浏览完整试题1. 下列对于中国篆刻艺术的理解，不正确的一项是（ ） A. 中国的篆刻艺术属于国粹，又称印章艺术。它是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上雕刻篆体文字的艺术。 B. 中国篆刻艺术的起源应该不会晚于周代，它经历了漫长的发展过程，从而形成了一以贯之以及厚重的悠久传统。 C. 中国篆刻艺术有凹凸两种形式，分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者；由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的说法。 D. 中国篆刻艺术在章法上疏密有致，彼此呼应，使万千气象融于方寸之间，让人从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 在等级观念尚不严备的先秦时期，人们对作为诚信物证的印玺十分重视，其样式也五花八门，美不胜收。 B. 汉代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字体地位且独行于世，二是当时社会稳定，冶炼与手工业发达。 C. 印章的印面依据阴阳二体间的组合搭配来求得变化，二者相互制约又相辅相成，进而取得奥妙无穷的效果。 D. 印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法，这也是篆刻艺术最重要的一环。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲骨文在广义上可归入篆刻艺术之内，殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，大致可以视为印章艺术的先河。 B. 就制作方法而论，现代篆刻艺术的始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的急就章和用玉材雕琢的印章。 C. 篆刻中的字法包括字体的选择和反书于印面的书写等环节，后一环节是印家书法功力的集中体现。 D. 设计印稿的印家需要反复构思，使尽解数让成套和成组的印章方方有别，从而显出自己的章法与功力。 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 1. 试题分析：C偷换概念。“分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者”与“白文”“朱文”阐述的都是“印章文字”，而不是“中国篆刻艺术”。本题考查理解文中重要概念的含意的能力，能力层级为B级。论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题准确率的关键。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B 2. 试题分析：D张冠李戴。本句阐释的是“胸内有法”的“法”，不是“心中有字”。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C 3. 试题分析：B范围缩小。原文为“三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖”。此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 （二）文学类文本阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 行将消逝的物语：油纸伞 李振南 每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。 在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。 油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。 油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。 我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。 过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。
展开余下试题油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。 （摘自《中国散文家》2011年第2期，有删改） 4. 下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ） A. “我”现在依稀能看到油纸伞的影子，是在梦境里，是在以假作真的影视画面里。 B. 文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。 C. 追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。 D. 江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。 5. 文中第三段提到《雨巷》和《白蛇传》有什么作用？ 6. 结合文本，探究油纸伞物语的丰富内涵，并简要分析。 【答案】4. D 5. ①把油纸伞和文学作品相联系，说明了它的历史悠久，是爱情的信物。②丰富充实了文章内容，增加了诗意和浪漫，提升了它的文化内涵。 6. （1）由于江南多烟雨，江南人的雅致和悠闲，才有了油纸伞的诞生，并使之成为一种地域文化。（2）油纸伞的轻巧典雅，表现了丁香姑娘的秀美，演绎了许仙和白娘子的爱情故事。油纸伞由此充满文学的诗意和古典情怀。（3）油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征。 【解析】 4. 试题分析： D项，“沿袭千年而不绝”的说法不准确，油纸伞行将消逝。 5. 试题分析：首先分析内容“说明了它的历史悠久，是爱情的信物”，然后从插入情节的角度分析“丰富充实了文章内容”“增加了诗意和浪漫”“提升了它的文化内涵”的作用。 点睛：散文中插入某情节的内容的题目，首先答出插入的情节写了什么，表达什么情感，然后从丰富充实了文章内容，增加了诗意和浪漫，提升了它的文化内涵等角度分析作用。 6. 试题分析：注意从“一种地域文化”“轻巧典雅，充满文学的诗意和古典情怀”和“油纸伞在普通家庭具有实用价值和亲情的味道，又是吉祥的象征”的角度进行分析。 （三）实用类文本阅读 毕淑敏：从作家到心理咨询师（节选） （毕淑敏，从事医学工作20年后，开始专业写作。1998年，毕淑敏又步入北京师范大学心理系，开始进行心理学专业的系统学习。作家王蒙曾说，毕淑敏是“文学的白衣天使”。） 主持人：经过北京师范大学这个学习的过程，所接触到的这些理论知识和您之前对人的内心的理解，最大的不同是什么？ 毕淑敏：可能是我对人其实有了一个更真实的了解。 主持人：毕业之后您就和几个朋友一起开了一家心理诊所，那时候真的是想当心理医生了吗？ 毕淑敏：一是掌握了这些理论的知识以后，特别想用于实践；再有一个，我那时候已经慢慢感觉到，其实在我们中国现在急速变化的年代里，人们特别需要心理帮助，我感觉到这是一种使命感吧。 主持人：对于所有的咨询者来讲，您对他们的帮助帮到什么程度，您自己就觉得满意了呢？ 毕淑敏：我确认咨询者的内心经过成长，他们对心理问题已经有了一个比较清楚的思考，而且他们觉得可以离开咨询师独立去面对这个世界了，我们就结束咨询。 主持人：和几百个人面对面的交流之后，您对人的理解有变化吗？ 毕淑敏：我变得更尊重人了，因为原来觉得，按照我的逻辑，这个事情是想不通的，觉得怎么会这样，太不可思议了。 主持人：两年的时间如果用来写一本书，可能至少要十几万或几十万人读到它，而您做心理咨询师只接触几百人，这个影响力会不会觉得小了一点？ 毕淑敏：对我来说，我觉得自己的生命也是一个过程，我的生命曾经和几百个人的生命发生过如此深切的碰撞，这对我来说已经是非常宝贵的一份经历了。 （在做了两年时间的心理咨询师之后，毕淑敏又退出了这个行业，继续专注于文学的创作） 主持人：做过直接面对病人的那样的心理医生，后来为什么又不做了？ 毕淑敏：因为来的人太多了，我不知道给谁看和不给谁看，我真的陷入一种特别大的愁苦之中了。我那时候其实面临一个挺痛苦的选择，也许我要换一种方式，把我的那种感悟和启示，用文字来表达，这样可能会有更多的人看到这些书，也许一句两句话可能会触动他们，可能会有更多的人分享。 主持人：这次心理学学习，对写作的影响又是什么？ 毕淑敏：那种影响好像是一个潜移默化的过程，比如说我原来要写一个人物会非常辛苦地去设计他，对于人物，有的时候就会觉得有点不自信。现在是，现实中有一个现成的人，我只是把他描绘出来就行了。 主持人：文学作品能不能起到治疗的作用呢？ 毕淑敏：我觉得在文学里其实是有多样人生的，如果我们在阅读过程中，能有同感，能有心灵的激荡，包括可能在某些方面改变我们对世界或者对自我的一些认识，我想这就是文学的功能之一。我写作时其实没有去想文学是否具有治疗的作用，我只是想，那些生活中的人物，他们感动过我，我愿意用文字把他们表达出来，和更多的人分享。 主持人：您不管是做作家还是做心理咨询师，都是在用不同的方式影响着一些人的生命，这是不是您做这些事情时一个心理上很大的成就感？ 毕淑敏：一个生命和一个生命密切的接触，这个过程是神圣和庄严的，去从事这样的工作，我觉得有非常多的挑战，包括对我自己的反思，我也会有很多错误，很多不足，可是我依然对人和人之间这种亲密的联系，抱有非常高的敬畏和热情。 （选文略有删改） 7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 毕淑敏与人合开心理诊所的原因，一是想把理论用于实践，二是意识到中国正处于社会转型期，人们对心 询理咨询的需求越来越强烈。 B. 两年时间，毕淑敏做心理咨询师，只帮助了几百人，而假如她写一本书却能让更多人读到它，但她觉得这段经历同样弥足珍贵。 C. 毕淑敏认为文学如果能感染读者，引起读者心灵的共鸣，可能在某些方面能促使读者改变对世界或自我的认识，这是文学的功能之一。 D. 毕淑敏做了两年心理咨询师之后，退出了这个行业，原因是来进行心理咨询的人很多，她面临做心理咨询师和做作家的痛苦选择。 8. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 毕淑敏在北京师范大学学习心理学，接触到一些有关人性的文学理论后，她对人的内心的理解发生了改变，对人性有了更真实的了解。 B. 毕淑敏原来觉得按照她的逻辑，有些事想不通为什么会这样，不可思议，但是和几百人面对面地交流后，她变得更加尊重人了。
展开余下试题C. 毕淑敏确认向她咨询的人经过内心的成长并对他们的心理问题已经有了一个比较清楚的思考，她觉得咨询者可以独立去面对世界，就结束咨询。 D. 生活中有些人感动了毕淑敏，她用文字把感动她的人表达出来，和更多人分享。她认为，读者不会去想文学能否起到医疗的作用。 E. 毕淑敏学习心理学之后，她的写作在不知不觉中受到了影响，比如原来写人非常艰难，现在写人比较轻松，她写作时更加自信了。 9. 毕淑敏被作家王蒙称为“文学的白衣天使”，请结合材料，谈谈你对这个称号的理解。 【答案】7. D 8. BD 9. ①毕淑敏做过医生和心理咨询师，又拥有作家的身份。②这个称号是对毕淑敏人生经历最贴切的概括，也是对她高度的赞誉。③作为作家，毕淑敏用文字从事着治病救人的伟大事业。（④毕淑敏关爱生命，有强烈的责任感和使命感，人品和文品都很高尚。 【解析】 7. 试题分析：D项，“她面临做心理咨询师和做作家的痛苦选择”错，应是陷入“不知道该给谁看病和不给谁看病的痛苦中”。 8. 试题分析：A项，“一些有关人性的文学理论”错，应是“一些心理学 的理论”；C项，“她觉得文学咨询者可以独立去面对世界”错，应是“咨询者自己觉得可以去独立面对世界”；D 项，“读者不会去想文学能否起到医疗的作用”错，应是“毕淑敏不会去想文学能否起到医疗的作用”。 9. 试题分析：注意从毕淑敏的人生经历中分析作答，重点答出毕淑敏做过医生和心理咨询师，又拥有作家的身份；作为作家，毕淑敏用文字从事着治病救人的伟大事业；关爱生命，有强烈的责任感和使命感，人品和文品都很高尚 点睛：探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质或者分析传主成功的原因，实际原因的主观方面也就是传主的品质。探究传主的品质有时给出品质，让考生在文中找具体的事例，有时需要先概括出品质，然后再结合文章的内容进行分析，还有的是结合文章的标题或具体的语句进行探究，但基本的答题指向是一致的。这样的题目答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。此题属于向内挖掘的题目，首先提出观点，然后在文中提取相关的事例进行解说。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 梅执礼，字和胜。大司成强渊明贤其人，为宰相言，相以未尝识面为慊。执礼闻之曰：“以人言而得，必以人言而失，吾求在我者而已。”卒不往谒。历比部员外郎，苑吏有持茶券至为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急执礼一阅知其妄欲白之长贰疑不敢乃独列上果诈也擢中书舍人、给事中。孟昌龄居郓质人屋，当赎不肯与，而请中旨夺之；内侍张佑董葺太庙，僭求赏：皆驳奏弗行。迁礼部侍郎。素与王黼善，黼尝置酒其第，夸示园池妓妾之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐。今方腊流毒吴地，疮痍未息，是岂歌舞宴乐时乎？”退又戒之以诗。黼愧怒。明年，徙滁州，时赋盐亏额，滁亦苦抑配。执礼曰：“郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？”请于朝，诏损二十万，滁人德之。钦宗立，改户部。方军兴，调度不足，执礼请以禁内钱隶有司，凡六宫廪给，皆由度支乃得下。尝有小黄门持中批诣部取钱，而封识不用玺，既悟其失，复取之。执礼奏审，诏责典宝夫人而杖黄门。金人围京都，执礼劝帝亲征，而请太上帝后、皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎失守，金人质天子，邀金帛以数百千万计，曰：“和议已定，但所需满数，则奉天子还阙。”执礼与同列哀民力已困，相与谋曰：“金人所欲无艺极，虽铜铁亦不能给。”而宦者挟宿怨语金帅曰：“城中七百万户，所取未百一，但许民持金银换粟麦，当有出者。”已而果然。酋怒，责之，对曰：“天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？顾比屋枵空，亡以塞命耳。”酋益怒，取其副杖之百。执礼犹为之请，俄遣还，将及门，呼下马挝杀之，而枭其首，时靖康二年二月也。是日，天宇昼冥，士庶皆陨涕愤叹。死时，年四十九。高宗即位，诏赠通奉大夫、端明殿学士。议者以为薄，复加资政殿学士。 （节选自《宋史•梅执礼传》，略有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) A. 苑吏有持茶券至／为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急／执礼一阅知其妄／欲白之／长贰疑不敢／乃独列上／果诈也／ B. 苑吏有持茶券至／为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急／执礼一阅知其妄／欲白之长／贰疑不敢／乃独列上／果诈也／ C. 苑吏有持茶券至为钱三百万者／以杨戬旨意迫取甚急／执礼一阅／知其妄／欲白之／长贰疑不敢／乃独列上／果诈也／ D. 苑吏有持茶券至为钱三百万者／以杨戬旨意迫取甚急／执礼一阅／知其妄／欲白之长／贰疑不敢／乃独列上／果诈也／ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 户部，古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国土地、赋税及户籍等事宜。 B. 禁内，即官禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称官禁。 C. 士庶，即士人和庶人，指社会下层人士。古时对人的社会地位简单可分为四种：公、卿、士、庶。 D. 六官，本义是指古代皇后居住的寝官，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中官代指皇后一样。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 梅执礼不媚权贵，守正不阿。有人把他推荐给宰相，但他不以为意，在任中书舍人、给事中时，他驳回了孟昌龄、张佑等人的不合理请求。 B. 梅执礼关心百姓，与天下同忧乐。在王黼置酒夸示自己园池妓妾时，他认为国家有难，不应歌舞宴乐，他还减除滁州赋盐，滁人很感激他。 C. 梅执礼忠于职守。他主张宫内财务由相关部门管理，小黄门取钱的封识没有用玺，他奏明皇上，以刑杖责罚了主管夫人和黄门。 D. 梅执礼不畏金人，舍身取义。他劝帝亲征，帝都失守，金人以天子为人质勒索金帛，他为百姓考虑没有答应，最后被恼羞成怒的金人杀害。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？ （2）天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？ 【答案】10. C 11. D 12. C 13. （1）这个郡还抵不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受。（2）天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？ 【解析】 10. 试题分析：“有持茶券至为钱三百万者”后置的定语，不要断开，“一阅”“知其妄”两个事件，断开，“白之”文意结束，断开。 点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“有持茶券至为钱三百万者”后置的定语，不要断开，“一阅”“知其妄”两个事件，断开，“白之”文意结束，断开。 11. 试题分析：六宫的概念至唐代已非专指皇后，
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