杜桂凤

      我国古代散文写作历史悠久，数量浩如烟海，其中诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》和韩愈的《祭十二郎文》被称为古代散文的“三绝”。这些文章的成功之处无不是用情打动人的。

      三国时蜀汉丞相诸葛亮的《出师表》，是在后主刘禅建兴五年(公元227年)，诸葛亮率军驻汉中(今陕西省汉中市)，准备北伐，临行之前向后主所上的奏疏。这篇文章精辟地分析了当时的天下大势，语重心长地劝谏后主刘禅要“开张圣听”，不宜“妄自菲薄”，“亲贤远佞”。文章中十三次引称“先帝”，表现了诸葛亮对刘备的崇敬、爱戴，饱含着激励后主之情。本来“布衣，躬耕南阳”的诸葛亮为报先帝三顾茅庐的知遇之恩，在“危急存亡之秋”面对昏聩的后主刘禅，如此忠诚恳切。文章体现了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，因此被誉称为“忠之绝文”。故古人曾有“读《出师表》不哭，不可谓之忠”之言。

      西晋李密的《出师表》被称为“孝之绝文”。写于晋武帝司马炎泰始三年(公元267年)，武帝征李密为太子洗马之职，李密因祖母刘氏年迈(已九十六岁高龄)，无人奉养，特上这篇奏疏陈述情况，以作推辞。这篇文章回顾了李密年幼时父死母嫁，“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦”的坎坷经历，叙述了祖母刘氏“躬亲抚养”“至于成立”的艰辛，申诉了“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命”的深切感情，提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。全文语意周密，措辞委婉，以情动人。武帝读过此文之后，答应了李密暂不出仕，在家奉养祖母的请求，并特赐奴婢两人，下令郡县供给李密赡养祖母的费用。故古人有“读《陈情表》不哭，不能谓之孝”之言。

      唐代韩愈的《祭十二郎文》，曾被清代吴楚材、吴调侯在《古文观止》中评为“祭文中千年绝调”。这篇文章是韩愈为祭奠他的侄儿十二郎韩老成而写的。韩愈三岁丧父，由大哥韩会和大嫂郑氏养大，韩老成是韩会的嗣子。韩愈与韩老成在辈份上是叔侄，但两人年龄相近，亲如兄弟。儿时“零丁孤苦，未尝一日相离也”，长大后长期分别，聚少离多。韩愈惊闻爱侄病逝噩耗，自然万分悲痛，他将对爱侄的深情厚意，浓缩于这篇祭文之中，他感叹“汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，死不能抚汝以尽哀”这种人间生离死别之苦，诉说“言有情而情不可终”的悼念之情，感情的渲泄淋漓尽致，又真挚动人，催人泪下。古人有“读《祭十二郎文》而不哭，不能谓之慈”之言。

      综上所述，三篇文章之所以催人泪下，无不因为作品的语言朴实、感情真挚。正所谓“感人心者莫先乎情”。所以我们写文章，也应该如此。不求辞藻的华丽，但求语言的朴实、感情的真挚。这也是我们现在高考作文所大力提倡的。