光明网     2002-12-05     曹保印 

 

　　据报载，某地几名学生私自到一处鱼塘内游泳。在此期间，同学因体力不支，在水中挣扎，生命垂危。已上岸的4名同学因为害怕老师和父母责备，置同学的生命不顾，任其溺死，并将其衣服藏在南瓜地里。 

　　《三字经》上说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”对这个传之广远的朴素而又古老的道理，即便是目不识丁的乡野村夫也不难理解和接受，可是本性纯朴善良并且已经在接受着现代文明教育的4个孩子，对同伴的生命毁灭却采取了置之不理甚至藏衣灭迹的态度。这就不能不引起我们的沉痛反省：是什么样的东西扼杀了孩子们“性本善”的天性？ 

　　俄罗斯著名思想家别林斯基曾说过：“我们会成为木匠，会成为钳工，会成为工厂主，但会不会成为一个人还是个问题！”笔者对它的理解是：尽管教育可以传授给人改变自己命运的知识，但这种看似有无穷力量的单纯的知识教育能否使人成长为有着博大的慈悲心、高尚的道德伦理与精神境界的真正意义上的大写的人，还是个值得探讨的问题。事实上，纵观那些在人类历史上留下过哪怕是一丝痕迹的“名人”，无论其是留芳千古的“英雄豪杰”，还是遗臭万年的“奸臣贼子”，哪一个没有汲取过知识的力量？从这个角度上说，知识既可以让人上升为普渡众生的天使，也可以让人堕落成荼毒生灵的魔鬼。 

　　正是基于知识的这种双刃性，不管是主张“人之初，性本善”或“人之初，性本恶”的中国的古圣先贤，还是奉行“知识就是力量”的西方的学士哲人，无不把培养高尚的人性作为教育的最低标准。他们认为，只有当人具备了高尚的人性并将其时刻实践于自己真诚的行动之后，知识才能成为人创造而不是毁灭美好世界的力量。前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基就指出：“我们所创造的一切都是为人着想的。如果人不能给人以幸福，那么任何物质财富和精神财富也不会给人带来幸福。” 

　　然而，文首提到的这起事件却以其不容置疑的悲剧性信号警示当前广大的教育工作者，是什么样的东西扼杀了孩子们“性本善”的天性？不是别的，正是在传授知识与培养人性方面的教育的失衡！未成年的孩子犯下的错误，是可以被原谅的，可担负着“百年树人”这个神圣职责的教育工作者却必须从中汲取沉痛教训