文/陈志祥 
    初五册语文课本《〈孟子〉二章》中的《得道多助，失道寡助》一文用了两个“亲戚”：（1）“寡助之至，亲戚畔之”；（2）“以天下之所顺攻亲戚之所叛”。课本对这两句话中的“亲戚”都未作解释；人教版《教师教学用书》将这两句翻译为“帮助他的人少到极点，兄弟骨肉也会背叛他”；“凭着天下都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君”。 

　首先，我们来分析《教师教学用书》将文中的第一个“亲戚”解释为“兄弟骨肉”对不对。回答是否定的。因为“兄弟”指哥哥和弟弟，“骨肉”指父母兄弟子女等亲人。由此可见，这一解释的意思重复包含。《教师教学用书》将文中的第二个“亲戚”仍解释为“亲戚”，这就混淆了古今“亲戚”的区别。因为该文中的“亲戚”是一个古今异义词。“亲戚”，在古代一般有以下几种用法：

　①指父母。例如：

　亲戚被戮不可以莫之报也（《左传·昭公二十年》）——父母被杀害，不能不为他们报仇。

　②指父母兄弟。例如：

　“尧有二女……事舜亲戚……”（《史记·五帝本纪》）——这里的亲戚，后人释义说是指舜的父、母、弟、妹。

　③指宗族内外等亲属。例如：

　兄弟亲戚称其慈也（《礼记·曲礼上》）——兄弟及本族内外的亲属都称道他是慈爱的人。

　④专指同宗的亲族。例如：

　近臣尽规，亲戚补察（《国语·周语上》）——最亲近的臣子（对国王）毫无保留地进谏，（国王同族的）亲属弥补监察（国王的过失）。

　而现代文中的“亲戚”指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其他成员。

　既然“亲戚”一词在古代有多种含义，那么对“寡助之至，亲戚畔之”和“以天下之所顺攻亲戚之所叛”中的“亲戚”怎样理解为好呢?

　我认为，“亲戚畔之”是强调“寡助之至”的结果，连最不可能反对他的人（父母兄弟）都会背叛他。因此“亲戚畔之”中的“亲戚”专指父母兄弟，这样能更好地跟下文“多助之至，天下顺之”形成对比。第二个“亲戚”跟第一个“亲戚”意思应该相同。《教师教学用书》将第二个“亲戚”等同于现代文的“亲戚”为什么不好呢?因为这样不但忽视了“亲戚”古今义的区别，而且不利于表达文章中心，因为“跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其他成员”不是关系最密切的人，不能更好地突出“寡助之至”者众叛亲离的情况。因此应该将“寡助之至，亲戚畔之”“以天下之所顺攻亲戚之所叛”翻译成“帮助的人少到极点，连自己的父母兄弟都背叛他”“用天下归顺的力量，攻打连父母兄弟都反对的人”。

　由此可见，课本宜将文中的“亲戚”加一个注释：［亲戚］父母兄弟。这样，才能将“亲戚”的古今义区分开来，否则学生易把它当成现代文中的“亲戚”。 

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