袁利盛  

　　每次讲授莫泊桑的短篇精品《项链》，总觉得很别扭，总觉得传统的分析结论实在太委屈女主人公玛蒂尔德了，更曲解了作者的创作意图。使人纳闷的是，追求幸福美满的生活怎么能说是虚荣心的表现呢？我们认为，《项链》这篇小说，控诉资本主义社会固有现实对美的摧残和扼杀是其主要内容。

　　首先，玛蒂尔德“也是个美丽动人的姑娘”，但却出身低微，她拥有的只能是一种自然美（即肉体美）。家庭的寒伧，她不可能用更多的钱为自己打扮，以适应现实所需要的“包装美”。所以，她注定只能下嫁给与自己同样身份低微的路瓦栽，尽管她有着许许多多迷人的梦想，但梦想的多姿多彩与现实的残酷形成的反差与不可调和性，使得她只能屈从命运。因而，可以说这种婚姻本身就是对美的践踏，不公平的现实带给她的不仅仅是遗憾，也给这位不满足于社会摆布的弱女子埋下了更为悲惨的悲剧祸根。

　　其次，小说用了不少篇幅描写玛蒂尔德在舞会上的沉迷与陶醉，似乎在向人们说明，项链的丢失是由于玛蒂尔德的过度狂热造成的。联系到资本主义社会小人物的命运走向不难发现，这貌似偶然的事件，实际上是资本主义社会难容一个弱女子爬进上流社会的必然结果。舞会上，她的美貌与丰姿得到了所有人的认可，但她的这种美是建立在舞会这个特定的环境中的，舞会一结束，这种美亦即不复存在。因此，项链的丢失，也就意味着美的消失，意味着玛蒂尔德爬进上流社会梦想的彻底破产，然也意味着她追求美好人生的失败。

　　最后，玛蒂尔德的肉体美被十年辛勤无情地摧毁了，以至于在极乐公园里，佛来思节夫人竟不敢相认！而小说戏剧性的结尾，更有如晴天霹雳，玛蒂尔德身上所体现的刚毅、勤劳的美德，被佛来思节夫人一语破天机断送得一干二净。十年艰辛换来的只是一场戏弄，无异于剥夺了玛蒂尔德做一个普通人的权力。同时，小说也告诉人们，在那种使人变成鬼的社会里，象玛蒂尔德这种毫无地位、权势、金钱可言的人，只有到了极乐世界，才能够享受到美带来的“幸福”。

　　鲁迅先生说过，悲剧就是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。《项链》这篇小说，通过三次对美的摧残的描写，揭示了资本主义社会中美的衡量标准，勾画出普通女子的普遍命运，谱写了一曲资本主义社会美的挽歌。 作者邮箱： rcyz_tw@163.com