中国教师报     2003-03-27     斯 洋 

 

    　　我们这个民族，曾经把教师当做偶像。 

    　　儒家经典《礼记》中的《学记》开篇就说：“建国君民，教学为先。”世界上大概没有哪个民族像我们的祖先这样，把教育与社稷的久安、种族的存续相提并论。承载着教育神圣使命的教师，自然也就获得了无上的殊荣。教师是文明的化身，是人间正道的载体，向他们表达敬意，就是给予文明应有的尊严。 

     在封建社会，孔子是教师的杰出代表，千百年来受到了非同寻常的礼遇，不但无数的学子和百姓把他尊为偶像和圣人，而且历朝历代的帝王为了坐稳江山也向他鞠躬致意。因此，作为道统代言人的教师，至少在道义上拥有了与君王分庭抗礼的权力。我们不得不说，这样的尊师传统在某种意义上给予了我们民族屹立不倒和奋勇前进的力量。 

    　　但我们这个民族也同样给予过教师最大的蔑视。 

    　　焚书坑儒已成了悠远的历史，它不过是潜藏在社会背后的野蛮暗流以一种令人战栗的方式展示自己，但它的阴影已然烙在我们民族的心灵深处，一有机会它就要挣扎出来作祟。在元代，教师就曾被打入社会的最底层，有所谓的“九儒十丐”之说，我们所说的“臭老九”就是从此而来。另外，一有兵火，最遭殃的除了黎民百姓，其次就是书写着我们民族历史、凝聚着我们民族精神的书籍，这是凌灭师道的另一种方式。 

    　　似乎这一切都不过是历史的尘迹。但是，我们对程门立雪这样的故事还有多少记忆？即使有，我们是否会发出冷笑或嘲笑：傻呆！ 

    　　对师道尊严的批判现在已经成了时尚，不仅如此，如今有多少大大小小的媒体在挖空心思寻找教师的丑闻呢！ 

    　　有多少人忘记了，“师严然后道尊”体现的恰恰是社会的良心和对世俗权势的疏离；有多少人忘记了，我们还有成千上万的教师在各种困难、压力乃至屈辱下不忘自己承担的使命。 

    　　我们需要复活许多记忆，但没有一种记忆是如此迫切，那就是从心底召唤一个情结：向为我们创造和丰富精神生命的教师致以崇高的敬意。 

    　　令人欣慰的是，我们终于听到了像石四箴教授这样的开明人士对开展尊师礼仪活动的呼吁。显然，石教授所说的尊师礼仪，不是要学生对教师盲目崇拜，而只不过是通过一定的外在形式或活动，唤起学生对教师应有的尊重。尊重教师与师生之间人格平等是不矛盾的，事实上，正是师生之间的互相尊重才可能塑造各自健全的人格。如果学生对自己精神生命的指引者——教师都不尊重，那么我们还能指望他（或她）尊重谁呢？ 

    　　教师有了尊严，文明有了尊严，我们整个民族才有尊严。让我们尽快复活久远的尊师记忆吧！