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2003年高考教师下水作文——《与诸葛亮书》
林黎元 2003/6/8

夜读《三国演义》失街亭一节,扼腕长叹。“情人眼里出西施”,吾未尝料及先生亦有马失前蹄之时。先生一生谨慎,却于街亭一役用错大将。一失足竟成千古恨,“出师未捷身先死,常使英雄泪满巾”。事在人为,而识人不深,用人不当,必致败绩。

人非草木,孰能无情?爱才之心,人皆有之。而最忌一叶障目,不见泰山,重情而悖理,厚亲而违实,以致鱼目混珠、南辕北辙,先生以为然否?

子曰:外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。公心可贵,偏见当戒。昔幼常尝建攻心、反间二计,皆生奇效,先生视若肺腑,护爱有加。然先生但知其善谋,而未明其不善将。老子道:有才不难,能善用其才则难。幼常虽熟谙兵书,不乏高见;而其恃才放旷,纸上谈兵,独断专行,刚愎自用,实乃临场对敌之大忌。先帝生前诫云:谡言过实,不可大用。司马懿评曰:“孔明用此人,如何不误事?"愚以为先生爱才之意拳拳,而用才之智平平。知人者智,自知者明,先生挥泪斩马谡,足见知人与自知,难矣!盖因私心偏爱,未能详察公断矣。

江山不管兴亡恨,流水后波逐前波。以史为鉴,可知兴替。殷纣宠后妃炮烙忠贤,齐桓亲佞臣易牙、竖刁、开方,皆身死国灭。此任人唯亲之害也。《后出师表》中,先生谆谆忠谏后主亲贤远佞,陟罚臧否,不宜异同。故曰:情之亲疏远近,与识之真伪深浅干系大矣。情之出于理,则若木直中绳:情之弃于理,则若脱缰野马。所谓“智者千虑,必有一失”,任情使性使然也。

物有本末,事有始终。用人谋事,听言取物者,不宜单凭一己之好恶,而置法理于度外。固执于私情,轻则识人欠周,察物不明,筹策失措,偏听偏信;重则群小滋蘖,营私结党逢迎,法度隳坏,社稷倾圮。先生尝与马谡情同手足,义若肝胆,乃至“一俊遮百丑”,重蹈智子疑邻之覆辙。此情之乖谬,见其长而略其短也。先生之偏见实乃街亭一战之致命伤。

纵观当世,“一人得道,鸡犬升天”之事,屡屡有闻:走后门,结帮派,讲资历,论背景,看门第,攀靠山,编织裙带,称兄道弟,俱荣俱损,党同伐异,不一而足。情之炎凉,利之厚薄,权之轻重,杂然丛生。黑白颠倒,公私混淆,善恶莫辩,小人得势,才俊遭折。。高高山上苗,郁郁涧底松,此乃亲疏之别也。近水楼台先得月,远僻乡村难见光,仅就教育平等而言,都市与农村迥乎霄壤;城里孩子是颗宝,乡下娃儿算根草,即便名牌大学高招录取名额分配亦判然不同也,此又一亲疏之别矣。来自农村之青年大学生孙志刚,因无暂住证在被收容期间惨遭暴殴横死现代文明都市,此再一亲疏之别矣!遥想当年先生一介布衣,躬耕陇亩,深知黎民之冷暖;现今,“农民”一词几成恶名蔑称,城内城外,亲疏又别矣。倘先生在世有知,定要如我一般,慷慨痛陈。

“一碗水端平”自是不易,然“手心手背皆是肉”,“天下为公”之治世之理不可废。人分三六九等,由情之亲疏而生偏见,自偏见而生歧视,自歧视而生冲突,不加约束,乱必起!所幸尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造之英明睿见已形诸治国之纲领,但愿天公重抖擞,不拘一格降人才。

    先生遁入故纸,后学妄添口舌,有痴人说梦之嫌。然先生九泉之下应知,后生此文乃是应命而作,明知难为而为之,不求金榜题名,聊做下水一游。若能引出美芹之献,卑愿足矣。

 

公元二00三年六月八日晨

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