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李研

 

     

　　几十年前林语堂先生就对中国的语文教学进行过猛烈抨击，说过许多好像是过激的言辞。譬如他说：“所谓学习就是喜爱。学生应该对读书发生狂喜。但是从小学到大学研究院，教师有一种天才，就是把读书的乐处挤出，使之变得干燥乏味”（《论学问与知趣》）近二十年来的所谓阅读教学，越弄越邪乎，成了阅读就是训练，阅读就是做题，把读书的乐趣，读书的美感，把启迪心智，提高感悟世界，认识世界，表述世界的能力等读书的本意全都扫荡殆尽了，因此，要使阅读拨乱反正，使阅读教学变得生机盎然，首先必须改革阅读教学的思维和理念，彻底从应试的泥潭中走出来，而回归真正的阅读世界。 

　　1、打破强加于阅读的种种束缚，给阅读以充分的自由。 

林语堂先生曾说过：“什么叫做真正的读书呢？”这个问题很简单，一句话说：“兴味到时，拿起书来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意”（《读书的艺术》），而现在我们给阅读强加的内容太多了。一篇文章，从内容到形式，从形而上到形而下，我们给它进行了彻头彻尾，彻里彻外的条块分割，从时代背景到段落大意，到主题思想，到写作方法，我们的教师和学生就是这样在“语文学”的圈子里打滚，既影响了学生的知识上的量的积累，也抑制了学生在思考时的独特体验。在西方，对语言教学需不需要课本，目前有两种截然相反的意见。一方认为，虽然人们对语文课本一直批评不休，但人们为什么又一直坚持使用语文课本呢？是因为对教师而言，查找适合的材料需要大量的时间。对学生而言，依托某一课本学习，会有成就感。课本的批评者过分强调教师会死抠课本，其实在授课教师手里，课本应是灵活多变的，它可以是创造的刺激物，话题的起点，教师工作的蓝本，复习的工具或反驳的对象。而且在教师培训中，培训者可以选择课本进行取舍和修正。我们应该解放课本，而不是抱怨它，我们要始终记住应以多元的尊重和宽容的态度来看待课本这种特异的文化产物。另一方却认为：也许象地理、历史和数学这些课程确实需要课本，但语言学习却不一定。语言不是传授知识，而是交换信息。一个备有廉价报刊的阅览室要比大量昂贵的课本有价值，在那里学生可以阅读到真实的语言，至于语法和词汇，学生完全可以去买语法书和词汇表。课本给学习者规定了很多界限，如在什么时间要学习多少生词，完成多少句法，而没有课本的课堂里，教师会有更多的时间与学生交谈，教学双方会更开放，更具创造力。这两种截然相反的意见实际上也是混淆了母语教育与语文教育的区别，过去我们对课堂教学，课本教学花费的心血太多，而对语言学习的本源（母语环境和母语阅读）关注太少。人的认识一是来源于直接的生活体验，二是来源于间接的阅读经验，尤其是在信息交互日益频繁的现代社会，阅读不但成了人们获取知识的主要渠道，而且成了人们澡雪精神，提高认识的最好方法。观点的平庸往往来源于思想的平庸，思想的平庸往往来源于阅读的狭隘。现在我们要给阅读教学以充分自由，不仅是要让学生感受到阅读过程的自由，更应该让学生感受到阅读环境的宽松。所以，我们应把阅读当作一门公共课程和人生课程来看。阅读课要坚持上，课处书要坚持读，古诗文要坚持背，自主、合作、探究性学习方式要大胆尝试。（看没看过美国小学校长为鼓励学生阅读而当众吻小猪和爬着上班的故事？） 

　　2、充分尊重阅读者的个性，对文本不求强解，求统解，求全解。

现行的阅读教学思维方式总是试图吃透甚至嚼烂文本，总想不留任何疑难，总想达到一个统一的目标，总想把书中的问题统统解决，这实际上是很天真很幼稚很荒唐的做法，由于年龄和认识水平的原因，中小学生同教材之间本来就存在着一定距离，要想让中小学生把书中的问题全弄明白，不过是痴人说梦。一首李白的小诗，小学生和大学生读，怎么可能有同样的理解？况且阅读是一个很主观很富有个性色彩的活动，就是同一层次的学生，由于种种原因，也不会对同样的文本产生同样的感受，而我们的阅读教学，却把读书严格地控制在一个狭窄的藩篱之内，还要硬性规定在特定的时间内必须完成种种“阅读要求”，完成那些专家学者挖空心思搞出来的匪夷所思的思考题和练习题，孩子们的阅读兴趣焉能不被彻底抹杀，著名学者王富仁曾经说过：“好的书，是读过就‘懂’的，‘读’同‘解’是在读的过程或读后自然发生的现象，不存在一个‘甚解’的问题。‘好读书，不求甚解’才是一种正确的读书方式，接收方式。”（见《名著推荐书目》） 

　　3、阅读必须回归到“读”上，练好“念”功和“诵”功。 

胡适曾把读书和看书加以区别，意思是说光看还不能算是读书，中小学生真正意义上的读书，乃是反反复复的“念”，乃至于“诵”。吴伯箫先生曾多次指出，“现在的教学把课文都讲‘肿’了，应该把主要精力放在让学生阅读原文上。”实质上，几十年来，语文教学的最大失误，就是舍了本，逐了未。所谓“本”，就是在读书这种原来非常简单的事上，凭空附加了一整套繁琐的无以复加的所谓阅读理论，其实，教师越是花样翻新，学生真正的读书时间就越被贻误。在阅读教学这个问题上，可谓愚蠢者最聪明，聪明者最愚蠢。自古及今，所有成大学问者，都不废乃至终生不辍地以最原始的方法来读书，苏东坡夜读《阿房宫赋》以致守夜更夫都能熟背成诵，明代大学者张溥，每读一本书，都要读抄七遍，所以，他的书斋叫七录斋。好书自应琅琅读。我们的古人在阅读教学方面是有很严格的要求的。“凡读书，须字字读得响亮……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。书读百遍，其义自现，诵读得熟，则不待解说，自晓其义”（《训古斋规》）。正如王富仁先生所言，读的本身就是记忆，就是感悟，就是理解，就是消化。阅读教学到今天这个地步，如果没有返璞归真的决心，没有删繁就简和矫枉过正的举措，是决不能从少慢差费的泥潭中解脱出来的。 

　　《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》一书曾在结尾处无限感慨地说：“对于教育者来说，这是何等高尚的任务，为此而工作又是何等的美妙啊！”如果我们中的大多数人过去还不曾真正感受到这种商尚和美妙的语，那么，随着新课程改革的不断深入，这一切将变得更为可信而实在。 

 

 

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