安徽省安庆市第十中学  杨志宏

韩非子的《智子疑邻》中的宋国富人认为自己的儿子聪明，怀疑邻居是窃贼，不是依据事实根据，而是凭自己感情上的亲疏，结果沦为后人讥笑的对象。其实，人相信自己亲近的人，对感情疏远的人产生戒备，这也是人之常情，因为人是感情的动物。但是，如果一个人在处理事情或判断事理的时候，被感情蒙蔽了双眼，那就不应该了。尤其在用人的时候，如果单凭感情去取舍，而忽视人的才能，那更是贻害无穷。

任人唯亲，无论对一个单位、一个企业，还是整个国家的发展来说，都是有百害而无一利的。历史上这样的教训是非常多的。楚怀王因为相信自己的儿子子兰，结果罢黜了忠肝义胆，极具才能的屈原，不仅使自己命丧秦国，而且使楚国最终灭亡。汉代以后有多少君王相信自己身边的太监或者与自己有千丝万缕的联系的外戚，结果导致宦党专权或者外戚夺政，不但把自己的江山大业给毁了，还留下了千古骂名。由此，我们看到，感情有时是最不可信的东西。回到现实，虽然我们的民主制度是大大的进步了，也更讲究法制了，但任人唯亲的现象并没有绝迹，仍然在危害着人民，危害着国家。要不然，买官要官屡屡暴光，贿赂仍然盛行，那些下属官员为什么不愿花精力去做点实事，而是绞尽脑汁地去钻营？想必上级官员在提拔人才的时候并非以政绩为标准吧，感情上的亲近使他们失去了公正之心，所以才有下属官员溜须拍马、送礼送钱。

谈到任人唯亲，势必想到任人唯贤，这是两种截然相反的择才观，其带来的结果自然也是截然相反的。齐桓公打败了政敌公子小白之后，并没有把他的部下管仲置之死地而后快，反而重用他，请他为相，因为他克服了个人感情上的局限，任人唯贤，结果管仲帮助他完成了春秋霸业。唐太宗在登位之后，也并没有因魏征原是太子的人，就弃之不用，反而重用他为谏议大夫，专门请他指出自己的过失。唐太宗也因为任人唯贤，开创了贞观之治的伟业。这些史实却又告诉了我们，一个国家的发展要靠对人才的尊重。

历史已矣，但它留给后人去咀嚼去品味的东西太多、太多。唐太宗在给魏征写的墓志铭中有这样的话“以史为镜，可以知兴替”，我们后人更应该从历史中总结教训，以免自己重蹈覆辙。以感情上的亲疏来决定人才的任用，说到底是为了个人利益或者小集团的利益，他们置人民与国家于脑后，可以说这是滋生腐败的土壤。任人唯贤，量才而用是出于大公无私的正直，可以说它是一个国家、一个民族发展的灵魂。但愿身处高位的领导们能够任人唯贤，拒绝任人唯亲，这样才会真正实现清末思想家龚自珍的“不拘一格降人才”的理想，开创中华伟业。

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