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庄暴见孟子(网友来稿)
白小云  

教学目标: 

1.能整理本文中的重点实词意义和特殊句式; 

2.能理解文中孟子逐步推理、正反对比阐明自己看法的方式,并能运用这种方式阐明事理; 

3.了解孟子“与民同乐”的政治思想,并能合理评价这种思想。 

教学设想: 

1.学情:这篇短文,学生应该能从文中发现全文思想的中心句,进而把握文章主旨。可能使学生感到疑惑的是:孟子只是通过两次假设性的对比,就能把“与民同乐”的大的观点论证出来了,是不是有说服力呢?教学上应该联系实例,并通过练习,掌握逐步推理的论证方式和正反对比的论证技巧,让学生自己去感受论述的强度。 

2.教法:诵读法、练习法

教学课时:二课时

第一课时

一.导入: 

孟子说过:“民为贵,社稷次之,君为轻。”他的这种“民本”思想在《孟子》七章中多有论述。事实上,在战国时代,各诸侯忙于称霸,不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益,反而加重对人民的压迫与剥削。今天,孟子就要站一心“王天下”的齐王面前,向他推销自己的政治主张。这无疑是一次挑战,至于结果如何,还是让我们来看课文吧—— 

二.整体感知 

1. 学生齐读课文,老师正音、正句。 

2. 学生齐读,,找出全文的中心句。 

   明确:今王与百姓同乐,则王矣

3.对文中的一些文言语法现象,如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等加以摘录整理,做到能理解其含义、辨析其用法,以加强文言知识和语感的积累。

预习内容:

① 虚词用法归纳:

于:暴见于王

寡人之于国

今王鼓乐于此

河内凶,则移其民于河东

是何异于刺人而杀之

冰水为之而寒于水

夫何使我至于此极也

以:王语暴以好乐

暴未有以对

斧斤以时入山林

申之以孝悌之义

险以远,则至者少

以君之力,曾不能损魁父之丘

废先王之道,焚百家之言以愚黔首

晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋

先帝不以臣卑鄙 

则:王之好乐甚,则齐国其庶几乎

此则岳阳楼之大观也

也:寡人非好先王之乐也

师者,所以传道受业解惑也

寡人之于国也,尽心焉耳矣

寡人之民不加多,何也?

今之乐犹古之乐也

② 实词:

非:寡人非能好先王之乐也

实迷途其未远,觉今是而昨非

诸:王尝语庄子以好乐,有诸

投诸渤海之尾

诸路人马

孰:独乐乐,与人乐乐,孰乐

我孰与城北徐公美

人非生而知之者,孰能无过

徐公来,孰视之

若:不若与众

海内存知己,天涯若比邻

彼与彼年相若,道相似也

若属皆且为所虏

若亡郑而有益于君,敢以烦执事

若夫淫雨霏霏

得:可得闻与

……往往有得

得道者多助,失道者寡助

医得眼前疮,剜却心头肉

举:举以予人,如弃草芥

举头望明月,低头思故乡

举疾首蹙颚

戍卒叫,函谷举

举贤不避子

见:庄暴见孟子

    府吏见丁宁

    徒见欺

    见笑与大方之家

第二课时

一、教学内容:

1、孟子高明的论辩艺术:借题(乐)发挥、两幅画面、正反对比、环环相扣

2、民本思想:与民同乐、施行仁政

3、学习孟子高超的论辩技巧,与现实结合,布置作业

二、导入:

回顾中心句:今王与百姓同乐,则王矣

战国时代,诸侯称霸、战争连年、生灵涂炭,孟子继承了孔子的仁政思想,并且形成了一个政治思想体系,他极力提倡以民为本的思想,这是一个枯燥话题,说得不好会变成说大道理,不但不能让君王接受,还会使他们反感。

三、分析:

1、文中孟子与齐王对话传达自己思想的是第二部分,可是为什么前面要加上一段,并且这一段讲的是庄暴和孟子的交谈?这一段能不能省略,为什么?

明确:给孟子一个找齐王谈话的切入口

引出话题“王之好乐甚,则齐国其庶几乎?

      制造悬念,好乐与国家治理得好有什么关系呢?

      庄暴难以回答的问题,孟子迎难而上,说服齐王,反衬出孟子论辩高明。 

2、孟子见到齐王,紧接与庄暴的谈话,从好乐谈起,谁知话不投机,齐王竟然变了脸色沉下脸说自己“喜欢的不是先王之乐,而是世俗之乐”,齐王听到孟子说“好乐”一事,为什么会变了脸色呢?

   猜测:孟子不该问自己好乐的事情;

齐王羞愧,自己不应该喜欢世俗音乐

齐王恼怒,庄暴不应该把自己好乐的事情告诉孟子

4、齐王知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的,(儒家历来重视礼乐,认为音乐具有重要的政治教化作用,从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰,先王之乐用来教化百姓,安定民心,治理国家,巩固政权的手段,反对把音乐作为单纯的娱乐活动)当孟子问到这件事情,齐王变了脸色,正面直接回答说我喜欢的就是世俗音乐,这也就把自己和孟子的立场对立起来了。等于堵住了孟子的嘴巴,让孟子无话可说。  

 孟子的询问显出被动。

如果孟子按照自己对音乐的见解,在此规劝齐王,效果一定可想而知。可是孟子此行要说的内容并不是发表自己对音乐的看法,他是要借乐(yue)说乐(le),所以他马上说……(齐读)“王之好乐甚,则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐”


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这样说有什么好处?

明确:迎合齐王;

引起齐王的兴趣;

改变了谈话的气氛(缓和紧张气氛与齐王的抵触情绪);

并且巧妙地把谈话从音乐引导与民同乐的政治领域。

然后补充一句,今之乐犹古之乐。今之乐有雅有俗,古之乐有雅有俗,跟先王之乐和世俗之乐不是一个概念,孟子故意偷换概念,激起齐王的兴趣,引诱他马上说,我能够听听你的高见吗?     察言观色   化被动为主动。

5、两层铺垫,“不若与人”“不若与众”,这两个问题一问,齐王自然回答说与大家一起欣赏音乐是快乐的,孟子在前面化解了齐王的抵触情绪以后,把主动权牢抓在手,给齐王两个答案明显的小题目,诱导齐王在思想上趋向与民同乐的观点。

在由音乐到快乐之间,有了一个巧妙过度,这叫诱敌深入。

6、既然已经由音乐到了快乐问题,那么孟子干脆就说,我来给你讲讲什么是真正的快乐吧,下面他说的所有话,可以概括成两幅画面:

对比手法的运用:两幅画面

鼓乐、田猎于此,        疾首蹙颚——悲惨图景        反面

(管乐之音,羽毛之美)     欣欣然有喜色——太平景象    正面  对比

   为什么会有这样的差别:此无他,不与民同乐也;此无他,与民同乐也

   “乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民只忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”

   两幅生动形象的画面对比,揭示是否与民同乐带来的不同的政治效果。作为君王自然希望百姓们能够欣欣然有喜色,能够关心自己爱戴自己,那么就要与民同乐。齐王在不知不觉中理解了孟子的主张,也没有什么辩驳之辞,因为自己之前也亲口说过,欣赏音乐的快乐要大家一起欣赏才好,那么自然就是与民同乐咯!两幅画面的对比更加没法驳斥,难道你喜欢百姓们看见你就头痛?

7、得出结论,与民同乐,推行仁政,人民归附,能统一天下。

点题,原来齐王好乐和齐国政治有这样的密切关系

孟子说服艺术:借题发挥  诱敌深入  两幅画面  正反对比  环环相扣

三、孟子的仁政在当时能否实施?有什么意义?

    

四、练习巩固:

1、学以致用:有一个同学热爱电子游戏,几乎不能自拔,请你运用孟子谈话的技巧(借题发挥、对比手法)对他说一番话,尝试把他说服。把对话设计做在作业本上。

2、关于与民同乐思想在现实生活中的体现:

板书设计:

                       庄暴见孟子

    高明的论辩艺术:借题发挥   诱敌深入   正反对比   环环相扣           

音乐——乐乐——快乐

鼓乐、田猎:

疾首蹙颚      怨——不与民同乐  

欣欣然有喜色  爱——与民同乐    正反对比

与民同乐,则王矣

 作者邮箱: cljedu@hotmail.com

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