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古代近义词的区别(1)


       

          古代近义词的区别(1)

      1,“憾、恨、怨、怒、愤、忿、愠”的区别

      “憾”和“恨”是同义词,“憾”的本义是“遗憾、不满、不高兴”。“恨”的本义是“遗憾、不满意”,《说文》:“恨,怨也。”都有表示遗憾的意思。只是先秦一般用“憾”,汉代以后多用“恨”。如《史记·萧相国世家》:“臣死不恨矣!”“怨”和“恨”在古代汉语中意思并不一样,“怨”的本义是“埋怨、怨恨、仇恨”,《说文》:“怨,恚也。”(恚:生气、愤怒。)后来也表示“责怪、埋怨”等意思,“恨”最初没有这个含义,只有“怨恨”两个字合用时才有仇恨的意思。“愠”也有“生气”的意思,《说文》:“愠,怒也。”但一般指“心里怨恨,暗暗生气”,如《论语·学而》:“人不知而不愠,不亦君子乎。”“怒”没有“遗憾、仇恨”的含义,《说文》:“怒,恚也。”本义是“愤怒、生气”。不但在心里,而且在外表有明显地表现。如《国语·周语》:“怨而不怒。”“忿”的本义是“愤怒、怨恨”。《说文》:“忿,悁也。”(悁:生气)。《广雅》:“忿,怒也。”“愤”最初没有“愤怒”的意思,《说文》:“愤,懑也。”本义是“憋闷”,后来才有“愤怒”的意思。

      2,“盗、贼、偷、窃”的区别

      现代汉语中,“盗、贼、偷、窃”都有“盗窃、偷东西”的意思。在古代汉语中,“盗”和“贼”两个字的意思与现代汉语的意思,几乎相反:“盗”是会意字。甲骨文字形的含义是:看到人家的器皿就会贪婪地流口涎,存心不善。《说文》:“盜,私利物也。”本义是“盗窃,偷东西”。现代汉语所谓“贼”(偷东西的人),先秦两汉多用“盗”。“贼”也是会意字。小篆字形,从戈,则声。从戈,刀毁贝。 《说文》:“贼,败也。”本义是“残害,伤害”。 现代汉语的“盗”(抢劫财物的人),古代多用“贼”,后来才指偷窃者。在先秦两汉时期,“贼”也指作乱叛国危害人民的人。如《史记·商君列传》:“商君,秦之贼。”偷(婾)是形声字。从人,俞声。《说文》:“偷,苟且也。”本义是:“苟且,马虎”。如杜甫《石壕吏》:“存者且偷生。”“偷”在先秦并不作为“偷窃”讲,两汉时也很少用,后来才有“窃取 ”的意思,如《淮南子·道应训》:“楚有善为偷者。”“窃”(竊)也是会字意。 从米,以米为穴,意为虫在穴中偷米吃,是会意字。《说文》:“窃,盗自中出曰窃。”本义是:“偷”。如《墨子·公输》:“敝舆而欲窃之。”四个字中“盗、贼、窃”本义都是动词,而“偷”是形容词。

      3,“哀、戚、悲、悼、恸”的区别

      “哀、戚、悲、悼、恸”都表示“悲伤”的意思,“戚”通“慽”、“慼”,一般表示“忧苦、悲哀”如柳宗元《捕蛇者说》:“貌若甚戚者。”“蒋氏大戚。”“哀”和“悲”含有“哀伤、怜悯、同情”的含义,其中“哀”的本义是“悲痛,悲伤”,《说文》:“哀,闵也。”《广雅》:“哀,痛也。”都表示“悲伤、悲痛”的含义;“悲”的本义是“哀伤,痛心”,《说文》:“悲,痛也。”《广雅》:“悲,伤也。”常表示“哀伤,痛心”的含义,如《诗·小雅·鼓钟》:“忧心且悲。”其中“哀”还有“悲痛、伤心”的意思,感情色彩要重一些;如《礼记·檀弓》:“有妇人哭于墓间而哀。”“悼”本义是“恐惧”,《说文》:“悼,惧也。陈楚谓惧曰悼。”后引申为“悲痛”的意思,多用于对死者表示沉重悼念;如“恸”本义是“大哭”的意思,引申为“极度悲痛”,如《论语·先进》:“颜回死,子哭之恸。”

      4,“供、贡、奉、献”的区别

      供 形声字。从人,共声。《说文》:“供,供给。”本义是:“供给,供应”如《韩非子·解老》:“凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。”

      贡(貢)也是形声字。从贝,工声。《说文》:“贡,献功也。”《释言》:“贡,上也。”《广雅》:“贡,献也。”本义是“进贡,把物品进献给朝廷”。如《左传·僖公四年》:“尔贡包茅不入。”后引申为“赏赐”, 《尔雅·释诂》:“贡,赐也。”孔子的第子端木赐,字子贡。

      献(獻)是形声字。从犬,鬳声。“犬”代表进献之物。《说文》:“献,宗庙犬,名羹献。犬肥者以献之。”《礼记·曲礼》:“犬曰羹献。”(按,礼凡荐腥谓之献。)《周礼·大司马》:“献禽以祭祖。”本义是“献祭”。如《诗·豳风·七月》:“献羔祭韭。”后引申为“下对上、卑对尊的进献 ”《广雅》:“献,进也。”《左传·隐公元年》:“有献于公。”“称献于公。”《荀子·正论》:“称远近而等贡献。”

      奉 会意字。小篆字形,从手,从収。最上面像一串玉或树盖子,表示用手捧物的意思。《说文》:“奉,承也。”本义是“两手恭敬地捧着。”后作“捧”。如《战国策·燕策》:“荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。”也表示“恭敬地接受 ”,诸葛亮《出师表》:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”引申为“进献,下对上送东西 ”如《史记·廉颇蔺相如列传》:“请奉盆缻秦王,以相娱乐。”《史记·项羽本纪》:“玉斗一双,再拜奉大将军足下。”后来还表示“送,给予,赐予 ”,如《庄子·说剑》:“太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。”苏洵《六国论》:“奉之弥繁,侵之愈急。”

      因此,“贡”、“献”、“供”都有“奉”、“献”的意思,但是“贡”一般指把东西献给君主、朝廷。“献”表示把东西恭敬地送给人。现在连用意思差别不大。“供”则表示“供给”、“供奉”,与“贡”、“献”的意思区别较大。“奉”的范围则较广。

       

      
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