古代汉语近义词的区别（2）

      1，“干、乾、幹、榦”的区别

      在古代汉语中，“干”、“乾”、“幹”是完全不同的三个字，各不相通。在古书中，“干”的本义是“盾牌”，《方言》九：“盾，自关而东或谓之干。”“乾”本义是“天”，后表示“没有水分或水分很少”，如《孟子·尽心下》：“然而旱乾水溢。”“幹”的本义是“动植物躯体的主要部分”，后引申为“才幹”。两个字都不写成“干”。“榦”的意思较固定，《说文》：“榦，筑墙端木也。”本义是“筑土墙时两边所用的木板”，后来也表示“树榦”。“乾”和“榦”在树榦的意义上通用，但是才幹的“幹”一般不写成“榦”，现在都简化成“干”。四个字读音也不一样，“干、乾”读音为平声，“幹、榦”读音为去声。

      2，“饥、饑、馑、饿”的区别

      在古代汉语中，“饥”的本义是“肚子饿”，“饑”《说文》：“饑，谷不熟为饑。”本义是“饥荒，年成不好”，在先秦不能混用，到后来才逐渐通用，都写成“饥”。“馑”也指饥荒，但程度更深，《说文》：“馑，蔬不熟为馑。”本义是“蔬菜和野菜都吃不上”。连用时“饥谨”两个字并无区别。“饥”是指“一般的肚子饿”，《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”而“饿”的程度较深，《说文》：“饿，饥也。”本义是“严重的饥饿”，指没有饭吃而受到死亡的威胁，不当一般的“肚子饿”讲饿，如《六书故》：“无食久馁也。”《正字通》：“饿，甚于饥也。”现在汉语仍有“饥不择食”“饿死”等用法。

      3，“冠、冕、巾、弁、帽”的区别

      在古代汉语中，“冠”是会意字（从“冖”、从“元”、从“寸”）。本义是“帽子”，后来作为帽子的总称。《说文》：“冠，弁冕之总名也。”如《明史·海瑞传》：“小民罢市，丧出江上，白衣冠送者夹岸。”“冕”是帝王、诸侯、卿、大夫等贵族所戴的礼帽。《说文》：“冕，大夫以上冠也。”如《荀子·富国》：“故天子袾裷衣冕，诸侯玄裷衣冕。”“弁”是指“用皮革做成的帽子”。如《左传·襄公二十五年》：“不说弁而死于崔氏。”而“巾”并不表示帽子，《说文》：“巾，佩巾也。”本义是“手巾、佩巾”，《礼记·内则》：“盥卒授巾。”也指“缠束或覆盖用的织物”，如苏轼《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花。”后来指“扎在头上的织物”，即“头巾”，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“羽扇纶巾。”“巾”常和“冠”、“帽”合用，如巾冠(巾和冠)、巾帽(头巾和帽子)。“帽”是后起字。从巾，冒声。巾是丝织品，表示材料。字本作“月”，象帽形，又作“冒”。

      4，“偃、僵、仆、跌、毙”的区别

      “偃”是形声字。从人，匽声。《说文》：“偃，僵也。”（按，伏而覆曰仆，仰而倒曰偃。）本义是“仰卧，仰”。“僵”也是形声字。从人，畺声。《说文》：“僵，偾也。”本义是“仰面向后倒下。”如《吕氏春秋·贵卒》：“鲍叔御公子小白僵。”“仆”的本义是“向前跌倒”，《说文》：“仆，顿也。”（顿：跌倒。）朱骏声曰：“前覆曰仆，后仰曰偃。”如《汉书·陈遵传》：“顿仆坐上。”从“倒下”的含义上来讲，“偃”和“僵”是向后倒，“仆”是向前倒。“毙”（斃）也是形声字，从比死，敝声。本义是“倒下去。”常常指因病或受伤而倒下去（包括“偃”、“僵”、“仆”），如《左传·哀公二年》：“郑人击简子中肩，毙于车中。”“毙”后来才引申为“死”的意思。如《左传·僖公四年》：“与犬，犬毙，与小臣，小臣亦毙。”“跌”是形声字。从足，失声。《通俗文》：“失蹑曰跌。”本义是“失足摔倒。”如《汉书·晁错传》：“跌而不振。”注：“跌：足失据也。”现在仍有“偃旗息鼓”、“前仆后继”、“暴毙”、“击毙”、“僵偃”(仰卧不动)、“僵毙”(倒下死亡)等词语。