福建省三明市第八中学　　　刘菊春

　　2002年夏，三明市教育局组织部分中学语文教研员、部分中学语文教师开会探讨选择何种版本的语文教材，为秋季的课改作准备。与会人员一致选择了江苏版。为什么？因为它的理念、它的选文、它的编排和它的装祯。

2002年秋，三明市三元、梅列两区省级课改实验正式启动，江苏版七年级《语文》教材真正进入师生的生活，结果大呼“难教”者有之，口诛笔伐者有之,赞赏者亦有之。任何一套教材，它能“出炉”，必有其实力支撑，优点不会是零；同样，任何一套教材缺点也不会是零。教师是“用教材”而不是“教教材”，关键在一“用”字。如何解读教材、适应教材？更重要的是，如何活用教材？

一、解读

江苏版主编洪宗礼在《构建面向21世纪中国语文教材创新体系的尝试》一文中认为，转变理念是构建创新语文教材体系的关键；通过优化教材内容和结构来达成“构建”目标，即全面提高学生的语文素质；教材构建的重点是改革单一文选体例，设计新的语文综合实践系统；用以学生为主体的理念来定位教科书，各部分的编排力求体现引导学生的学习方式的转变(《中学语文教学参考》2002、1-3期)。

在此理念支持下，江苏版自有其新意：

1、重人文构建。教材不按知识、能力点进行有序编排，它追求整体性。课文、写作、口语、实践活动始终作为综合体按知识技能、情感态度价值观加以整合，形成强大的思想攻势，突出对人的精神、思想和思维的影响。编者力图启动学生主体内驱力，让学生在实践过程中自我构建，形成良好的学习态度、学习方式、探索精神、思维能力。它不像人教版有明显的能力层级训练(第一阶段培养基本的语文能力，第二阶段培养记叙、说明、议论能力，第三阶段培养初步欣赏文学作品的能力和综合能力)，江苏版七年级(上)(上)两册乃至八到九年级，每个学段无明显的阶段能力要求。

2、时代特征鲜明。七年级共有48篇课文，诗词34首、歌词3首，对习惯于使用人教版教材的老师而言，近70%的内容为新面孔，选文新颖亮丽，时代前瞻意识浓厚，给人耳目一新之感。

3、重文化积累，背诵的要求大大超出以往教材。义务教材与课改

教材背诵要求比较如下：

人教版义务教材2001版版 人教版课改教材 江苏版课改教材

初一（上）背诵文段4处（约1600字），诗词11首 七年级（上）背诵文段4处（约800字），诗词22首 背诵文段9处（约2600字），诗词22首

初一（下）背诵文段4处（约800字），诗词13首 七年级（上）背诵文段2处（约200字），诗12首 背诵文段6处（约1800字），诗词12首

合计　：约2400字，古诗词24首 合计：约1000字，诗词34首 合计　：约4400字,诗词34首

从比较中可见编者更加注重诵读、记忆、领悟、吸收，以实现新课标中“有丰富的积累，形成良好的语感”、“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己欣赏品位和审美情趣”的目标。

4、时空开放。一是吸收了近年来中学语文活动课的研究成果，设计综合实践活动和专题活动，沟通课内外和校内外；二是课文开放，不编写阅读提示、预习提示或读中评点，同时推出“师生推荐课文”，给师生留下更大空间；三是练习有弹性，如课后有这样的习题：“选择你最喜欢的语句，加以背诵。”四是思想开放，鼓励言语的多样性、思维的丰富性。

5、作文不再远离课文，而是与单元文章零距离接触，融合在单元里，读写结合紧密，促进学生阅读能力与表达能力的协调发展。

江苏版注重人文关怀，突出过程与方法、情感态度价值观，但工具性稍弱。体现在：一是课后练习中基础知识与技能训练的少，配套的《学习与评价》实用性弱，因而教师在使用时，要花较多气力来设计、打印练习，工作量大。二是编者对字词教学不熟悉，字词出现的时间及复现很随意。如“镶”字在七年级(上)《济南的冬天》即出现，课文无注音，在七年级(下)《凡尔赛宫》出现注音。“颓”字在七年级(下)第4页《贝多芬传(节选)》一文出现，注音释义却在第11页《一面》，第51页《三颗枸杞豆》又重复出现注音释义。三是编者为打造“单元主题”平台，选文的难易度起伏大，不好把握，有些课文语言的示范性不够。

二、适应

任何一套教材都有其特色，也有其局限。适应教材特点，是教学的第一步。

1、拿到教材应先通读全书，整体感知，再细读，让全书了然于胸。

2、充分利用教材资源，突出对人精神内涵的提升，从“根”上促学生主动学习语言。如有的教师这样设计《事物的正确答案不止一个》：

①三分钟演讲：三位同学用“橘子”“蜂蜜”“球鞋”三词编故事，三人故事各不相同，自然导出课题“事物的正确答案不止一个”。

②学生自主阅读课文，推出代表讲解课文主要内容。

③学生讨论创造性思维应具备哪些要素。思考：我具备创造性思维吗？

④创造性思维训练：数学智力题、对对子、给文章写结尾。

⑤小组搜集资料，展示自己的发明创造（以课件形式）：垃圾粉碎机、未来房屋。

教师所有的设计都不局限于文本，而重在通过动手写作、动口交流、动脑思考这些活动来给学生精神一个强刺激：事物的正确答案不止一个，每个人都有创造力，瞧，同学们的回答、课件都很有创意，每个人应当克服自己的弱点，去思考，去创造。

3、把综合实践活动落到实处。江苏版七年级（上）（下）各安排了一次专题活动和三次综合实践活动。教师应采取合适的策略，激发学生探索语言奥秘的兴趣，在实践中熏陶渐染，提高语文素养。

4、将背诵进行到底。真正在一线奋战的教师很清楚地知道：眼下学生背功甚弱，默写功夫更次。强化背诵，是必要的。虽然编者有言“根据各地区学生的阅读基础，有些地区背诵可适当减量，有些可适当增加，体现一定的弹性”，但我们认为三明市区的学生总体素质较好，背诵不能弱化。

5、调控教材的难易。七年级(上)的《十三岁的际遇》、《社戏》都是好文章，但学生读起来相当吃力。《十三岁的际遇》诗化的语言、跳跃的思维、鲁迅的言语习惯对多数刚入初中的学生而言，是难以理解、把握的。《社戏》在原人教版课本中出现于初二，学生尚能理解，现安排在初一(上)，学习难度大大增加。七年级(下)《贝多芬传(节选)》学生更难理解。教师处理这些课文如《贝多芬传(节选)》宜做好铺垫（如介绍贝多芬的生命历程、创作追求），深文浅教，抓住要点即可，或者将文章如《十三岁的际遇》、《社戏》大胆移到初三学段。

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三、活用

1、个性化处理教材

每一个教师都是独立的个体，对教材有自己独特的体验，因此对教材的处理提倡个性。福建师大中文系潘新和教授认为“表现本位”教学范式优于“阅读本位”教学范式，因为：写作的功用大于阅读功用；写作活动兼容了阅读活动；写作能力要求高于阅读能力的要求

；阅读有益于写作，写作更能促进阅读；“写作本位”比“阅读本位”更能达成教学结构和功能的和谐统一(《福建教育》2002、7-8期)。七年级（下）一、二单元教材编排如下：

 

单元 课文安排 作文设计

一单元 1、贝多芬传（节选）2、一面3、展示华夏文化魅力4、赵普 观察人物特点，写出人物个性

二单元 5、从百草园到三味书屋6、三颗枸杞豆7、我们家的男子汉8、柳叶儿 记事写人线索清楚

编者为构建“单元主题”的平台，将《贝多芬传（节选）》、《一面》、《展示华夏文化魅力》、《赵普》合在一个单元，引导学生学习观察、表现人物个性，其实，学生对贝多芬缺乏交流平台，人物个性隐退，贝聿铭业绩辉煌而个性并未在文中充分展示，文后的作文训练就显得软弱无力。有的教师以潘新和教授的理论为依托这样处理从写作入手引导阅读，调整阅读课文顺序：

写作需求 课文阅读

观察人物特点，写出人物个性 7、我们家的男子汉2、一面4、赵普6、三颗枸杞豆

记事写人线索清楚 5、百草园到三味书屋8、柳叶儿1、贝多芬传（节选）2、展示华夏文化魅力

这样对教材进行新的整合，由写作带动阅读，既不削弱人文性，又发挥文章的示范功能，使文章阅读与写作紧密结合，兼顾了语言能力层级训练，避免限入“主题追问”的误区。

“我观察，我思考，我体验，我表达”作为语文学习的红线贯穿教学，也是一种尝试。

　前文所述有的教师处理《事物的正确答案不止一个》重人文熏陶，激励学生、启迪学生的创造性思维，也有的教师紧紧围绕文本阅读设计教学：

案例片段1

学生自读课文，反映读不懂，教师不讲课，让学生静心阅读，写出文章要点，理清思路。（此种形式乍一看很老套，但实在。给足时间让学生读，尊重学生的阅读权和倾听文本权；让学生写，促使学生认真阅读，将读落在实处；让学生写还促使学生去思考。）之后，教师再做一些讲解，学生理解课文就容易多了。

案例片段2

学生在课本上划出作者观点，问：开头一、二两段有何妙处？你能换个开头吗？（学生在课本写写划划，省时省力，划出要点，初步理清思路后，揣摩开头的妙处，再模仿，学生能学有所获。）

学生写作、教师讲评之后，教师提供一广州初二学生的例文：

你知道十减一等于几吗？九，对，可也不完全对。

如果是树上十只小鸟，被打死一只，这里的十减一就不一定是九，而可能一只也没有。

如果是鱼缸里的十条金鱼，死了一条，问还剩几条金鱼，那么十减一还是等于十。

如果是夜里点燃的十支蜡烛，被风吹灭一支，问到天亮还剩几支，那么答案是一，因为其余的蜡烛都燃尽了。

如果是桌子的十个角，砍掉一个角，那么十减一还是不等于九，因为我们看到了十一个角。

（学生自己写作之后，再与同龄人作文比较，就很有感触。这样长期潜移默化，学生写作能力的提高是必然的。）

2、善待教材的局限性，培养质疑精神。如七年级(上)册《梵天寺木塔》有一句子：“六幕相联如胠篋”，课文对“胠篋”一词的解释是：“从旁边打开箱子”，这一解释是不妥的。教师利用教材，让学生思考这样的解释是否可行，学生根据上下文推断认为“从旁边打开的箱子”才合适。“书本不是绝对正确”的理念在教学中变得具体可感。

3、分利用教师个人素材，开发课程资源。

学习沈从文的《端午日》，教师与学生一起以“我家过节”为话题写作文，写成《湿漉漉的端午　湿漉漉的期待》，和学生一起交流，一起成长。上《柳叶儿》，学生对困难时期的生活很陌生，有的教师借自己的照片、粮票、布票、自己的人生经历或自己发表的文章《阳光的味道》谈体会，学生觉得亲切，对课文的理解加深了，教材在实践中不断生成、发展变得随处可见。(两文见附录)

不管怎样处理教材，语文教师都要把握好两个原则：

1、眼中真正有学生。教师的思维定势是：你是学生，所以你不懂，因此需要“我”来告诉你。教学成了教师“告诉”的过程，一切都是“告诉’结果。《我们家的男子汉》有这么一句：“这是一个男孩子，这是一个男人。”学生问：“‘男孩子’与‘男人’概念有什么不同？作者为什么这么表达？”学生发现了问题很可贵，教师若抓住时机，让学生自己讨论解决，完全可开辟新天地。最最重要的是要给学生学习语言自主权。

2、不改语文本色。上《端午日》变成民俗资料展示课，上《春》变成春光美景幻灯欣赏课，将“模拟科技新闻发布会”上成科技课……这是在课改中特别容易出现的误区。语文教师上的是语文课，不是生物课、历史课、地理课、科技课……语文课就应该有语文味，语文课不能游离语言去做花花绿绿的架子，要教学生习得语言，乐于表达、善于表达(口头和书面)自己的思想。离开了语言学习的轨道，语文课就失去了自我。

 

     

编者说：“教师作为教学活动的引导者和组织者，应不断提高独立备课的能力，创造性地理解和使用实验教科书，要在准确把握教科书编辑思想的基础上，从本班本校本地的实际出发，创造

性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，把读写听说和综合实践活动落到实处。”

谨以此与大家共勉。

参考文献：

1、洪宗礼在<<构建面向21世纪中国语文教材创新体系的尝试》　

《中学语文教学参考》　2002第1－3期

2、潘涌　哲思言《2002年语文教育研究动态综述》　

《语文学习》2002第12期

3、陈光辉《传承与创新：实验教材的价值取向――人教版与江苏版语文教科书[七－九年级]之比较》　　　《福建教育》2002第7期

4、潘新和《从“阅读本位”到“表现本位”语文：指向言语人生、诗意人生》　　　　　　　　　　　　《福建教育》2002第7－8期

5、陆志平《语文课程新探――新课程理念与语文课程改革》　

（东北师范大学出版社）

3、思想。离开了语言学习的轨道，语文课就失去了自我。  

     

编者说：“教师作为教学活动的引导者和组织者，应不断提高独立备课的能力，创造性地理解和使用实验教科书，要在准确把握教科书编辑思想的基础上，从本班本校本地的实际出发，创造

性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，把读写听说和综合实践活动落到实处。”

谨以此与大家共勉。

参考文献：

6、洪宗礼在<<构建面向21世纪中国语文教材创新体系的尝试》　

《中学语文教学参考》　2002第1－3期

7、潘涌　哲思言《2002年语文教育研究动态综述》　

《语文学习》2002第12期

8、陈光辉《传承与创新：实验教材的价值取向――人教版与江苏版语文教科书[七－九年级]之比较》　　　《福建教育》2002第7期

9、潘新和《从“阅读本位”到“表现本位”语文：指向言语人生、诗意人生》　　　　　　　　　　　　《福建教育》2002第7－8期

10、陆志平《语文课程新探――新课程理念与语文课程改革》　

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（东北师范大学出版社）

附录

湿漉漉的端午    湿漉漉的期待

                     三明八中　　　刘菊春

教沈从文的《端午日》，不禁想到自己小时候过端午的情形。

记忆中，端午总是下雨，小街是湿漉漉的，所有的期待也是湿漉漉的。

父亲在文革中被造反派整死，母亲一人拉扯四个孩子，端午日自家包粽子几乎不可能。但我们依然有异样的兴奋，异样的期待，一是母亲一定会让我们吃上一个红蛋，二是外公会送粽子来。

不管如何揭不开锅，母亲

一定想法子备下五个鸡蛋，端午一大早煮好，染红，“一人一个，一人一个，吃了有好运气。”母亲总是这么说，年年总是这么盼。我们呢，用十几天前就勾好的小网兜（类似现在的月票网袋，线的质地却差多了）装上红蛋，飞奔出去，上学、玩耍，蛋不离身，直到临睡才舍得吃蛋。那吃蛋的期盼，吃蛋的奢侈感都深深地刻在脑海里。

现在，蛋已成家常菜，过端午我是决不吃蛋的，运气也没啥区别。曾问母亲：“以前年年端午吃蛋，你说有好运，我们吃了一样穷，现在不吃，也不怎么样嘛。”母亲笑笑：“那时节，我们过端午什么都没有，不给你们这群饿鬼一个蛋吃，你们岂不是要去看别人吃呀！”母亲在艰难的生活中还努力维护我们的尊严。

端午的另一大事是等待外公的到来。外婆必定在五月初四包好粽子，初五让外公走上三十多里的山路，送粽子来。外公到的时候总是下午一两点。我们在门口左顾右盼，总嫌闲人挡住了视线，不能早早看到外公。等得不耐烦了，便到小街拐角等待。这样来来回回好几趟，终于熬不住，回家生气去。“福文哎”——外公来了，他在喊母亲的名字呢。我们急忙奔出，帮外公拿斗笠的，解油布的，找粽子的，忙成一团。瞧，五串粽子，一坛醃萝卜，两把自己种的绿荞，几把酸菜……预料中的美食全来啦，心便要飞起来。

　　遇上让母亲宽心的年头，母亲便会痛下决心包粽子。那于我们是绝对的奢侈。准备工作早早开始了。搜集干净的豆秸，晒干，烧成灰，存在小坛子里，用塑料薄膜捆扎一圈（防潮），再盖上盖子。现在人们包粽子即包即吃，是不使用食用碱的，保存也方便，有冰箱嘛。那时节，难得包粽子，一旦动手，就想能较长时间保存，于是用碱。这碱有讲究，可用小苏打，但香味不如草木灰，其中豆秸灰尤佳。

待到端午，取出豆灰，用开水冲泡过滤出纯净的水，与浸泡过的糯米相和，然后包出一个个四角粽子。看母亲紧紧地勒细绳，总怪母亲太认真，费时，让我们等得辛苦，母亲却总是自豪地说：“如果扎不紧，吃起来烂兮兮，没嚼头。我包得紧，十天半月坏不了。”煮粽子极耗时，早闻到箬叶与糥米的清香了，就是不能开锅。直到我们催上几百遍，母亲才开锅取粽：“别急，别急，没熟就捞起来是再也煮不透的。”剥开粽叶，黄亮亮的，晶莹剔透，没有花生，没有红豆，没有肉丁，只是纯粹的糥米，那箬叶的清香混着豆灰水的碱香，淳朴而清爽，让人现在想起便要流口水。母亲包的粽子果然半个月不坏。

　　自己成家了，过端午总是随随便便，但继承了一个传统――包粽子，而且只包纯粹的糥米，不添加任何辅料，豆灰是无处可寻了，那碱香自然了无痕迹，只能回味那糥米与箬叶清香。丈夫与女儿都说没味，只好自已消受了。

阳光的味道

    天空瓦蓝瓦蓝的，没有杂质，如一块温润的碧玉；阳光安安静静的，

没有喧哗，如新洗的婴儿安恬地卧于母亲怀中。突然想到徐志摩写秋阳："

我真想伸手去把他掏些在掌心里，朵着嘴去亲他一口。"那正是我此刻的心情。

   

那么妙不可言的阳光岂能浪费？不让我的被子们享受一番日光浴，喝足阳味道，简直就是罪过！

   　唤上女儿，将要过冬的被子全扛上七楼晾晒。棉被 

、羽绒被、太空被、毛毯......一趟趟地上楼下楼，年幼的女儿大呼“累死我也”。

看所有的被子在阳光地带睡着，听女儿的抱怨，我竟莫名地感慨起来。

小时候，家中的被子只有一床，由母亲和四个孩子共享（垫的自然是稻草）。冬夜里，你拉我扯以至于拳打脚踢的事件常有，

最终总是在母亲的大喝声中平息，一家人挤挤挨挨地进入梦乡。

棉胎唯一，被里被面也是唯一。年关将近的时候，总听到母亲的祈祷：“洗被子那天有好日头就好了。”因为唯一，洗早了，怕到过年又成脏被，本已焦头烂额的母亲实在无力再洗一次；洗迟了，又怕天公不作美，被子当天晒不干，缝不了。记忆中，洗被子成了过年议事日程中的一件大事。

如果遇上好天气，母亲早早起床，一边熬米饭汤，一边洗被子。米饭汤好了，将洗好的被子放进饭汤浸泡、揉搓,再拧干、上竿，母亲总是细细地抻平每一道皱褶，凄苦的脸似乎由此而舒展开来。傍晚，我们收回发胖的被子和发硬的被里被面，帮母亲铺好被里、摆好棉胎、抻平被面、穿针引线，

喊母亲快来快来。待母亲缝好了被子，我们在上面翻筋斗仰卧起坐，闹够了才肯睡。洗后的被里硬扎扎的，有别样的舒适；晒后的棉胎散发出阳光干爽的味道。更主要的是灿烂阳光与母亲难得的笑脸相伴相随。

可叹的是，年前常常是阴雨天。等啊等，直熬到腊月廿八，被子非洗不可了，还是阴雨天，怎么办？只好请出舍不得用的小火笼。母亲洗好了被子，责成我们烤干它。那可是个精细活，一不小心，就会烤焦一块的，对全家而言简直就是犯罪。我们像呵护宝宝一样，一小块一小块烤干了被里被面，缝上它，当晚才不至于盖“赤脚棉被”（仅有棉胎而无被里被面）。对烤干的被子，

我们都没有好感，总觉得有股焦味；棉胎潮潮的，我们的心情也潮潮的。

女儿尚幼，不能体会我抱着喝足了阳光味道的被子进家门的心情，不能明白“累死我也”是一种幸福。将这些故事说给她听，也许她能早些同我一样喜欢阳光的味道。(作者：刘菊春

  见《三明日报》2001、12、22)
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