长沙市雅礼中学  徐昌才

乐府民歌《孔雀东南飞》先后安排了故事主人公刘兰芝两次拒婚的场景描写。第一次是兰芝被休回家之后，县令遣媒上刘家为儿子求婚，兰芝断然拒绝；第二次是太守遣媒上刘家为儿子求婚，兰芝迫于兄长的压力，当场面应婚，实际上却是作好了抗婚殉情的思想准备。两次描写同中有异，异中有同，对于推动故事情节的发展，刻画人物形象，表现作品主题思想都有重要作用。下面拟就两次拒婚描写的异同情况作些分析。

首先，兰芝态度不同。第一次拒婚，刘兰芝面对的是县令家的三少爷年轻帅气，窈窕绝伦，便言多才。这是许多年轻女子梦寐以求的意中人选，就连理解兰芝的阿母也劝她“汝可去应之”，兰芝却不为所动，她想到的是与仲卿离别时的铮铮誓言，与仲卿相处时的情投意合从而采取断然拒绝的态度：“自可断来信，徐徐更谓之。”“断”则罢，前面还加上一个表时间的副词“自”（马上，立即之意），表明兰芝几乎是不容思考、不须商量，立马拒绝。也可看出女主人的恪守爱情，忠贞不渝的高洁情怀。/第二次拒婚情况有所不同，先是登门求婚的人权势、地位、财富较之于县令儿子更其显赫，再是兰芝兄长横加干涉，以势利小人的家长威严逼迫兰芝，兰芝实在是出于无可奈何，只好表面上应允了这门婚事，从后文的情节发展可以看出，兰芝的爽快应婚（登即相许和，便可作婚姻）实际上是已经深思熟虑，作好了殉情抗婚的心理准备。言行不一折射出人物面临二难选择时矛盾痛苦的内心世界，面对荣华富贵，兰芝不为所动；面对凶暴威压，兰芝巧妙周旋她心中只有一个信念，与自己相爱的人生死相随，永不分离。此情此志，撼人心魄，同时，第二次抗婚（表面上应婚）推动了下一情节的发展，有兰芝的表面应婚，才有下文的太守迎亲场面描写，而太守迎亲的场面之豪华富贵、热闹喜庆却又从侧面反衬出兰芝鄙弃富贵，忠于爱情的可贵品质。情节的发展又凸现人物性格，人物性格推动了情节的发展。这是《孔雀东南飞》在塑造人物形象的一个重要特点。

其次，母兄态度不同。两次拒婚的描写，刘母的言行都表现出一种尊重女儿，善解人意的慈母胸怀，面对县令儿子的求婚，刘母先是劝女儿应允，当得知女儿与府吏有约在先时，又尊照女儿意见，出面拒绝媒人；第二次更是直截了当：“女子先有誓，老姥岂敢言！”完全站在女儿这一边，想女儿之所想急女儿之所急通情达理，满心慈善。而兄长的态度却大不相同，面对太守儿子求婚期这个千载难逢的机会，刘兄不满兰芝、刘母的选择，心烦意乱，威逼兰芝。“作会什何不量？”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其往欲何云？”弦外之音是：“难道要我养你一辈子么？”兄妹之间，下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

再次，两次拒婚情节的设置目的一致，都有其局限性。两次拒婚的情节设置，纯属虚构。一是突出了刘兰芝重情义，轻物利，丝毫不为荣华富贵所动的高尚情操，也为后文双双殉情作了充分的铺陈和渲染，二是太守县令两家求婚与焦母对刘的扫地出门形成对比，讽刺和抨击了焦母的专横凶悍，有眼无珠不识金玉相。突出正面形象，贬斥反面形象，表达了鲜明的爱憎褒贬之情。当然这种虚构也不可避免地存在着一定的局限性，使人读来产生这样一种感觉：似乎下层人民的价值只有依靠上层社会的怜悯才能得到体现。这恰恰是一种鄙弃本阶层，迎合上层社会的奴顔媚骨，暴露出民众心理中庸俗的劣根性，当然这是时代的局限造成的，我们不可苛求古人。

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