浙江诸暨市学勉中学　陈鉴霖　　zhghchjl@163.com

选入高中语文课本的作品，有很多是关于婚恋的，而婚恋由于种种原因，并不总是美好的，有时甚至是非人性的。非人性的婚恋，表呈形式往往是“笑话”，但这时我们切不可让学生“一笑而过”，而应该在“笑话”之下挖掘出“悲剧”来，让他们从中感受到人性的创伤。以下试举数例析之。

一、暴力下的祥林嫂

祥林嫂第二次到鲁镇后，与柳妈有过一次由额角上的伤疤引出的对话：

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”

“我么？……”

“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”

“阿阿，你不知道他力气有多么大呀。”

“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”

“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。

这一段对话里似乎有着不应让学生多想的内容，所以有老师采用轻轻了带过的方式，未加以细致品味，反正祥林嫂也“笑”了。但在柳妈戏谑、带点隐秘的快乐的问话面前，祥林嫂的笑，其实包含着巨大的痛苦，这痛苦来自双重暴力：1、丈夫的身体暴力。这第二次婚姻纯粹是暴力事件，祥林嫂已经在根本上失去了人的尊严，我们显然不必从祥林嫂的欲说还休中试图重现当时的场景就能感受她的绝望无助：身体被侵占，精神则被摧毁。2、封建婚姻规则的制度（精神）暴力。这是最根本最致命的暴力，让祥林嫂由当初的舍命抗拒到后来的承受，如同承受宿命的安排。

二、内心扭曲的别里科夫

经历了“漫画风波”的别里科夫找上华连卡的弟弟，说了如下一段话：

..　 “我上你这里来，是为要了却我的一桩心事。我烦恼得很，烦恼得很。有个不怀好意的家伙画了一张荒唐的漫画，画的是我和另一个跟你和我都有密切关系的人。我认为我有责任和你保证我跟这事没一点关系。……我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。”

许多学生对“画的是我和另一个跟你和我都有密切关系的人”这样曲里拐弯的表达方式感到好笑，也会对他说“我没有做出什么事来该得到这样的讥诮”感到不可思议。但实际上我们没有理由否定别里科夫的自我评价：正人君子。读《装在套子里的人》，我深深感到，他正能体现当年北岛的一字诗《生活》，体现“网”的意义：先是被网住，然后去网别人，而最后网住的还是自己的生命。别里科夫先是被一些极为封建保守的社会制度禁锢住，从身体到精神无一幸免，甚至把一种带有自由色彩的恋爱形式看作可怖之物。在此基础上，又以头脑中的一切已受禁锢的思想转而去禁锢别人。这是对人性中个人自由、至少是思想自由的放逐。他的生命，是可悲的、不自觉的生命。

三、“不正常”的庞太监、老林、老陈们

《茶馆》里有“庞太监娶妻”和“老林、老陈二男娶一妻”剧情，可以说是上课的“笑点”。娶妻生子，是人性的本能，为什么他们要被当作笑话或作为随着人们对康顺子等下层女性的同情而来的抨击对象？有人会说，太监不能算是男人，命定了不能娶妻；至于两个男人娶一个女人，中国传统里恐怕只有一夫多妻没有多夫一妻（除了某些少数民族和特别贫困的地区之外）。但我们还是不要忙着说他们“变态”（事实上很多人喜欢这样说），还应该再想一层，太监是如何造成的？老林、老陈又是如何做了逃兵进而商量娶一妻的？岂不是因为社会制度？太监是被阉割的男人，随着身体一起被阉割的，还有正常的人性，这是被强行阉割的，并不能使之消失，庞太监们仍然有男性意识。逃兵则是在进行两难的选择，当兵吧，在这样的战乱社会中，生命根本不成其为生命，若运气不好，充“炮灰”而已；逃吧，则又置身更大范围的“战场”，逃避追捕逃兵的枪弹。也正是在一切都要失去的时候，他们萌发了人性中最本能的希求。我完全理解他们娶妻的举动，完全能感受老舍先生在写这样的剧情之时内心的痛。正常的人性的表达，在不正常社会中，成为不正常了。

四、身份暧昧的杜十娘

《杜十娘怒沉百宝箱》中，“第三者”孙富设计邀李甲上船饮酒长谈，里面有话云：

孙富举杯相劝，一人赏雪饮酒，先说些斯文中套话，渐渐引入花柳之事。二人志同道合，说得入港，一发成相知了。孙富屏去左右，低低问道：“昨夜尊舟中清歌者，何人也？”李甲正要卖弄在行，遂实说道：“此乃北京名妓杜十娘也。”

此时的杜十娘，正随李甲南下，凭的正是李甲妻子的身份，而这时李甲向孙富介绍时，却说是“北京名妓杜十娘”，却又何故？却原来，李甲与孙富原是一辈，都是“花柳中人”，眼中心中，只有“狎妓”一念，缺乏对杜十娘的升至人格尊重的爱情。所以，杜十娘居然成了他“卖弄在行”的资本。这里，杜十娘的身份其实是暧昧的，说她是北京名妓吧，她分明已经“从良”；说她是李甲妻子吧，她又未曾藉此在李甲心中存在，随时可以转手。而在这种身份的暧昧不清中，我们也就把握了封建女子那悲剧性的命运，并从中烛照了封建男权制度下人性温暖的匮乏、人间真爱的匮乏。

通过对以上数例的简略审视，我们已可感受作家们在描写这些“非正常婚恋”时的沉痛、喟叹和批判锋芒。这些作品的存在，既揭示了人性的创伤，也告诉人们，能得到美好生活（婚恋）是多么可贵。

（全文约2000字）

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