陈继华

开放性思维是指从一个信息源引发多层次、多向思维的思维模式。《回答未来的挑战》一书提出：要从维持性学习走向创新性学习。维持性学习是面对历史的学习，创新性学习是面对未来的学习。未来的社会，未来的世界，需要的是富有创造性思维的开拓型的人才。长期以来，“正确答案只有一个”的思维模式在我们头脑中根深蒂固，尤其是在学生学习的过程中，这种思维定势更加明显。所以，语文教学中要注重创新性学习，培养学生开放性思维。在教学中，我注重下列几个方面的训练。

运用“一分为二”的辨证方法，评价人物。对于教科书中提到的人物，我要求学生不受已有的定论的束缚，而是动脑子想一想，怎样用辩证的观点去看他们。例如对孔子的评价，既看到他作为伟大的教育家、思想家，对祖国文化的发展所做出的贡献，又要看到他思想中一些落后的东西；既要看到他博学多才的一面，又要看到他知识的缺陷。又如鲁庄公这个人物，既有政治上的目光短浅，军事上的急躁冒进的缺点；又有礼贤下士、知人善任的长处。对于人物的思想观点，同样需要一分为二。例如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、欧阳修的“寄情山水，与民同乐”、柳宗元的“赋敛之毒有甚是蛇”等，既要看到它的进步性，又要看到它的局限性。

引导学生作深层次的思考，言人所未言。例如教学《孔乙己》，在分析造成孔乙己悲剧的原因的时候，我除了教参上提到的封建科举制度的毒害、周围群众的麻木外，还让学生联系“孔乙己……幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。”找找孔乙己自身性格的缺点，就能更加准确地把握孔乙己的性格特征，更加全面地认识造成孔乙己悲剧的原因。在教学《桃花源记》时，我引导学生畅谈对陶渊明所描绘的世外桃源的看法，在肯定了世外桃源的“没有压迫、没有剥削，人人平等自由、自食其力”之后，问学生：“世外桃源真的是一个理想的社会吗？有没有不足之处呢？”学生经过思考后纷纷谈了自己的看法，有的认为世外桃源与外界隔绝，缺少交流，是“闭关锁国”；有的认为世外桃源中没有竞争，就没有进步，说不定会一直停留在刀耕火种的地步。对于学生的正确的看法，我做了充分的肯定，并且指出，对于任何事物，都不能只看其一面，要多换几个角度去思考，这样看问题才全面。

以今论古，借古讽今。在课堂教学中，如果我们用今天的眼光去看一些历史人物、历史事件，常常会有一些新的发现，例如在教《愚公移山》这篇课文时，我就设计了这样的问题：“假如你是愚公，除了移山外，还有那些方法可以解决‘惩山北之塞，出入之迂’呢？”学生们纷纷回答：“搬家。”“挖隧道。”“建空中缆车。”“修公路。”“买直升飞机。”……在教《论雷峰塔的倒掉》时，我问：“七十多年前，鲁迅先生为雷峰塔的倒掉而欣喜，因为先生认为雷峰塔是一座镇压的塔。七十多年后，有人提出要重修雷峰塔，你认为该不该修呢？”对此，全班同学展开了激烈的争论，分成了“该修”与“不该修”两派，“该修”派认为：“象征封建势力的雷峰塔早已倒掉，重修雷峰塔可以完成‘西湖十景’，开发旅游资源。重修雷峰塔还可以警示人民，防止封建势力卷土重来。”“不该修”派认为：“雷峰塔为镇压之塔，这已成定论。保留雷峰塔的遗址，就像保留圆明园的废墟一样，可以起到警示作用。残缺也是一种美，古罗马的斗兽场遗址是残缺的，一样也有旅游价值。”对于这两派的意见，我没有简单地肯定或否定，而是让他们互相听取对方的意见，在把自己的意见和理由写成文章。那次的课堂作文相当成功。

古人说过这样一句话：“以古为鉴，可以知兴替。”语文学习中，适当联系现实，可以提高学生认识社会，分析问题的能力。在教韩愈的《马说》时，我设计了这样一个问题：“学了这篇课文后，你认为‘千里马’被埋没，除了‘食马者’不知马，还有其他原因吗？如果你遇到这种情况，你会怎样做呢？”学生回答：“和封建制度有关，封建统治者疾贤妒能、任人唯亲。”“‘千里马’本身也有问题，他只是被动等待‘伯乐’，不能主动推销自己。”“如果我是‘千里马’，我要主动出击，推销自己。”“如果我做了领导，要广泛地招揽人才，并给他们以优厚的待遇。”

培养学生的创新能力，已成为广大教师的共识。如何培养学生的创新能力，这是我们都在努力探讨的课题。我觉得语文教学中的开放性思维训练，可以培养学生多极思维的能力，是培养学生创新能力的一个重要手段。

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