四川省资阳市伍隍中学    罗钦鸿

     人们历来就反对死板地读书，有三个字换来换去地表达这方面的意思，即“读死书、读书死、死读书”，读诗也有这种现象。

    读诗歌必须善于想象，否则就会造成“死读”的现象。

    晚唐著名诗人杜牧的《江南春》以短短二十八字描绘了江南的春天：鸟语花香，色彩斑斓，山村水郭，酒旗飘飘，烟雨迷茫之中，寺庙若隐若现。

            千里莺啼绿映红，

            水村山郭酒旗风。

            南朝四百八十寺，

            多少楼台烟雨中。

    这么壮观景象的一首好诗，却被明代状元杨升庵读死过，他说：

        唐诗绝句，今本多误字，试举一二。如杜牧之《江南春》        云：“十里莺啼绿映红”，今本误作“千里”。若依俗本，千里莺啼，谁能听得？千里绿映红，谁人见得？若作“十里”，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣！        （出自杨慎〈升庵诗话〉卷八）

从表面上乍一看，还觉得杨说有理；可是我们稍一拓展，就应该会发现，古诗中的数词没有多少是实指的：“一日不见，如三秋兮”、“一夫当关，万夫莫开”、“白发三千丈”，这些中的“三”和“万”都指了数量上的多，决非确数；“七八个星天外，两三点雨山前”中的数字，实言其少，也决非确数。

杨的这一种解说，早在清代就有人反对了：

    升庵谓“千”应作“十”，盖千里已听不着、看不见矣，何所云“莺啼绿映红”耶？余谓：即作七里，亦未必尽听着、看得见。题云〈江南春〉，江南方广千里，千里之中莺啼而绿映红焉年，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意。意既广，不得专指一处，故总而命曰〈江南春〉，诗家善立题者也。

我们从中可以看出，杨把这诗读得太实，以至于把诗读“死”了，不仅是因为他缺乏想象，更重要的是他忽略了对题目的理解，导致一叶障目，只见树木而不见森林。

    这一现象，也正应了“智者千虑，必有一失”之古训。

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