四川省武胜烈面高中  尹志斌   周春霞

《论语》：

1、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

2、孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

3、 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

4、 子曰：“知之者,不如好之者。好之者,不如乐之者。”

5、 子曰：“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

6、 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？”

7、 子曰：“不愤不启。不悱不发。一举隅不以三隅反,则不复也。” 

8、 子曰：“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

9、曾子曰：“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。”

10、 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？”

11、 子在川上曰：“逝者如斯。夫不舍昼夜。”

12、 子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

13、 子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

14、子夏为莒宰,问政。子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成。”

15、 子曰：“不患人之不己知,患其不能也”

16、 子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”

17、 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲,勿施于人。”

18、孔子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,

戒之在斗；及其老也,血气衰,戒之在得。“

19、 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,

六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。“

《孟子》：

1、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼：天下可运于掌。

2、 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

3、 得道者多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

4、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

5、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

《国语•召公谏厉王弭谤》：

防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

《孙子•谋攻》

知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

司马谈《命子迁》：

且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。

刘备《遗诏敕刘禅》：

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

诸葛亮《诫子书》：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也。才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

陆游《冬夜读书示子聿》：

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

郑晓《训子语》：

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。大志非才不就，大才非学不成。

彭端淑《为学一首示子侄》：

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

刘勰《文心雕龙•神思》：

文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游。

白居易《与元九书》：

自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

王国维《人间词话》：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

《礼记•学记》：

1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

2、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

3、教也者，长善而救其失者也。

4、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志

5、善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。　

丘迟《与陈伯之书》：

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆。

苏轼《后赤壁赋》：

江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

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