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第一课

鲁迅：（1881——1936）伟大的文学家、思想家、革命家中国现代文学的奠基人。姓周，名樟寿，字豫才，后取名树人。

1、小说集

A、《呐喊》收入1918——1921年间的短篇小说14篇。《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《一件小事》、《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》、《明天》、《头发的故事》、《风波》

B、《彷徨》收入1924——1925年间的11篇小说。《祝福》《在酒楼上》、《幸福的家庭》《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《伤逝》、《离婚》《兄弟》、孤独者》

C、《故事新编》收入1922——1935年间写的历史故事小说8篇《补天》、《奔月》、《理水》、《铸剑》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》

2、散文诗集：《野草》23篇

3、回忆性散文：《朝花夕拾》

4、杂文：700多篇

文化常识：

送灶：理学；监生：朱拓tà、陈抟tuán老祖、康熙字典、书五经四、新正zhēng

歆、牲、鳢

第二课

契可夫：安东•巴甫洛维奇•契可夫，19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家，一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，十来个剧本。

小说有：无情地揭露了专横残暴的黑暗势力《假面》《变色龙》《普里希别耶夫中士》

鞭笞庸俗卑劣的社会现象《胜利者的胜利》《胖子和廋子》《一个官员的死》

同情下层人民的悲残遭遇《哀伤》《苦恼》《万卡》《歌女》《风波》

另外《第六病室》《跳来跳去的女人》《文学教师》《农民》《带阁楼的房子》《姚尼奇》《新娘》

戏剧有《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》

其它：

谢德林：

第三课

沈从文(1902—1988)，现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵，懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南风凰人。苗族。

其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十佘种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集子有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。

第四课

孙  犁(1913年生)

  现代著名作家。原名孙树勋，河北安平县人。代表作为《芦花荡》、《荷花淀》、《白洋淀纪事》、《铁木前传》，以《风云初记》最受读者欢迎。

第五课

阳文、阴文

第六课

莫泊桑(1850——1893)

    法国名作家。生于没落贵族家庭。参加过普法战争。曾得到福楼拜和屠格涅夫的指导，写作上进行过艰苦的训练。一生写了短篇小说300多篇，长篇小说6部，游记3本和诗集1本。名著有《羊脂球》、《俘虏》、《一生》，《俊友》，《温泉》等。他被誉为19世纪世界短篇小说巨匠。

第七课

高晓声(1928—1999)的“陈奂生系列小说”包括先后发表的《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生出国》《书外春秋》等，这个系列中的陈奂生形象深刻地概括出新中国三十年农民的命运，展现了新时期农村改革进程中农民艰难前行的身影及其心理变化的全过程。“陈奂生上城”固然透露了农村变革的必然趋势和陈奂生迈向新生活的信息，但更为重要的是，它向我们描述了农村经济体制改革之初陈奂生的真实的精神状态。

高晓声，1928年生于江苏省武进县。从小受到家庭的熏陶，培养了文学的兴趣。解放初开始文学创作，1954年发表第一个短篇小说《解约》，1957年发表了体现“探求者”文学主张的小说《不幸》。不久被错划为“右派”，下放到原籍农村劳动。直到1979年“探求者”冤案平反，才重返文坛。出版有《79小说集》《高晓声1980年小说集》《高晓声1981年小说集》《高晓声1984年小说集》《陈奂生》《高晓声小说选》和论文集《创作谈》《生活·思考·创作》等。其中《李顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。    

第八课

巴尔扎克与他的“人间喜剧”

 代表大资产阶级利益的法国七月王朝时期(1830—1840)，金钱力量空前膨胀，一时间举国滔滔，上下逐利，人欲横流，道德沦丧，从而激起一代有良知、有社会责任感的作家，根据他们所信奉的思想原则去揭示、分析、鞭挞现实的丑恶，涌现出一批传世之作，其中成就最高的是巴尔扎克的小说总汇“人间喜剧”。

奥瑙利·德·巴尔扎克(1799—1850)，生长在一个重利益轻情义的中产阶级家庭，幼年即感受到金钱世界的冷酷。大学期间曾在诉讼代理人和公诉人办事处工作，耳闻目睹了大量围绕财产和权力斗争的案件。毕业后一度从事企业商业活动，均以失败告终，致使常年背负债务和高利贷的压力。凡此种种都丰富了他的生活经验，扩大了他的视野，为他醉心的创作事业奠定了坚实的基础。1829年巴尔扎克发表了他的第一部严肃小说《舒昂党人》。到1850年辞世，他共完成长、中、短篇小说90余种。他采用让同一人物在不同故事、不同场合相互穿插反复出现的方法(人物再现)，使若干部作品发生内在联系，并按照内容性质将作品分为“风俗研究”“哲学研究”“分析研究”三类。作为主体部分的“风俗研究”，又包括“私生活”“外省生活”“巴黎生活”“政治生活”“军事生活”“乡村生活”六个“场景”，从而使全部作品组织成为有机的整体，命名“人间喜剧”，意在表明它的内容不仅具有包罗万象的性质，而且是对当代法国社会的揭露与讽刺。“人间喜剧”忠实地记录了从法国大革命、拿破仑帝政、波旁王朝复辟，直到七月王朝的法国历史。它以资产阶级的发迹兴起与封建贵族的没落沉沦为“中心图画”，充分描绘围绕这一阶级大变动所引发的整个社会生活的变化，淋漓尽致地展示金钱如何渗透到了各个领域，成为主宰一切的力量，以及人们对金钱的渴求、追逐、争夺：金钱对人的灵魂的腐蚀和对人的命运的捉弄，令人触目惊心，不能不引起人们对这种社会的“合理性”和“永久性”的怀疑。《欧也妮·葛朗台》就是“人间喜剧”中为我国读者所熟知的一部代表作。

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第三单元

1.中国古典小说的常识

2．中国古典小说的特点

  (1)注意人物行动、语言和细节的描写；在矛盾冲突中层示人物性格；人物性格单一，少变化；把刻画人物的行动、语言和具有典型意义的细节作为塑造人物形象的重要手段，而很少涉猎人物的内心世界。如《三国演义》中的张飞，只有忠诚勇猛的性格，无论是外部特征——刚硬的扎须，还是外在的行动——大吼三声都只是为其勇猛的性格服务的。人物形象不够丰满。能在矛盾冲突中塑造人物，《林教头风雪山神庙》中的林冲就是很好的例证。

  (2)情节曲折、故事完整。如唐传奇布局雄伟，情节发展有戏剧性，头尾完整，复杂矛盾冲突始终围绕一条主线。茅盾曾评价《水浒传》的结构具有如下特点：故事的发展前后勾联，一步紧似一步，但又疏密相间，摇曳多姿，手法变化错综，避免平铺直叙。

 (3)语言准确简洁、生动流畅、富于个性化。如《水浒传》中对鲁智深拳打镇关西的描写就是一例。

 (4)叙述时常带有说书人的印记，行文常是说书人的叙述口气，如“看官听说”、“且把闲话休提”、“只说正话等”。为了需要而设置的巧合，更是古代小说的特色之一。如《水浒传》中的林冲一节，处处设置巧合。巧合的设置使故事情节变得更加离奇o

3．了解古代小说发展的四个阶段，并了解相应的作品。

  (1)酝酿萌芽时期：上古到先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了小说的孕育和形成。如《女娲补天》《夸父逐日》。

 (2)初具规模时期：魏晋南北朝时期，出现了志人、志怪小说，其情节结构比较简单、粗略。如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

 (3)成熟时期：唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟。如《柳毅传书》和《莺莺传》。

(4)继续发展时期：宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展，拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻，如《灌园叟晚逢仙女》。

(5)高峰时期：明削、说将古代小说逐渐推向了顶峰。如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等，《红楼梦》则代表古代小说的顶峰。

名词解释：寓言故事 古代神话传说 志人小说  志怪小说 唐传奇宋话本 明代拟话本 演义小说

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，芹圃、芹溪，祖先原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的包衣，人了满籍。从曾祖父曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职，祖父曹寅做过康熙的侍读，康熙六次南巡，就有四次住在曹寅的江宁织造署内。后由于宗室的派系斗争受牵连，从此家道中落。曹雪芹一生经历了曹氏由盛转衰的过程，由饮甘餍肥的贵公子，降为落魄的寒士，天壤之别的生活变化让他对社会有亍更深刻的认识，写出了反映封建统治阶级、封建制度没落的《红楼梦》。    

[红楼梦]  又名《石头记》，《金玉缘》。长篇小说。全书一百二十回。前八十回为清代曹雪芹作，后四十回传为高鹗所续。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，展开全书的故事情节，通过以贾府为代表的史家，王家、薛家这四大家族的衰亡过程，广泛而深入地展示了封建社会末期的种种腐朽黑暗现象以及新的进步力量的萌芽。作品中贾宝玉和林黛玉的真挚爱情集中体现了他们的叛逆精神。作者以同情和歌颂的态度塑

造了一系列富于斗争精神的下层妇女形象，其中有不畏权势的晴雯，鸳鸯，性格刚烈的尤三姐等等。与此同时，又塑造了各种各样的封建统治阶级的人物，有讲究享乐的贾母，迂腐昏庸的贾政，外慈内狠的王夫人，两面三刀的王熙风，藏愚守拙的薛宝钗等等。通过这些人物的矛盾斗争，真实地反映了当时的社会面貌。作品塑造人物，各具特点，个性鲜明。全书结构紧密，情节生动，语言绚丽；多彩，是我国古典小说创作成就的最高

峰．但作品中也存在着悲观失望的虚无主义和宿命论等消极成分，反映了作者的阶级局限，而尤以后四十回续书为最。

贾府人物关系：

 

施耐庵：明初伟大的小说家，名子安，一说名耳，兴化（今江苏）人。相传曾为元至顺进士。不合官场，弃官还乡，闭门著述。他著《水浒传》。相传为罗贯中老师，二人合写了《隋唐志传》《三遂平妖传》等书。

[水浒传]  明代施耐庵作。是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。它以北宋末年见于史书的宋江起义作为主要依据，结合民间传统的戏曲，话本中有关故事加工整理而成。原书已失。明代中叶以来，经过一些文人的增删和修改，出

现不少版本，现在流行的有一百二十回本，一百回本和七十回本，其中以一百二十回本的《水浒全传》比较全面地反映作者的思想。作品通过宋江起义这一历史故事的叙述，在一定程度上写出人民与统治阶级之间的不可调和的矛盾。展现出贫苦农民被迫聚义梁山，拿起武器，进行战斗的动人情景，反映了“官逼民反；的社会现实。但这种反抗斗争却又局限在不危及赵宋封建王朝的框子里，对方腊起义又采取了深恶痛绝的态度。它以赞美的调子描写了梁山义军受招安，却又把受招安的后果写得十分悲惨，客观上成了对受招安的一种批判。作品写出宋江终于失败的悲剧，还是符合史实的。在艺术上最突出的成就，就是对人物性格刻画十分成功，情节故事性强。影响深远，明清以来许多戏剧。小说从本书汲取题材。李贽以本书与《史记》、杜诗等并列为宇宙内“五大部文章”。国外学者以《水浒》，《三国演义》、《金瓶梅》，《红楼梦》为中国小说“四大奇书”有多种外国语言译本。

《三国演义》：《三国演义》不仅是我国章回体小说的开山作品，也是我国最有成就的长篇历史小说。

小说的产生，最迟在晚唐时三国故事已在民间流传。宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更加广为流传。北宋时已出现说三国的专家霍四究。金元演出的三国故事至少有《三战吕布》《赤壁鏖兵》《隔江斗智》等三十多种，在这些剧本中，继续表现了尊刘贬曹的倾向。以三国故事为题材的平话小说《三国志平话》是元代至治年间新安虞氏所刊的《全相三国志平话》一书，是民间传说中三国故事的写定本。从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模。不仅拥刘反曹的倾向极为鲜明，而且刘关张等人都富有草莽英雄气息，张飞的形象最活跃，最有生气，诸葛亮的神机妙算也写得很突出。从上述的记载和残留的作品看，可知从晚唐到元末，在民间流传的三国故事愈来愈丰富，为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

 罗贯中在民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合他的丰富生活经验，写成了这部影响深远的《三国志通俗演义》。

 罗贯中:   罗贯中的生平资料现存的很少。罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新。生卒年大约在1310—1385年之间，

他写过戏曲和乐府隐语，现存的戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》，主要成就还是在小说方面。相传他写过十七史演义，今存署名罗贯中的小说，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》，而且他还是《水浒传》的编写者之一。

罗贯中《三国志通俗演义》现存的最早刊本是嘉靖本，全书二十四卷，二百四十则，题晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。它集中并充实了宋元时期讲史话本和戏曲中的精彩部分，把《三国志平话》的故事作了全部改写，删去了像司马仲相断狱，孙秀才发现天书和刘关张太行山落草等荒诞的故事，增加了许多史实，扩充了篇幅，从而成为一部文不甚深，言不甚俗的长篇巨著。

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明代的拟话本 在明代，话本因受群众的爱好，书商大量刊行，逐渐引起文人的注意。他们对话本编辑、加工，进而模拟话本写作，这就出现了主要供案头阅读的文人模拟话本，通常称为拟话本。

 现在认为最早的话本集《清平山堂话本》是嘉靖年间洪楩辑印的。天启年间，冯梦龙在广泛收集宋元话本和明代拟话本的基础上，经过加工编成了《喻世明言》  《警世通言》  《醒世恒言》三部短篇小说集，它们简称“三言”。此后拟话本的专集大量出现。凌蒙初就是在三言的直接影响与书商的怂恿下，写成《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》这两个拟话本集子，它们简称“二拍”。三言和二拍，代表了明代拟话本的成就，不仅对当时文坛，而且对后来文学都有不小的影响。

作者冯梦龙与三言

    冯梦龙(1574一1646)字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子，龙子犹，长洲人(今江苏吴县)。他少有才气，曾游戏烟花里，是个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯。但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙具有一定的进步思想，他酷爱李氏之学，奉为蓍蔡，同时又是爱国志士，在崇祯年间任寿宁县知县时，曾上疏陈述国家衰败原因；清兵人关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。

在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家。在小说方面，他除编选三言外，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，鉴定了《盘古至唐虞传》《有夏志传》《有商志传》等。民歌方面，刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲，创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。在以上的一些文学活动中，以编选三言的影响为最大。三言不仅对话本小说的传播起了重要作用，而且直接推动了拟话本的创作。

 冯梦龙在通俗文学领域有如此重大的贡献，是和他的进步文学思想分不开的。这些观点，体现在他的《叙山歌》《古今小说序》《太霞新奏序》和《酒家佣序》等文中，特别在前两篇中，表现最集中，最鲜明。在《叙山歌》中，他提出了要借男女之真情，发名教之伪药的文学主张，并把民间文学说成是性情之响，而推崇备至。在《古今小说序》中，他强调通俗文学的作用，认为日诵《孝经》《论语》其感人未必如是之捷且深。这些见解虽然还没有突破封建主义立场，在当时却有进步意义，对那些鄙视通俗文学的传统论调，无疑是有力的打击。

第四单元

戏剧常识

一、概述：戏剧

1、定义：见课本162页第一段

2、特点：

（1）、剧本必须适合舞台演出。演出要受到时间和空间的限制，把发生在不同地点和较长时间里大事情集中在有限的舞台和两三个小时内的演出中表现出来。

关于“三一律”的知识见162页第四段

（2）、必须有集中尖锐的矛盾冲突。

戏剧是反映现实生活中的矛盾冲突的，没有矛盾冲突就没有戏剧。这中冲突是社会矛盾的反映，它有一定的发展过程，这个过程就构成了剧本的情节结构。

剧本的情节结构可分为：开端——发展——高潮——结局

开端：介绍人物关系和揭示矛盾冲突

发展：描写情节的波澜起伏，一波未平一波又起，一步步把矛盾冲突推向高潮。

高潮：矛盾冲突发展到顶点并表现出急剧转化的局面

结局：结局是情节发展的必然结果，也是矛盾冲突的解决。

尾声：与序呼应，对剧本的思想内容作些启示，引起人们的联想和展望。

（3）、人物的语言和动作必须合乎各自的身份和特征

3、剧本刻画人物推进剧情和表达思想的手段有：

（1）、舞台说明：包括人物表、舞台美术、环境、音响、人物上下场、人物对话的姿态、动作、表情、心理活动等。

（2）、人物的对白和唱词：包括独白、旁白、对白。是剧本的主要组成部分，其任务是展开情节、提示人物性格、表现主题思想。

（3）、结构形式：分幕分场。墓是大单位，场是小单位

4、戏剧分类：

（1）、艺术形式和表现手法不同：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、歌舞剧、相声剧。

（2）、剧情的繁简和结构不同：多幕剧、独幕剧

（3）、题材反映的时代不同：历史剧、现代剧

（4）、矛盾冲突的性质和表现手法不同；悲剧、喜剧、正剧（悲喜剧）。

（5）地域色彩不同：京剧（北京）、沪剧（上海））、豫剧（河南）、吕剧（山东江苏）、川剧、汉剧（湖北）、楚剧（湖北江西）、晋剧（山西）、黄梅戏（浙江）等

（6）、演出不同：舞台剧、广播剧、电影、电视剧等

作者和《雷雨》

  作者曹禺，原名万家宝，1910年生于天津一个没落的封建家庭， 1933年在清华大学四年级时，完成了他的处女作多幕话剧《雷雨》，以其深刻的思想内容和卓越的艺术技巧第一次显示了他的艺术才华，引起了戏剧界的震动。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊”。

    继《雷雨》之后，曹禺又写了《日出》《北京人》《原野》等剧本。《雷雨》《日出》是他的代表作，成就最高。解放后，曹禺有《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》等剧作。

 标题的象征意义

    《雷雨》的标题既点明戏剧情节发生的自然气候：“；天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”这样的天气终于导致夜间雷电交加，风雨大作。与这种恶劣天气并行发展的是这个封建大家庭内部也酝酿着而且终于爆发了一场毁灭性的“雷雨”：四风、周冲触电而死，周萍开枪自杀……自然界和家庭内部的“雷雨”其实正象征了社会矛盾的日趋尖锐。作者用“雷雨”为题形象地告诉人们：20年代半封建半殖民地的中国，一场天翻地覆的社会大变革不可避免地即将发生。

老舍

老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1899年2月3日生在北京一个贫民家庭里。老舍7岁进私塾， “五四”运动后，用白话文试作了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，在伦敦大学东方学院任中文讲师。陆续写出了《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等3部具有讽刺、幽默、滑稽特色的长篇小说，提供了现代小说史上最早的讽刺性的长篇体制。1930年春回国后任济南齐鲁大学和青岛山东大学教授。1936年夏，老舍辞去教职，从事专业写作，完成了著名的小说《骆驼样子》，赢得了巨大的声誉。“七七，，事变后，他离别妻子儿女，只身辗转去武汉、重庆，勇敢地投身于抗日救亡运动的洪流，主持中华全国文艺界抗敌协会的工作。

他特别重视话剧创作，1939年至1943年间，独立完成或与人合著的剧本就有《残雾》《张自忠》《归去来兮》等九部。1946年与曹禺赴美讲学，写完了100万字的巨著《四世同堂》的最后一部及其他作品。1949年回国。曾任中国文联副主席，中国作协副主席等职。1951年获得北京市人民政府授予的“人民艺术家”的称号。  “文革”开始后，受到残酷迫害，于1966年8月24日含恨自尽。    

老舍是我国“五·四”以来新文学的开拓者之一，现代杰出的语言艺术家，享有世界声誉的爱国主义作家，人民艺术家。他以小说、剧作和曲艺著称于世，在散文、诗歌、杂文方面也取得了卓越成就；一生写下10多部长篇小说，70多部(篇)中短篇小说，30多部剧作，一部4000行的长诗和近300首短诗，近20部译著等，共800多万字。他的作品丰富了世界进步文学的宝库。

    

 作家作品简介

 威廉·莎士比亚(1564—1616)，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家，诗人。1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校，，读书，后因父亲破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分是诗剧，主要作品有《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗>>《罗密欧与朱丽叶>><<威尼斯商人》等。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。

他的创作生涯分为三个时期。

第一个时期是1590—1600年，包括10部喜剧(如《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》等)，9部历史剧(如《理查三世》等)，3部悲剧(《罗密欧与朱丽叶》作于此时)等；

第二个时期是1601一1608年，包括7部悲剧(四大悲剧《哈姆雷特》《奥?赛罗>》《李尔王》《麦克白》作于这个时期)，4部喜剧和一些十四行诗；

第三个时期是1609—1613年，包括3部喜剧(主要是传奇剧)和一部历史剧。

人文主义：（四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》）

  人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观的。教会提出以神为宇宙的中心，人文主义者则提出人是宇宙的中心以此来和它对抗。对“人”的肯定，成了资产阶级思想的核心。这一时期的人文主义思想主要有以下几方面内容：

①用人性反对神权。②用个性解放反对禁欲主义。③用理性反对蒙昧主义。④拥护中央集权，反对封建割据。

莎士比亚就是这样一位具有人文主义思想的进步作家是文艺复兴时期英国文学的杰出代表。

丁西林

丁西林(1893—1974)，原名丁燮林，字巽甫，江苏太兴人。现代著名剧作家，物理学家。1914年赴英国伯明翰大学读理科，其间阅读了大量外国文学作品。1920年回国，任北京大学物理系教授，业余从事剧本创作。主要作品有《一只马蜂》《压迫》等，多为独幕剧。抗战期间创作的多幕剧《等太太回来的时候》《妙峰山》以及独幕剧<<三块钱国币》等，表现了强烈的爱国心和正义感。它的剧作，构思巧妙，含蓄幽默，妙趣横生，具有独特的艺术风格。新中国成立后，曾任国务院文化教育委员会委员，文化部副部长等。

 丁西林的喜剧风格

 丁西林是中国现代文学史上著名的喜剧作家，作品以独幕剧为主。代表作有《一只马蜂》《压迫》等。丁西林的独幕喜剧比较注意在“趣味”上下功夫，故他的作品多为带有诙谐意味的趣剧。作品简洁集中，浑然一体，能在较为轻松平淡的戏剧冲突中反映社会现实，寓庄于谐。

第五单元

古代戏曲常识

1、定义：见课本182页第一段

2、戏曲的有关常识

（1）杂剧结构：

元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。它有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合

的、结构完整的文学剧本。 

在结构上，元杂剧一般是一本四折，只有个别的是五折或六折。折，是音乐组织的单元，每一折只能用一宫调的一套曲子，形成故事情节发展的自然段落，相当于现代戏

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中的“幕”。元杂剧中还有“楔子”，为结构短小的小戏，一般在第一折的前面演出，对

故事的由来作简单的介绍．，相当于“序幕”，也有在折与折之间演出的楔子，相当于过

场戏：

（2）扮演角色

杂剧的角色分为四个行当：

男角称末行，分正末，副末；

女角称旦行，分正旦，副旦：

净行，以扮演刚猛凶恶的人为主，有男有女，分正净，副净

杂行，包括孤(官员)，孛老(老年人)，  卜儿(老妇)、徕儿(小孩)、细酸(穷秀才)等。正末、，正旦是两种主唱角色，正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的剧本叫旦本。

（3）元杂剧的剧本构成

元杂剧的剧本一般由曲词，宾白、科范三部分组成。

曲词以一人主唱的形式进行。

宾白就是说白，包括对白和独白。

科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名．

 元杂剧的唱词按一定宫调写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、·中吕宫，南昌宫、仙吕宫，黄钟宫，分别个当于现在的C，D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。古代戏曲，鉴赏重点是古代戏曲的语言和艺术手法。

（4）其他：

元杂剧也称元曲，在文学史上与唐诗宋词并称。当时著名的作家就有一百多人其中以马志远关汉卿郑光祖白朴王实甫最著名。如关汉卿的《窦娥冤》马志远的〈汉宫秋〉郑光祖的〈倩女离魂〉白朴的〈墙头马上〉王实甫的〈西厢记〉

元杂剧四大爱情悲剧关〈拜月厅〉，王〈西厢记，〉白〈〈墙头马上〉，郑〈倩女离魂〉南戏四大本〈荆釵记〉、〈白兔记〉、〈拜月厅〉、〈杀狗记〉。

关于明清传奇

    明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。

    1．杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副末说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。

    2．传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。

    3．杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《桃花扇》中的《哀江南》就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。

    4．传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。    

    总之，传奇与杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。

关汉卿：关汉卿，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居于“元曲四大家”之首。他一生创作了60多种杂剧，保存下来的名剧有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《蝴蝶梦》《单刀会》等18种。关汉卿的剧作悲壮雄浑，既有对黑暗社会的揭露，也有对正义行为的赞扬。

元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。它有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，元杂剧一般是一本四折，只有个别的是五折或六折。折，是音乐组织的单元，每一折只能用一宫调的一套曲子，形成故事情节发展的自然段落，相当于现代戏中的“幕”。元杂剧中还有“楔子”，为结构短小的小戏，一般在第一折的前面演出，对故事的由来作简单的介绍，相当于“序幕”，也有在折与折之间演出的楔子，相当于过场戏；

元杂剧的角色分为四个行当：男角称末行，分正末、副末；女角称旦行，分正旦、副旦；净行，以扮演刚猛凶恶的人为主，有男有女，分正净、副净；杂行，包括孤(官员)、孛老(老年人)、卜儿(老妇)、徕儿(小孩)、细酸(穷秀才)等。正末、,正旦是两种主唱角色，正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的剧本叫旦本。    

    元杂剧的剧本一般由曲词、宾白、科范三部分组成。曲词以一人主唱的形式进行。宾白就是说白，包括对白和独白。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。

    元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。

望帝啼鹃  苌弘化碧 飞霜六月 东海孝妇

王实甫：

王实甫是元代著名杂剧《西厢记》的作者，王实甫是大都(今北京)人。

    王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，晚年弃官归隐，过着吟风弄月，纵游园林的生活。

    王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。

《西厢记》

汤显祖

汤显祖(1550～1616)，江西临川人，明代最优秀的剧作家之一。49岁时辞官回家，专门从事戏剧创作活动。他是明代著名思想家，与进步思想家李贽、达观交往密切，追求个性解放，提出以情反理，‘‘情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。他的剧作现存5种，除“临川四梦”(紫钗记》(《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》)外，尚有《紫箫记》，其中《牡丹亭》影响最大。明代王思任认为这“四梦”的核心分别是：侠、情、道、佛。汤显祖曾说“一生四梦，得益处惟在牡丹”。

《牧丹亭》：

孔尚任：孔尚任(1648—1718)字聘之，又字季重，号东塘，又号岸堂，尝自称云亭山人。曲阜(今属山东)人，孔子六十四代孙。康熙三十八年(1699)，经营十载的《桃花扇》，终于“三易稿而书成”，并轰动京城。时人将《桃花扇》与《长生殿》相提并论，把他和洪升并称为“南洪北孔”。孔尚任的著作除《桃花扇》外，尚有与顾彩合作的传奇《小忽雷》、诗文集《湖海集》等。

《桃花扇》：

第六单元

简介庄子：

    庄子名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘县)人。生活年代与盂轲相仿，可能年龄略小。只做过地位卑微的漆园吏。据(庄子)中记载，他生活贫困，住在穷间陋善，困窘时织履为生。据说楚王蕾派人迎他去做国相，他拒绝丁，说是做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。(庄子)的中心是操求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。对于个人人生(庄子)强调“全性保真，舍弃任何世俗的知识和名誉地位。以追求与宇宙的抽象本质“道”化为一体，从而达到绝对的完美的精神自由。(庄子)对现实有深刻的认识和尖悦的批判，如窃钩者诛，窃国者侯。诸侯之门，而仁义焉存”的思想。

    用艺术形象来阐明哲学遭理是(庄子)的一大特色。在文学意义它代表了先秦散文最高成就。前人有评：‘‘篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而非断，以为续而非续，以为夏而非复。只见云气空蒙，往返纸上，顷刻之间，顿成异观。”(林云铭)，这是很中肯的。

    庄子继承并发展了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄，庄子的思想和文章对后世的影响极大。

《庄子》：

《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。    

    《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。

1．袁宏道：明代文学家，在明代文坛上占有重要地位。字中郎，号石公。湖厂—公安(现湖北公安)人。曾任吴县(现在江苏苏州)知县，不久解官去，游览江南名胜，后又授顺天府教授，补礼部仪制司主事，两年后又辞去。与其兄宗道、弟中道，都以文学见长，时号“三袁”，因为他们的籍贯为湖北公安，故世称“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。他有一套系统的理论，成为“公安派”的文学纲领。袁宏道还作有各体诗歌1700余首，但成就不及散文。其作品语言清新明快，可是内容仅限于抒发个人情趣，不能充分反映社会生活，只有部分篇章反映民间疾苦，现实意义有限。著有《袁中郎全集》。

    2．公安派：明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们的籍贯为湖北公安，故世称“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。公安派成员主要生活在万历时期。他们力矫当时文人所倡导的“文必秦汉，诗必盛唐”的流弊，主张文学作品要“独抒性灵，不拘格套”。公安派在解放文体上颇有功绩，自成一家，但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材狭窄。因此，评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践，是公允的。

    3．《虎丘记》是袁宏道很有代表性的作品。明代万历二十三年(1595年)，袁宏道任吴县令，曾多次游览虎丘，两年后辞官，故地重游。作品刻画细腻，情致盎然，语言浅近，清新流畅，在自读文章时，要加以体会。

蒲松龄(1640---1715)字留仙，号柳泉，清代淄川(现在山东淄博人)，他出生在日渐败落的地主家庭，在贫苦的生活中长大，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对黑暗的封建社会有深切的体验。

蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止，这部作品，是他一生心血的结晶，《聊斋》大部分以狐仙鬼怪鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。王士祯曾为《聊斋》题辞云：“姑妄言之，姑听之，豆棚瓜架雨如丝，料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”其中对鬼狐花妖的赞美，正是对世间丑恶的鞭挞。

介绍有关唐传奇和《柳毅传》的文学常识。

    唐传奇是在汉魏六朝志怪小说的基础上，吸收了市民文学的营养而发展起来的，由文人写成的文言小说。作品具有较完备的艺术形式和广阔的社会生活。它已超出了一般记录传闻的范围，是文人有意识的创作。它有了精密完整的故事情节，丰富具体的环境描写，鲜明生动的人物性格。创作多采用浪漫主义手法。因其情节多奇特、神异，故名“传奇”。它的出现，使小说成为真正独立的艺术类别，标志着我国古典小说的创作已趋向成熟。唐传奇题材广泛，思想丰富，有较强的现实主义精神。其中数量最多、成就最高的是以爱情为主题的作品，如《李娃传》《霍小玉传》《柳毅传》等都是唐传奇中的杰作。到了宋代，虽然也有传奇创作，但是无论内容文体，多沿袭旧风，颇少新创。唐宋传奇对后代小说创作，如《聊斋志异》等，有广泛影响；同时，也是后代白话小说和戏曲的重要题材来源。

    《柳毅传》的作者是李朝威，生平事迹无可考。据汪辟疆推断是中唐陇西郡人。《柳毅传》是唐传奇中代表性的作品，见于宋人李防所编的《太平广记》。后元明清各朝均有人据此书编撰了杂剧或传奇剧’。《龙女牧羊》《张羽煮海》等传统戏至今流传不衰。