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阅读:549  2016-08-01
标签:导学案设计 高二导学案设计 人教版高二导学案设计
窦娥冤 导学案设计(人教版高二必修四)
【学习导引】

一、关于元杂剧的知识: 

(1)元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。在结构上,一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场,是故事情节发展的一个较大的自然段落,四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前,介绍剧情,类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间,相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式。

(2)在音乐上,杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令,不能用套曲。宫调,即调式,相当于现代音乐的C调D调等。曲牌,是曲调的名称,每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】,表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。 

(3)杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等。其中正末为男主角,正旦为女主角。此外,还有以剧中人职务身份为名的杂角,如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、洁郎(和尚)等。 

(4)剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。  

    唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。(注:课后可查阅“宫调”知识)   

   科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。  

   白是“宾白”,是剧中人的说白部分。”宾白有对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心理话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生,方尽剧情之妙”。 

2、知人论世——关于作者

关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现在北京市)人,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”(朱经《青楼集•序》),生活在底层人民中间。他是当时杂 剧界的领袖人物,与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”;明代臧晋叔说他“躬践排场,面敷粉墨。以为我家生活,偶倡优而不辞”;明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家,既是编剧,又能登台演出。关汉卿在《南吕•一枝花•不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性。 

    关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种,他是我国戏剧的创始人,数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚,被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外,1958年,世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首。

【积累整合】:

1.下列加点字注音全对的一组是(   ) 

    

2.对划线词语解释全对的一组是(  )

  ①怎不将天地也生(产生)埋怨   ②不提防遭刑宪(刑法、刑事)

  ③错勘(分辨、判断)贤愚枉(徒然)作天   ④待我嘱咐他几句话咱(自己)

  ⑤我窦娥向哥哥行(这里、那里)有句言   ⑥你去那受刑法尸骸上烈(烧)些纸钱

  ⑦只当把你亡化的孩儿荐(推荐)  ⑧官吏每(每每、常常)无心正法

  ⑨断送(丧失、毁灭)出古陌荒阡  ⑩兀的(这,与“兀那”意同)不是我媳妇儿

  A.①③⑤⑦  B.②④⑥⑧  C.②③⑤⑥  D.⑦⑧⑨⑩

3.选出划线词注释不准确的一项(     )

A.我披枷带锁赴法场餐刀   餐:吃

  B.只合把清浊分辨   只合:只应该

  C.人拥的我前合后偃  偃:昏迷  

  D.念窦娥葫芦提当罪愆   葫芦:糊涂   愆:罪过  

4. 对【滚绣球】中修辞格运用解说有误的一项是(   )

 A.“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代,代指“是非”

 B.“可怎生糊涂了盗跖颜渊”中的“盗跖、颜渊”是借代,代指坏人、好人

 C.“为善的受贫穷更命短,造恶的享富资又寿延”是对偶,也是对比

 D.“天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!”是拟人

5.下列解释有错的一项是(  )

  A.卜儿——老妇人  B.外——老年男子   C.净——小生

  D.正旦——女主角  E.正末——男主角   F.丑——滑稽人物

6.关于元杂剧的一些说法,哪一项不当(     )

  A.元杂剧的结构一般是四折,有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落,也音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落

  B.杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的对话)、科(主要指演员的动作)和舞台说明、剧名等构成

  C.杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(刚强、凶恶或滑稽的人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色

  D.元代的杂剧和散曲合称“元曲”,关汉卿是中国戏剧的奠基人之一,他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。


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7.下列表达有误的一项是(  )

  A.科,杂剧剧本中指示角色动作、表情和舞台效果的用语。与“传奇”冷的“介”相同。

  B.正宫,宫调之一。宫调,我国古代乐曲中,用以表示调高和调式的综合关系。

  C.煞,曲牌名,是“尾”前的配曲,表示乐曲由缓入急。“煞”由“一煞”“二煞”……依次往下排列,用多少遍视需要而定。

  D.白,即说白,分对白、独白、旁白、带白等。押韵的叫韵白,不押韵的叫散白。因戏曲中的唱为主,白为宾,故又叫宾白。

【感悟鉴赏】:

1.按要求在横线上填空:

【滚绣球】这支曲子,表达了窦娥对天地鬼神由敬畏幻想到__________(填4个字),进而揭露指责,到最后__________(填4个字)的情感,让一个冤屈至深怨愤至极的窦娥浮现在我们眼前。曲词采用______________的抒情方式和多种修辞方法,高亢激越,酣畅淋漓,具有强烈的表达效果,体现了古代戏曲语言(曲词)富于__________________和______________的特点。

2.请把窦娥指斥天地,否定鬼神,表现其强烈反抗性格的重点词语找出来(至少找出4个)

3.窦娥在临刑前发下了三桩誓愿,这三桩誓愿分别是    、    、    ;这其中运用的四个典故分别是      、      、      、      ;(以上均限四字语回答。)这四个典政所涉及的四个人物分别是    、    、     、    。三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?试说明理由。
4.【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用是什么?

 

【迁移拓展】:

一、课外语段阅读 :南吕•一枝花•不伏老•尾

关汉卿

  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒锅碗豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁国月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋,会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆,你便是落了我牙,歪了我口,瘸了我腿,拆了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花路儿上走。

1.下列关于《南吕•一枝花•不伏老•尾》的曲词理解不正确的一项是(  )

  A.“铜碗豆”在元代隐喻狎客。

  B.“梁园月、东京酒、洛阳花、章台柳”都是元代戏剧艺术家们经常赏玩的。

  C.围棋等游戏是风月场中子弟擅长的。

  D.“尚兀自不肯休”意思是“还是不肯放弃”。

2.下列关于《南吕•一枝花•不伏老•尾》主题理解不正确的是(   )

  A.作者以“铜碗豆”自喻,以玩世的口吻抒发愤世的情愫,表现了不与统治阶级妥协的精神。

  B.作者以狂放不羁、泼辣淋漓的风致和惊世骇俗之语,表达了作者对于世人非议其混迹市井的鄙视态度,反映出作者不向世俗低眉折腰的傲骨。

  C.元代知识分子地位低下,有“七优八娼、九儒十丐”之说,作者以“专向烟花路上行”的玩笑之语,表达了与江湖艺人们水乳交融的情感。

  D.关汉卿为了畅达地表达自己的豪情壮志,在 “铜碗豆”之前加上了39个衬字和排比句,虽不顾曲律,但豪放中别有韵味。

3.请用自己的话来说说你对关汉卿的一点理解,不少于100字。

二、课外积累:十大古典喜剧、悲剧

1.十大古典喜剧:

关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施惠《幽闺记》 、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》

 2.十大古 典悲剧:

关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、孔尚任《桃花扇》、高则诚《琵琶记》、李梅实《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、方成培《雷峰塔》

三、补充材料 

“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处: 

1.“苌弘化碧”出自《庄子•外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信, 故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。 

2.“六月飞雪”出自《太平御览》:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。 

3.“东海孝妇”出自《汉书•于定国传》:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。” 吏捕孝妇。孝妇 辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。 

 

王宇腾

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