云梦山人孙斯亿，字兆孺，华容人也。七岁能赋诗，年十四补弟子员，声称籍甚。久之，上书督学，弃巾褴，日与世外人交，不袖一刺还。遍览名胜，长啸高歌。时人莫之测也。于时若王元美、汪伯玉诸公，靡不倒屣延致山人。山人傲然无所屈，意有所适，往往不谢去。浪游数十年，未尝以私干人。归里，入元石山中，颓然自放以终。远近问字之士，日无虚席。天下无知不知，咸称云梦山人。

          山人殆古诗人之狂者也。当分宜秉国时①，杨忠愍、沈经历遇害，著《直言论》以泄其不平。江陵②居首辅时，贻书艾和甫诸公，有田昼责邹浩③之意。比江陵卒，诸公征起，则不出，务全晚节，识者韪之。见人善，多方奖与；见不善，则啮袂愤起，似不能容者。久之，亦无所恨。其始稍戾俗，人亦卒鲜怨之。万历初，料民田，邑中竟为隐弊。山人责令里正毋以私相爱，所得税额独重。里中长老训子若弟者，辄口实山人不置。山人又古独行者流欤？

          余尝至澧水，见逆旅壁间，有云梦山人墨迹，时主人年八十余，颇能忆山人遗事。为予言，山人君子人也。流寓数旬，手口不辍。时或当食，投箸绕屋，行吟数匝，乃复食。每上官见访，稍不合，则拂衣起。人有挟赀鸣不平于山人者，叱不受，已，乃秘为伸之。不令其人知。呜呼，山人，君子人哉！

          注①当分宜秉国时，指严嵩保持朝政时。②江陵，张居正，时称张江陵。③田昼责邹浩，是指田昼与邹浩以气节相激励。

      翻译：

          云梦山人孙斯亿，字兆儒，是华容人。七岁就能写诗，十四岁（参加科考以异等）补博士弟子员，名气很大。过了一段时间，他给当时的督学上书，舍弃了生员的身份，每天与世外之人交游，从不揣一张名帖回来。到处游观名胜，（时而）长声吟啸（时而）高声歌唱。同时代的人没有谁能了解他。当时像王元美、汪伯玉这些有名望的人，没有不恭敬地迎邀山人的。山人很高傲不肯迁就他们，（一旦）想去哪儿，经常不辞而别。漫游几十年，未曾因为私事求过人。他回到故乡，到元石山里，颓放不羁直到终老。远近前来求学的读书人每天座无虚席。天下无论了解和不了解他的人，都称他为云梦山人。

          山人大概像是古代狷狂的诗人吧，当严嵩把持朝政时，杨忠愍、沈经历遭遇迫害，（山人）写下《直言论》来表达心中不平。张居正担任首辅时，山人写信给艾和甫等几位公卿，表达了要以气节相互激励的意思。等到张居正死后，那几位公卿征召山人入朝，山人却不出仕，力求保全晚节，了解他的人都认为他做得对。（山人）看见有人为善，就多方奖赏与赞许；看见人不好的行为，就会咬牙切齿拂袖奋起，好像不能容忍的样子，过了一段时间，也就不再有所忌恨。开始山人与世俗稍有违背，到最后也就很少有人责备他了。万历初年，（朝廷）核计民田亩数，县里的人竞相舞弊瞒报。山人责令里正不要因为私情而偏袒自己，（因此）他所缴的税赋比其他人都重。乡里的长老每当教训子弟时，嘴上总是不断地拿他来作为实例，而山人也不理这些。山人又是古代特立独行的那类人吧！

          我曾经到过澧水，看见旅馆的墙壁上，有云梦山人留下的墨迹，当时旅馆的主人已经八十多岁了，还能谈起山人流传下来的故事。他对我说，山人是一位君子啊。他漂泊居住（在我这里）几十天，口吟手写不停。有时正在吃饭的时候，他会放下筷子，绕屋而行，边走边吟诵，要走上好几圈再吃饭。每当有官员来询访他，只要稍有不合意他就起身拂衣而去。有个携带钱财来向云梦山人叫冤的人，山人呵斥他不接受他的钱财，事后，却暗地里为那人伸冤，且不让他知道。唉！山人是真君子啊！