青溪别业者，为金陵鹤闲朱先生读书处也。予未至其地，其胜概则不可得而知者焉。今得而记之者，□因其嗣君林修未予道其详也。

          林修于兹岁甲子春自金陵来粤。袖图示予曰：“予族始家四明，至于祖双塘公值流寇之乱，以越地濒海不可居，遂徙家金陵。父鹤闲公以孝廉历宦荆楚，虽清白所遗，而堂构恢廓，颇称名阀。有别业在秦淮名青溪者，为予祖父及予身三灯火之地，兹图是其大略者。君其为予记之。”

          予按其图，青溪为秦淮胜地。唐诗人王昌龄曾卜居于此。而别业隶其中，园林泉石，左右环绕，其最高而迥出城堞者，曰尘外楼，鹫岭、蒋岭、虎踞诸胜隐然在望。而沿溪一带，阁其上者八九，可弈可钓。对岸游人，曳屐扶筇，往来短篁疏柳间。凡图之所有者，皆可书而记也。

          虽然，人当役境，不当为境所役。故舜禹有天下而不与，颜子陋巷而不改其乐。有舜禹之心，则虽天台、雁荡、罗浮以及鄱阳、洞庭伟丽奇崛之景，只如其胸中文章之所变现。有颜子之心，则虽一箪一瓢，皆足以寄其心斋坐忘之怀。况兹园林泉石之胜，有可乐而可游者耶？自非然者，吾俱其诱于物者必多也。此林修所以欲记之，而有所取舍于其间也。呜呼！知林修，则可以知鹤闲先生焉。于是乎书。

          注①与：私有，享有。②自：假如

      翻译：

          青溪别业是金陵朱鹤闲先生读书的地方。我没有到过那个地方，那里的美景就不得而知了。现今能够为它写记，是因为他（鹤闲先生）的儿子朱林修为我讲述了那里的详细情况。

          林修在甲子这一年春天从金陵来广东，从袖中拿出一幅图给我看，说：“我们家族起初在四明安家，到了祖父双塘公的时候，遇到流寇作乱，因为越地濒临大海不能再居住了，于是迁家到金陵。我父亲鹤闲公凭孝廉的身份在荆楚一带连续做官，虽说为官清白，所留下的房舍，厅堂建构宏阔，也还稍稍符合名门的气派。有一处位于秦淮名字叫青溪的别业，是我祖父、父亲和我三代人生活的地方。这幅图画的是它大概的情形。您一定替我给它写一篇记。”

          我察看了这幅图，青溪算得上是秦淮的胜地。唐代诗人王昌龄曾经在这里选地居住。而青溪别业就属于其中一处，有园林泉石在左右环绕着，那最高的并超出城墙的，叫尘外楼，鹫岭、蒋岭、虎踞各处胜景都可以隐约看见。沿着溪流一带，在上面建有八九处阁楼，在上面可以下棋，可以垂钓。对岸的游人拖着木鞋拄着拐杖，在竹林柳树间来来往往。大凡图中所有的景象，都是可以写下来作记的。

          虽然是这样，人应该役使环境，而不应当被环境所役使。所以舜和禹拥有天下而不私自享有天下，颜回住在简陋的巷子却不改变他的快乐。如果具有了舜和禹那样的心境，那么即使是天台山、雁荡山、罗浮山以及鄱阳湖、洞庭湖那样伟丽奇崛的景观，也只不过是那胸中文章的变幻外显。如果具有颜回那样的心境，那么即使只有一箪食一瓢饮，也都完全可以寄托他内心静虚忘我的情怀。更何况这处园林中有那些让人快乐可供游赏的泉石美景呢？假如不是这样的话，我恐怕他被外物所诱惑的事一定会很多。这就是林修想让我作记而他在其间会有所取舍的原因。哎！了解了林修，那么就可以了解鹤闲先生了。于是我就写下了这篇记。