有不少初中生在学习文言文的过程中，觉得学习文言文了无趣味而且感到没有什么用，进而产生了一定程度的应付、逆反心理，甚至有一些学生在两三次的考试测验之后完全丧失了信心而选择了放弃，这样的现象令语文教师非常遗憾和痛心，因此，在教学实践中如何切实提高学生对文言文的认识和了解、明确文言文的学习目标和价值具有相当重要的意义。

      我们一起来明确一下文言文的学习目的：

      1、培养阅读浅易文言文的能力，为日后阅读文言文打下基础；

      2、学习中国古代汉语中有生命的东西，古为今用，提高现代文的的读写能力；3培养历史唯物主义观点，正确对待民族文化，弘扬中华文化、进行爱国主义思想教育，增强民族自豪感，提高民族自尊心。毛泽东主席一生特别爱读书，尤其是文言文历史书《廿四史》。毛主席的情有独钟有很大的启示意义。

      什么样的教学或者怎样进行教学可以提高学生对文言文的认识和了解、明确文言文的学习目标和价值而让学生对文言文学习具有积极性和主动性呢？笔者有以下几点看法。

      一、明确目的，合理串讲，多多鼓励和引导

      新大纲要求初中生能“熟读、背诵”一些文言文的篇章和段落，要求高中生能“借助工具书阅读浅易的文言文”，规定体现了中学文言文的根本要求。规定的科学性在于要求初中作为积累感性材料的阶段，通过大量的熟读和背诵，熟悉各种文言文的语言现象，丰富古代汉语知识，积累词汇和句式知识，培养语感，而高中在这一坚实的基础之上通过反复实践，逐渐形成阅读浅易文言文的能力。以上要求的实现是一个循序渐进的过程，体现出阶段性的特点。初中生在小学阶段基本上都是只接触到古诗，突然接触到较多比较深厚的文言文，难免产生畏难的心理，我们要尽可能让学生们明白，文言文的学习目标并非高不可攀，通过努力是可以实现的，应该消除畏难心理，树立信心，切实提高对文言文的认识和了解，明确文言文的学习目标和价值而努力学习文言文。

      在实际的教学过程中，我们除了大力抓紧学生的熟读和背诵，宜多运用串讲法，引导学生融会贯通。所谓串讲法，就是从文章整体着眼，注重字词句，串通各段直至全文文意。从前传统的串讲法多是教师读、讲、串，剖析字词，断句和翻译，要求学生勤作笔记，然后训练回讲、翻译、背诵，现在讲究自主学习，我们宜多在要求学生完成字词预习任务的基础上，分析它们的意义和用法，发现和总结它们的应用规律和句段环境，重视启发学生的动手和思维能力，调动其积极性和主动性。教师可以把串讲法和其它教学方法结合运用，或根据课文实际，放开手脚让学生自己多串一串。我们可以把一个招式拆成不同的组合拳，鼓励和勾起学生的学习欲望，让他们觉得学有所得是最好的教学效果了。

      二、讲解剖析要准确简明，翻译断句要深入浅出

      学生的主体性要求过去一直没有摆上突前的位置，而在目前越来越得到重视、倡导和培养，因此今后在学习文言文的过程中，要充分注重学生自主学习的要求，重在培养学生的自主阅读理解能力与应用能力等素质，破去传统教学的一些不良因素，让学生逐渐地成为真正的学习主体。学生能够理解掌握的、有较清楚注释的，比如年号、地名、人名、某些特有词汇的，可以让学生自己查找识记或讨论，有争议和无法确定的，教师再予以指导、排除疑难。

      学习文言文，笔者认为最要紧最关键的一点，在于形成“文言文中的字词基本可以看做是一个字等于一个词”的观点意识。这是文言文和其它语体文章相比最为突出的一个特殊性，相信不少朋友应该深有体会。文言文产生于古代，时代环境不同，语义、用法殊为不同。总的说来，学习实词含义、虚词用法、特殊句式以及一些文言文常识是学习文言文的基本内容，而掌握一字一词义是教与学的核心任务，必须以词汇为中心来组织文言文的教与学。学生学习文言文困难与否，常常取决于词义的讲析，词义讲析得好，那么断句、翻译等任务就可以进行得较为顺利。所以，在文言文教与学过程中，讲解剖析要求准确简明，翻译断句要求深入浅出。要清楚讲析文言文字词的意义和用法，以下三个方面做得好，效果很突显：

      1．一词多义时，明确本义，选准义项

      任何一篇文言文中的字词，都要首先确定它的时代环境和在历史语言发展过程中的本义，从而对语句作出合理的释义。文言文中一个字都基本可以看作一个词，而一词多义的现象很普遍，比如“乐”通“悦”、“见”通“现”等通假字现象，又如：“亡”可释为逃跑、丢失、死亡等义，又比如“之”在文言文中则有六个以上的释义和用法交替使用、因此我们要重视培养学生明确本义、选准义项的能力。

      2．注意比较分析古今异义

      分清文言文字词古今异义是掌握古代汉语的核心。从继承与发展的角度明确古今词义相同和不同之处，要克服望文生义的毛病。“江”在古代专指长江，“河”在古代所指黄河，有时指淮河，现在“江”“河”泛指一切河流；“臭”在古代有“其臭如兰”指的是香气而不是如今的臭气；“牺牲”古义是祭祀用的牲畜，现指为正义而舍弃生命或利益；“卑鄙”古时是中性词，指身分低微，现在变为贬义词。如此种种，要注意比较分析古今意义的不同。

      还有一点，要避免把文言文中的单音词误会为双音词。如“妻子”，古义是妻子和子女，今义是男子的配偶，是两个单音词；“衣裳”古义是上衣和下裳，今义则是泛指衣服了。尽量把文言文中的一个字都看作一个词，这样比较容易防止望文生义和一知半解。

      3．把握文言文用词与行文特点

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      古人撰写文章，重立意，讲究结构、气势与脉络，对语言的运用有时惜字如金，构篇布局显山露水，文简而意丰，所以教与学者都要根据古人撰文特点，总结出一种方法来教和学，要注意把握文言文用词和行文特点，放眼整体立意，重视局部结构与内容上的联系。刘禹锡《陋室铭》，立意高远，以“德馨”统摄全文，居满布青苔杂草之地却能托名山灵水，借君子鸿儒以表心志，颇为难得； 周敦颐《爱莲说》，以他人之爱反衬自己之爱，以陶潜爱菊之孤逸，世人爱牡丹之俗气，映衬莲花之圣洁，寄托自己用心修 养为成君子的理想。教学中，把握整体行文立意，再对字里行间的词义语意进行揣摩，则全文主旨毕现。

      三、指导学生学会归纳积累是银，掌握规律是金，融会贯通是点石成金

      上课专心认真与教师互动，努力听讲和笔记，当然是学生的本分，不过单靠勤奋并不能完成学习的实质任务目标，特别是学习文言文，还需要指导学生举一反三，归纳所学，掌握规律，最终达到融会贯通、自主学习的境界与层次。归纳积累是银，掌握规律是金，融会贯通是点石成金。

      大多文言文课文对某些字词和语言现象都作了初步的归纳整理，学生在上课时也在教师引导下分步分类进行知识的归纳与概括，另外也会相应作一些重要的笔记，如果教师能指导学生在课外时间按照一定的标准把知识内容和笔记进行梳理、分类，分析、对比，那么，在克服了开始时的繁乱之后，学生大多可以明了和掌握文言文知识构成和字词的使用规律，举一反三，从而在后续的文言文学习中活学活用，触类旁通，直到形成融会贯通的自主学习能力。七窍通了六窍，那么还是一窍不通！而如果关键的一窍通了呢？条条大路通罗马啊。多希望学生们都能打通关键的一窍而不再是听到老师们的叹息啊。 

乐意