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阅读:604 2016-12-12
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七年级教学设计
苏教版七年级教学设计
《论语》十二章教案 三课时 (苏教版七年级上册)
教学目标:
知识与技能:
了解《论语》的有关知识;掌握重点字词的读音、含义,能熟练背 诵、默写全文。
过程与方法:理解、运用其中关于学习的名言警句,培养学生的文言文翻译能力。
情感与价值:
感受孔子的人格魅力,开阔胸怀,加强成熟处事的思想修养;能联系自身学习经历,端正学习态度,改进学习方法。
重点难点:
结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;理解课文所蕴含的深刻哲理,并把所学知识、道理付诸于实践。
第一课时
教学过程
第一阶段:
1、导入
有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”,它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天,就让我们走近孔子,随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2.孔子及《论语》的简介
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人陬邑(今山东曲阜东南)人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之一。 论,编纂的意思。
属语录体散文,它以语录体和对话文体为主。南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。(《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”)。
《论语》十二章,是其精华部分,主要谈求知和修养,学习之后用来指导自己的言行。
3、初读课文,扫除语言障碍。特别注意加点字的音、形、义。
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)
思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎
传(chuán)不习乎 知之者不如好(hào)之者
第二阶段:自主探究
1、教师泛读课文,然后学生自主朗读。
2、根据课下注释,学生翻译课文。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《学而》)
译文:学习了,然后时常复习它,不也愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人们不了解我,我却不生气,不也是君子吗?
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
译文:我每天多次反省自己,替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
译文:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
译文:温习学过的知识就会得到新的理解和体会,可以凭借这点当老师了。
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
译文:只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考却不读书就会有害。
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”(《雍也》)
译文:孔子说:“多么有贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓜瓢水,住在 简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊,颜回!”
子曰:“知之者不如好知者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
译文:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。”
子曰:“饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
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子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
译文:几个人一同走路,其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习,看到自己也有他们的短处就要改正。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
译文:孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
译文:孔子说:“一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。”
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
译文:子夏说:“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。”
第二课时
第一阶段:
析读课文,落实词意句意 。
对照书下注释,朗读课文,弄懂各章大意。不懂的词句,师生共同解决。
第一章 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)
重点字词解释:
(1) 子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。
(2) 时习:时常地复习。 (3) 说:通假字,音yuè,愉快.
(4) 朋:是指志同道合的人。 (5) 人不知:别人不了解自己。
(6) 愠:生气,发怒。 (7)君子:指道德上有修养的人。
第二章: 曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)
重点字词解释:
(1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省(xǐng):多次反省。 三,泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠:此处指对人应当尽心竭力。 (4)信:真诚、诚实 (5)传:老师传授的知识
第四章: 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
重点字词:
故:旧的,原来的。此处指已学过的知识. 而:连词,表示顺承关系,就。
知:领悟,获得。 可:可以。 以:凭借。 为:成为,做。
第五章:
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
字词解释:
而:连词,表示转折。 则:连词,相当于“就”、“便”。
罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài):本意是危险,这里指有害。
第二阶段:合作探究
根据学生对课文的理解,小组内合作研讨,概括每一章所讲的内容。
第一章:第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度,属于个人修养范围。不断温习,(知识)方能牢固,学习之乐;志同道合的人远道而来,切磋促进,人生之乐;自求长进,不怨他人,提高修养。
第二章:讨论思想品德修养。朱熹认为,重在为学。“传”指受之于师,“习”则熟之于己,而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。
第三章:讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第四章:讨论学习方法,说明了温习旧知识的重要性。
第五章:讨论正确的学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废,学习与思考想结合,方能所得。
第六章:讨论思想道德修养,颜回清平乐道的高尚品质。
第七章:讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教,取长补短,弥补不足。
第八章:讲的是在平淡的生活中,应乐在其中,不羡慕、不贫图不义之财。
第九章:讲的是要学习别人好的地方,借鉴别人不好的地方,修正自己的缺点。
第十章:告诉我们时光飞快流逝,我们要学会珍惜时间。
第十一章:用国家的帅将与一个人的志向做对比,说明立下大的志向,对于一个人的成长,具有非常重要的意义。
第十二章:一个人,要有大志,还要善于思考,才能有较大的收获。
第四阶段:小结
试背全文,比比看谁背得最准确。
第三课时
教学过程:
第一阶段:
1、导入:
2、准确翻译句子。
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?
(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(3)六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
展开余文
(4)人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。
3、检查课文的背诵情况。
第二阶段:自主探究
一.阅读课文,完成下列题目?
1. 找出文中的通假字?
说通悦 有通又
2.找出文中的古今异义字?
君子 可以 罔 殆 疏 水 匹夫 朋
二.试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。
1、学习方法:
(1)学而时习之。(2)温故而知新。(3)学而不思则罔,思而不学则殆。
(4)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
2、学习态度:
(1)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(2)三人行,必有我师焉。
3、品德修养:
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?(2)吾日三省乎吾身。
(3)饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
(4)三人行,必有我师焉。(5)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
三:目标检测:
一、下列哪些有通假字
1,不亦说乎 说通悦
2,吾十有五而志于学 有通又
二、完成下列古今异义词
1..不亦君子乎
古: 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
今: 对人的尊称
2.可以为师矣
古:能够/可以用…来… (可以要分开解释是单独两词)
今:可以 能够 (表示能力)
3.饭疏食饮水
古:粗劣 今: 疏通,疏散
4.饭疏食饮水
古: 冷水 今: 泛指一切水
5.匹夫不可夺志也
古: 普通的人,男子汉 今: 无学识,无智谋的人
6.吾日三省吾身
古: 多次 今: 实指三个
第三阶段:合作探究
通过本文的学习,你能救本篇课文的写作特点及对后世的影响,谈一点自己的看法吗?
1、写作特点:
(1)语言简洁、含蓄隽永。(2)《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。
2、影响:
《论语》这种在对话中说理的形式,直接影响了先秦说理文的体制;言近旨远、词约义丰的说理,形象隽永的语言,使它成为先秦说理文主要的形态。
第四阶段:检测小结
检查课文的背诵和全文的翻译、注释等,要求做到掌握干净、牢固。
侯晓旭
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