教学设想：

      本文位于苏教版选修教材《〈史记〉选读》第六题“善叙事理，其文疏荡”的单元，旨在了解《史记》的叙事艺术。课文不算难懂，选文较长，属自学篇目。选修教材的学习，旨在增加阅读，提升素养。本文的教学以指导学生阅读的方式来处理教材。课堂以自学练习为主。在理解的基础上，最后做问题探讨。

      专题目标：

      1、让学生初步了解《史记》叙事的体例、叙事方式和叙事的艺术特色。

      2、一步让学生积累学习文言的知识，继续了解和掌握宾语前置的方法。

      3、了解所选篇章的内容及相关文化内容。

      4、学习司马迁的叙事艺术，指导自己的写作实践。着重学会组合调控各种材料，学会如何通过事件的展开来刻画人物，凸现主旨；学会在叙事中融进个人的好恶褒贬，含蓄地表达自己的思想情感。

      本文目标：了解《秦始皇本纪》所叙内容及相关文化知识。

      教时设置：1教时

      过程：

      一、导入

      《史记》这部纪传体通史著作，在体例上冲破了以往历史散文的局限，本纪、表、书、世家、列传，这五种体例各有区别，但它们却相互配合，构成一个有机的整体，相互补充而形成结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上颇具匠心，能够把更多的内容纳入其中，拥有更加广泛的叙事范围，比较全面地反映了社会生活的总体风貌，展示了波澜壮阔的社会生活画图。

      这篇本纪以秦始皇的活动为中心，逐年叙写，一代帝王的形象活脱脱地呈现在眼前。首先简要地历数了他在前代取得重大胜利的基础上，调兵遣将，乘胜进击，并吞六国的过程。然后依次叙写他统一天下后的言行和事件，一方面列举了诸如议帝号、封立诸子、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、咸阳宫关于学古与师今的一场大辩论、焚书坑儒等等；另一方面又列举了秦始皇不惜巨资大兴土木建造骊山陵墓、随意杀戮无辜等等。

      二、自读课文，参看有关译文，完成下列练习

      （一）找出下列短语中的通假字

      寡人以眇之身，兴兵诛暴乱。  （眇同 “渺”，微小。）

      毋以填之。（填同 “镇”，镇压。）

      卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？ （卒同 “猝”，突然。拂同 “弼”，与辅同义。）

      异取以为高  （取同“趣”，趋向。）

      宫观百官奇器珍怪徙臧满之。  （臧同“藏”，收藏。）

      彗星见东方。 （见同“现”，出现。）

      （二）解释下列加线词

      其外侯服    （夷服）

      诸侯或朝或否  （朝，朝拜）

      一法度衡石丈尺  （一，统一）

      博士七十人前为寿 （前，走上前）

      诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之 （坑，坑埋）

      东与燕合兵，军上谷 （军，驻军）

      王翦遂定荆江南地；降越君  （降，使……投降）

      十六年九月，发卒受地韩南阳假守腾  （假，代理—）

      秦王觉之，体解轲以徇  （徇，示众）

      燕王东收辽东而王之  （王，统治）

      乃益发卒诣王翦军  （诣，送）

      大兴兵，使王贲将，攻燕辽东  （将，带兵）

      六王咸伏其辜，天下大定  （辜，罪）

      始皇下其议于群臣，群臣皆以为便  （便，适宜）

      且越言乃三代之事，何足法也  （法，取法）

      以古非今者族  （族，灭族）

      周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远  （属，亲属）

      （三）找出几个属于宾语前置的句子  

      （古者天下散乱，莫之能一）（是以诸侯并作）

      （四）翻译句子

      1、廷尉李斯议曰：“天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”

      2、始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

      3、事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。

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      （廷尉李斯发表意见说：“让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。设置诸侯没有好处。”）

      （始皇说：“（以前，）天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。（现在我）依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定（如果）又设立诸侯国，这等于是又挑起战争，想要求得安宁太平，岂不困难吗？廷尉说得对。”）

      （凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀，以致加重陛下的过失，这不是忠臣。）

      （五）思考回答：本文在叙事上如何安排材料的？

      （简易答案：这篇本纪以编年的记事的形式,记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件,条例清晰,内容丰富,真实地反映了秦王朝建立前后四十年间风云变幻的历史场面。）

      （以下答案教师了解：这篇本纪以秦始皇的活动为中心，以编年记事的形式，逐年叙写，简中有繁，概括与重笔相间。比如，选文第1－11小节，历数了他在前代取得重大胜利的基础上，调兵遣将，乘胜进击，并吞六国。对每一次战争的叙述，少则40字，多则150字，简洁而有力，几十次战争依次排列，扑面而来，读之顿感秦之强大势如破竹、不可阻挡，横扫六合，势在必然。充分表现了秦始皇卓越的军事才能。秦统一中原后，进行了一系列大刀阔斧的政治改革，诸如议帝号、封立诸子、分天下为三十六郡、统一法律、统一度量衡和文字、咸阳宫关于学古与师今的一场大辩论等等。司马迁对这些事件的叙述，又浓墨重彩，不惜笔力。在对每一次历史事件的叙述中，司马迁更注重通过人物对话展示人物性格。比如，咸阳宫关于学古与师今的一场大辩论，辩论双方各展其能，你方唱罢我登场，极尽口舌之才。在这场学古与师今的辩论中，秦始皇虽然话语不多，但他坐山观虎，静观其变而又把握战局，最后一个“可”字，足见他对这场辩论的控制能力。其实，在每一次的改革中，都体现了秦始皇卓越的政治能力。选文除了对材料的处理上简繁适度外，还在叙事的顺序上有所波澜。比如，秦始皇死后埋葬，司马迁采用补叙的方法，向我们介绍了秦始皇为了自己生前死后的享受而不惜民力民财大兴土木人力建造郦山墓。这不仅让我们看到他卓越的军事和政治才能，也让人们窥见他的愚昧荒诞、暴虐凶残。这段补叙，衔接自然，天衣无缝。）

      （六）看以下补充材料，试着和同学翻译：

      焚书坑儒

      侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。（《史记·秦始皇本纪》）

      （译文：侯生、卢生一起商量说：“始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，他出身诸侯，兼并天下，诸事称心，为所欲为，认为从古到今没有人比得上他。他专门任用治狱的官吏，狱吏们都受到亲近和宠幸。博士虽然也有七十人，但只不过是虚设充数的人员。丞相和各位大臣都只是接受已经决定的命令，依仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮显示威严，官员们都怕获罪，都想保持住禄位，所以没有人敢真正竭诚尽忠。皇上听不到自己的过错，因而一天更比一天骄横。臣子们担心害怕，专事欺骗，屈从讨好。秦法规定，一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应验，就要处死。然而占侯星象云气以测吉凶的人多达三百，都是良土，然而由于害怕获罪，就得避讳奉承，不敢正直地说出皇帝的过错。天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至用称来称量各种书写文件的竹简木简的重量，日夜都有定额，阅读达不到定额，就不能休息。他贪于权势到如此地步，咱们不能为他去找仙药。”于是就逃跑了。始皇听说二人逃跑，十分恼怒地说：“我先前查收了天下所有不适用的书都把它们烧掉。征召了大批文章博学之士和有各种技艺的方术之士，想用他们振兴太平，这些方士想要炼造仙丹寻找奇药。今天听说韩众逃跑了不再还报。徐市等人花费的钱以数万计算，最终也没找到奇药，只是他们非法谋利互相告发的消息传到我耳朵里。对卢生等人我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，企图以此加重我的无德。这些人在咸阳的，我派人去查问过，有的人竟妖言惑众，扰乱民心。”于是派御吏去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人，全部活埋在咸阳，让天下的人知道，以惩戒以后的人。征发更多的流放人员去戌守边疆。始皇的大儿子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定，希望皇上明察。”始皇听了很生气，就派扶苏到北方上郡去监督蒙恬的军队。）

      二、作业

       

      附课文译文

      秦始皇本纪

         

      十三年(前234)，桓漪攻打赵国平阳邑，杀了赵将扈辄，斩首十万人。秦王到河南去。正月，彗星出现在东方。十月，桓漪攻打赵国。十四年(前2 3 3)，在平阳攻击赵军，攻占了宜安，打败了赵国军队，杀死了赵国的将军。桓龋平定了平阳、武城。韩非出使到秦国，秦国采纳了李斯的计谋，扣留了韩非，韩非死在云阳。韩王请求向秦称臣。

          十五年(前232)，秦国大举出兵，一路到达邺县，一路到达太原，攻占了狼孟。这一年发生了地震。十六年(前23 1)九月，派军队去接收原韩国南阳一带土地，任命腾为代理南阳太守。开始命令男子登记年龄。魏国向秦国进献土地。秦国设置丽邑。十七年(前2 30)，内史腾去攻打韩国，擒获了韩王安，收缴了他的全部土地，把那个地方设置为郡，命名为颍川郡。又发生了地震。华阳太后去世。人民遭遇到大饥荒。

          十八年(前229)，秦大举兴兵攻赵，王翦统率上郡地区的军队，攻占了井陉。端和率领河内的军队，羌疯攻打赵国，端和包围了邯郸城。十九年(前228)，王翦、羌疯全部平定打下了赵国的东阳，俘获赵王。他们又想率兵攻打燕国，驻扎在中山。秦王到邯郸去，找到当初与秦王生在赵国时的母家有仇的那些人，把他们全部活埋了。秦王返回，经由太原、上郡回到都城。秦始皇的母太后去世。赵公子嘉率领他的宗族几百人到代地，自立为代王，向东与燕国的军队会合，驻扎在上谷郡。这年发生大饥荒。

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          二十年(前227)，燕太子丹担心秦国军队打到燕国来，十分恐慌，派荆轲去刺杀秦王。秦王发现了，处荆轲以肢解之刑来示众，然后就派遣王翦、辛胜去攻打燕国。燕国、代国发兵迎击秦军，秦军在易水西边击溃了燕军。

          二十一年(前226)，王贲去攻打楚国。秦王增派援兵到王翦军队中去，终于打败燕太子的军队，攻占了燕国的蓟城，拿到了燕太子丹的首级。燕王向东收取了辽东郡的地盘，在那里称王。王翦推说有病，告老还乡。新郑造反。昌平君被迁谪到郢城。这一年下了大雪，雪厚二尺五寸。

          二十二年(前225)，王贲去攻打魏国，引汴河的水灌大梁城，大梁城墙塌坏，魏王请求投降，秦军取得了魏国的全部土地。

          二十三年(前224)，秦王再次诏令征召王翦，强行起用他，派他去攻打楚国。攻占了陈县往南直到平舆县的土地，俘虏了楚王。秦王巡游来到郢都和陈县。楚将项燕拥立昌平君做了楚王，在淮河以南反秦。二十四年(前2 2 3)，王翦、蒙武去攻打楚国，打败楚军，昌平君死，项燕于是也就自杀了。

          二十五年(前222)，大规模举兵，派王贲为将领，攻打燕国的辽东郡，俘获燕王姬喜。回来时又进攻代国，俘虏了代王赵嘉。王翦于是平定了楚国的长江以南一带；降服了越族的首领，设置了会稽郡。五月，秦国为庆祝灭掉五国而下令特许天下聚饮。

          二十六年(前22 1)，齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境，断绝和秦国的来往。秦王派将军王贲经由燕国往南进攻齐国，俘获了齐王田建。

          秦王刚统一天下，命令丞相、御史说：“我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。请商议帝号。”丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说：“从前五帝的土地纵横各千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制。现在您兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有，五帝也比不上的。我们恭谨地跟博士们商议说：‘古代有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最尊贵。我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’，帝王的命令称为‘制’，文告命令称为‘诏’，天子自称为‘朕。’”秦王说：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其他就按你们议论的办。”于是下令说：“可以。”追尊庄襄王为太上皇。又下令说：“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个谥号。这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不采取这种做法。从今以后，废除谥法。我就叫做始皇帝。后代就从我这儿开始，称二世三世直到万世，永远相传，没有穷尽。”

          丞相王绾等进言说：“诸侯刚刚被打败，燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。请封立各位皇子为王，希望皇上恩准。”始皇把这个建议下交给群臣商议，群臣都认为这样做有利。廷尉李斯发表意见说：“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远了，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，周天子也无法阻止。现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。设置诸侯没有好处。”始皇说：“天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是自引战乱，却想要求得安宁太平，岂不困难吗!廷尉说得对。”

          于是把天下分为三十六郡，每郡都设置守、尉、监。改称人民叫做“黔首”。全国特许聚饮以表示欢庆。收集天下的兵器，聚集到咸阳，熔化之后铸成大钟，十二个铜人，每个重达十二石，放置在宫廷里。统一法令和度量衡标准。统一车辆两轮间的宽度。书写使用统一的隶书。领土东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，往北据守黄河作为要塞，沿着阴山往东一直到达辽东郡。迁徙天下富豪人家十二万户到咸阳居住。诸祖庙及章台宫、上林苑都在渭水南岸。

          三十四年(前2 1 3)，秦始皇在咸阳宫摆设酒宴，七十位博士上前献酒颂祝寿辞。仆射周青臣走上前去颂扬说：“从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵明圣，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀到的地方，没有不臣服的。把诸侯国改置为郡县，人人安居乐业，不必再担心战争，功业可以传之万代。您的威德，自古及今无人能比。”始皇十分高兴。博士齐人淳于越上前说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢?凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀，以致加重陛下的过失，这不是忠臣。”始皇把他们的意见下交群臣议论。丞相李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可是都凭着各自的制度治理好了，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况不同了。现在陛下开创了大业，建立起万世不朽之功，这本来就不是愚陋的儒生所能理解的。况且淳于越所说的是夏、商、周三代的事，哪里值得取法呢?从前诸侯并起纷争，才大量招揽游说之士。现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。丞相李斯冒死罪进言：古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言扰乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令、教化人们，一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。像这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。禁止这些是合适的。我请求让史官把不是秦国的典籍全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》《书》的处以死刑示众。借古讽今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取缔的，是医药、占卜种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”秦始皇下诏说：“可以。”

          七月丙寅，始皇在沙丘平台驾崩。一路行进，从直道回到咸阳，发布治丧的公告。皇太子继承皇位，就是二世皇帝。九月，把始皇安葬在郦山。始皇当初刚刚登位，就挖通治理了郦山，到统一天下后，从全国各地送来七十多万徒役，凿地三重泉水那么深，灌注铜水，填塞缝隙，把外棺放进去，又修造宫观，设置百官位次，把珍奇器物、珍宝怪石等搬了进去，放得满满的。命令工匠制造由机关操纵的弓箭，如有人挖墓一走近就能射死他。用水银做成百川江河大海，用机器递相灌注输送，顶壁装有天文图像，下面置有地理图形。用娃娃鱼的油脂做成火炬，估计很久不会熄灭。二世说：“先帝后宫妃嫔没有子女的，放她们出去不合适。”就命令这些人全部殉葬，殉葬的人很多。下葬完毕，有人说是工匠制造了机械，墓中所藏宝物他们都知道，宝物多而贵重，这就难免会泄露出去。隆重的丧礼完毕，宝物都已藏好，就封闭了墓道的中间一道门，又把墓地最外面的一道门放下来，工匠们全部被封闭在里边，没有一个再出来的。墓上栽种草木，从外边看上去好像一座山。

        二世皇帝元年(前209)，二世二十一岁。赵高担任郎中令，执掌朝廷大权。二世下诏，增加始皇祠庙里用来祭祀的牲畜数量，增加山川各种祭祀的礼仪。命令大臣们讨论推尊始皇庙号的事。大臣们都叩头说：“古时候天子的祖庙为七庙，祭祀七代祖宗，诸侯五庙，大夫三庙，即使是万世以后也不能毁除。如今始皇庙是至高无上的，天下人都要贡献祭品赋税，增加祭祀用的牲畜，礼仪完全具备，不能有比这个再高的。先王庙有的在西雍，有的在咸阳。天子按礼仪应当单独捧着经多次酿制而且质醇的酎酒祭祀始皇庙。从襄公以下的庙都毁除。所建共七庙。大臣们都依礼进献祭祀，推尊始皇庙为皇帝始祖庙。皇帝仍自称为‘朕’。”

倪效思