（唐）柳宗元

      ①古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状甚怪，咸若骞①若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是□。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头②，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”

      ②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。视之，圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙、凤、麒麟、螳螂然也哉？

      ③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏马。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣!

      【注释】①骞：高飞。 ②倛头：古人打鬼驱疫时所戴的方形面具。

      22.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）

      A.哉 B.乎 C.矣 D.邪

      23.第①段中引用孟子的话有何作用？（2分）

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      24.从句式的角度赏析第②段画线句。（3分）

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      25.下列对文章写作背景推断正确的一项是（ ）（3分）

      A.豪强地主兼并掠夺土地，地方军政长官繁政扰民，百姓困苦。

      B.宦官专权朝廷腐败，士人积极要求政治改革，提倡儒学复兴。

      C.统治者树立圣人典型，实行圣人崇拜。从而强化其愚民政策。

      D.朝廷选拔人才慕名而不求实，从而导致无人可用，士人不遇。

      26.本文善于在类推中说理，试结合全文作简要分析。（4分）

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      答案：

      22．C

      23．引用孟子的话说明尧舜等人与常人没有差异，（1分）从而进一步说明世人以怪异求骏马、贤人的荒谬。（1分）

      24.画线句整散结合，以整句为主，（1分）散句交代推理对象，整句具体刻画马、人的共性特征，句式整齐，具有节奏与气势，（1分）突出作者对马与人不分贤愚皆相类的观点。（1分）

      25．D

      26. 文章由世人以八骏图之异形求马类推世人传说圣人皆异状，由此推导出世人此做法的荒谬；（1分）接着由今马不论优劣形体习性一样，推出八骏不出其类；今人无论贤愚，面目习性无不同，推出圣人不当有异。（1分）由此证明世人不承认八骏是马、圣人是人是荒唐的，以至于终不能寻得骏马和圣人。（1分）文章由此穷尽曲折，层层类推，揭示统治者好异，以异形求人才的可笑与危害。（1分）

      翻译：

      古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋、齐两朝以后一直流传下来。看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙、凤、麒麟、螳螂的样子。这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方。世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它。那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了。所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头。像这一类的说法有很多。

      孟子说：“我的外貌有什么与一般人不同呢?尧、舜也和普通人一样啊!”现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗。但是看上去，它们都是浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样。_由此类推到骏马，也是这样的。现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任。看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样。由此类推到圣贤，也是这样的。那么伏羲、女娲、孔子，他们也不过是人罢了；骅骝、白羲、山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了。圣人又怎么能够成为牛头、蛇身、倛头呢?

      可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马。仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头、蛇身、倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈。假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了。