曾巩

      闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，冷其通路。其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃得平地，小为县，大为 州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘绶，或垂崖如一发，或倒径钩出于不测之溪上；：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踱也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如休立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其味间，或衡缩绿揉，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫楼，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽圣其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？

      福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜年于门庭。麓多桀木，而匠多良能。人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居,而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰说殊绝之状，盖已尽人力。

      光樣卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下箄席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰"道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以事其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃之外，其志壮我！

      程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修旗，今为越州，字公辟，名师孟云。

      6.下列各句中加点词的解释不正确的一项（3分）

      A.石错出其间 错：交错

      B.舟载者昼夜属于门庭 属：聚集

      C.其城之内外皆涂 涂：滩涂

      D.以寓其耳目之乐 寓：寄托

      7.下列各句中，加点词意义和用法相同的一项是（3分）

      A.累数驿乃以得平地 今其智乃反不能及

      B.其地于闽为最平以广 赵亦盛设兵以待秦

      C.闽以险且远 若属皆且为所虏

      D.程公能因其地之善 因人之力而敝之，不仁

      8.把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）

      （1）虽其土长川居之人，非生而习水亊者，不敢以舟楫自任也。（4分）

      （2）人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。（4分）

      请简耍概括程公修造道山亭的原因。（4分）

      答案：

      6.C (道路）

      7.D(D凭借；A才/竞然；B并列/目的；C而且/将要）

      8. (1)即使是本地土生土长生活在水边的人，如果不是生来就熟悉水性，也不敢担任起行船的职贵。（虽：即使；土长川居：本土生长又住在水上；习水事：熟悉水性；以舟楫自任： 担起行船的职贵。每点1分）

      (2)人们用自己房屋的巨大华丽相互夸耀，即使是卑下贫苦的人也一定要使自己的住宅华 盛。（矜：夸耀：下贫：卑下贫苦的人：丰：使……华盛；其：自己的*每点1分）

      译文：

      闽，原来隶属于周朝，到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。从越国的太末县，和吴地的像章郡，是（自中原通向）它的通道。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山之间，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上，有的垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路坑蜒在深不可测的溪流上，（路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上或顺流而下时，要善于利用水势，稍微有分毫差错，即刻船被溺水。即使是本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间，而使这地方空着。大概因为这地方险狭多阻，难道这是虚言吗？

      福州的州治所在候官，对闽地来说是土地的中部，就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方，离四面的山都很远，而闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有路，路旁有小河，小河可以沟通大海，船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。城中有三座山，西边的叫闽山，东边的叫九仙山，北边的叫越王山，三座山鼎足而立。沿着山势，佛教、道教的庙现有数十上百处，它那宏伟奇异绝然不同的形状，也许已经用尽了人工之力。

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      光禄卿、直阳文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走出竹席就尽可观望四面景色。程认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、瀛州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭’。 闽地由于道路险远，所以做官的常害怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！

      程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙、又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一年以后就改任广州知府，随后又赴任谏议大夫，接着任给事中、集贤殿修撰，现在担任越州知府，他的字是公辟，名字叫师孟。