江苏省镇江中学   陈乃香

[策略解读]

内容1：“我”与社会。“我”是个普遍概念，不必局限于单纯的个人，“我”其实是作为这个时代的积极进取的青年学子的面目而出现在我们的笔下的，立意、下笔，当有这种高屋建瓴的意识，才不显得“小气”。社会，是个大概念，时代巨变、岁月沧桑、科技进步，机遇挑战、光明阴暗、美好丑恶，无不包含其中。“我”与社会，无非就是要你谈论你与社会的关系，你对社会现象的看法。关注社会，就是要求你以对社会高度负责的心态去关注自己周围带有倾向性的问题，其中既含有对社会理想追求，又含有对自我作为社会成员的道德熔铸。

内容2：“我”与历史。忘记过去就意味着背叛；历史常常惊人的相似；“以史为镜，可以知兴替”；“让历史告诉未来”……这类话语，我们耳熟能详。关注现实，回眸历史，人类就是这样蹒跚地走向未来。我们看待历史，目的不在于学究式的研究它，而在于从历史风烟中透视人类前行的轨迹，增强一份历史的厚重感和沧桑感，从而对人类的生存与发展多一份理智的人文关怀，提高我们的人文品位。此类话题的写作，宜从历史的尘埃里梳理出它对现实的启示意义，起笔是厚重的历史，落笔是前行的现实和充满希冀的未来。否则，一切的论述与阐发都是毫无意义的。

内容3：“我”与艺术。高中生应该有较高的艺术欣赏品位和一定的审美能力，这些也是人文素质的集中体现。对于人类辉煌灿烂的艺术成就，我们应该有较为敏锐和准确的鉴赏能力。这种能力可以体现为解答主观题中的诗文鉴赏，也可以是在话题作文中对“艺术之美”的分析阐释。这类话题，如同诗文鉴赏题一样，总体要求想必不会太高，只是看你是否具有对“艺术之美”的热爱和一定的鉴赏能力。如果“有幸”遇到此类话题，不必手足无措，它其实就是一道要求阐释较详细的“鉴赏题”而已，对文章的总体要求并没有特别提高。诗歌鉴赏做了，散文阅读做了，一篇作文也就不会太难。

内容4：“我”与他人。这类话题的要害在于它要求我们关注生存环境（自然的、人文的），关注别人生命存在的独特意义，宽容地承认文化的多元性、互补性，学会与他人和谐共处，在生活中学会建立良好的人际关系，以宽阔的心胸谋求个人和群体的共同发展，达到“双赢”与“多赢”的目的。要做到这些，应基于对“自我”和“他人”的明确理智的评价。

内容5：“我”与自己。如何正确地看待评价自我，如何正确地为自己寻找到生活的位置，如何构建自己的精神家园，意义自然非同一般。对待名利、对待荣辱、对待得失、对待成败、对待友谊、对待亲情、对待爱情、对待误解、对待快乐、对待幸福、对待苦难、对待健康、对待生命、对待死亡、对待仇恨、对待一切的那些对我们的生存和发展有着重要意义的话题，我们都要以智慧、明达、宽容、平和的心态来面对，来作答。

[请你试试]

    阅读下面的材料，根据要求作文。

坐车冒雨夜行，一个急刹车，车内人前俯后仰。有人问是怎么回事，驾驶员说前面有个癞蛤蟆。这个回答让全车人哭笑不得，驾驶员却说开车不能杀生，车沾了血后容易撞人。

    你对驾驶员这句话是怎样理解的，请就“尊重生命”为话题，写一篇800字左右的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

[佳作示例]

尊重生命就是尊重自己

李新

    生命是最可宝贵的，这不仅指人的生命，世界上所有生命，哪怕一只蚂蚁，也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”，这些都是人类自己加封的，谁赋予了你居高临下的权利?人既然是生命中的一分子，就没有什么可特殊的，在所有的生命面前，万物都是平等的。所以我们尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，这等于尊重我们自己。

    自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的家园，否则就会受到自然法则的惩罚。这种自然法则最先受到最强大的恐龙的破坏；恰恰最先灭绝的就是高大威猛弱肉强食的恐龙。人类的历史非常年轻，可是诞生后不久，就以捕猎为生，那些奔跑着的动物成为人类捕猎的对象，成为人类的美味大餐。而今，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有人类不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，于是珍稀动物越来越稀少，有的几近灭绝。君不见洁白的天鹅垂下了带血的翅膀，在集市上被公开出售；君不见藏羚羊被偷猎者追捕，茫茫青藏高原上，堆着它们的累累白骨；东北虎数量大大减少，打死金钱豹的竟然还被作为孤胆英雄赫然出现在中学语文课本上；近来又出现了清华才子用硫酸泼狗熊，四川一大学生将小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往，等世界上只剩下人类的时候，我们还与谁为伴，我们还拿什么作为生命的依托?那时人类灭绝的日子也就不远了，人类的历史恐怕比恐龙的历史还短暂!这绝不是危言耸听。

    维持自然界的平衡，我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重，和谐相处，因为生命与生命之间是相互依存的，谁都离不开谁，就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由，为了维护自己的生命或者尊严，而剥夺其他生命的生存权利呢?

    尊重生命吧，尊重它们，也就是尊重自己。

[简要评析]

    本话题是“尊重生命”，属“我与他人”范畴。我们在写作本文时要回答“为什么要尊重生命”。本文也正是这样写作的，作者明确提出了“尊重所有生物的生命就是尊重我们人类自己的生命”的观点。审题准确，立论明确，内容充实。 

[迁移训练]

1．阅读下面材料，根据要求作文。

那是在洛杉矶郊县一所旅馆的早晨，我正在大堂的餐厅里就餐，发现自己的右前方有3个黑人孩子，在餐桌上埋头写着什么。当问他们在做什么时，老大回答说正在写感谢信。他一副理所当然的神情让我满脸疑惑。我愣了一阵后追问道：“写给谁的?”“给妈妈！”我心中的疑团一个未解一个又生。“为什么?”我又问道。“我们每天都写，这是我们每日必做的功课。”孩子回答。哪有每天都写感谢信的?真是不可思议!我凑过去看了一眼他们每人手下的那沓纸。老大在纸上写了八九行字，妹妹写了五六行，小弟弟只写了两三行。再细看其中的内容，却是诸如“路边的野花开得真漂亮”、“昨天吃的比萨饼很香”、“昨天妈妈给我讲了一个很有意思的故事”之类的简单句。我心头一震。原来他们写给妈妈的感谢信不是专门感谢妈妈给他们帮了多大的忙，而是记录下他们幼小心灵中感觉很幸福的—点—滴。他们还不知道什么叫大恩大德，只知道对于每一件美好的事物都应心存感激。

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请就“感恩”为话题写一篇文章。

注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

2．阅读下面材料，根据要求作文。

    一个日本人在海上救起了一个溺水者，记者闻讯后便赶去采访这位舍己救人的英雄。不料英雄却对着镜头无奈地大摇其头。记者让他讲出自己真实的想法。他说：现在我想起来可真后怕呀，海水那么深，那么凉，那人又那么重，有一刻我以为自己是必死无疑了。我多么不愿意就这么死了呀。所以，我想在这里告诉你，我再也不愿意重复这样的人生体验了，从今以后，至少10年内，我决不会再下海营救溺水的人。

请就“心灵的缺口”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

[思维点拨]

1．“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感谢亲人、感谢朋友、感谢反对者、感谢陌生人，感谢集体、感谢国家、感谢人类、感谢自然。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。人生在世，不如意事十有八九。如果我们囿于这种“不如意”之中，终日惴惴不安，那生活就会索然无趣。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。

2．这个话题给出了一个发人深思的材料，有利于引导考生走出既定的思维模式，独立地进行思考，进而实现现代人格的塑造。写作本题时应明确：真实的才是令人亲近的，太完美的只可远观，所以我们无须在英雄身上配置过多的附加品，没有必要给英雄套上神圣的光环，多几个是人的英雄吧。如果能由现象深入本质，揭示在我们国家出现“神化英雄”这种现象的深层原因，文章就容易获得好评。我们不必担心自己或别人心灵的缺陷，但必须守住道德的底线。

话题作文的趋势篇•话题预测

江苏省镇江中学   陈乃香

[策略解读]

    从近几年全国高考试题来看，“话题”主要有以下几种类型：

1．以词为话题

以词为话题，既没有表明什么观点，也不提供几个事物或现象的比较，而只是圈定了—个写作的范围，至于考生要表达什么样的观点和态度，完全可以因人而异，自由度很大，这类话题也可以叫“范围型话题”。

如2003年北京高考题：请以“转折”为作文内容的范围，写一篇文章。考生在写作时只要限定在“转折”范围内就行，具体写法和角度可以多种多样，不拘一格。

    2．以句子为话题

    把从提示性材料中引申出来的—个结论，或是命题者理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的“话题”，这种话题也可以叫“观点型话题”。

2000年全国高考作文试题：请以“答案是丰富多彩的”为话题写—篇文章。话题“答案是丰富多彩的”是提示性材料所揭示的—个道理、蕴涵的一个观点，这就启示考生必须围绕这—中心进行选择材料、组织材料，沿着“答案是丰富多彩的”这条线向前延伸，不能偏离航向。写记叙文，要能够反映这个中心；写议论文，要能够论证这个中心。遵循观点延伸是“观点型话题”写作时必须花工夫思考的问题。

    3．以短语为话题

    有些话题的提示性文字中涉及两种乃至两种以上的事物或对象，那么命题者在拟制“话题”时就可以将这两种事物、对象合并在—起，形成一个话题。这类话题还可以叫关系式话题。对于这类话题，我们在审题时两者都要注意到，不可偏废，否则就有可能偏题。

    如2002年全国高考题“心灵的选择”，审题时要注意：话题中的“选择”，是指在两种或多种可能中，经过思索、掂量，作出的自觉（或由不自觉到自觉）的取舍（放弃也是一种选择）。这种在双向或多向中进行的选择，可以是尖锐的矛盾或对立，如生与死、真与假、善与恶、美与丑、得与失等等；也可以并不表现为尖锐的矛盾或对立，如情与理、正确与正确、善与善等等。但选择的结果必须或合情，或合理，或合法，或合度。“心灵”包括思想和情感两个方面。因此“心灵的选择”必须区别于一般的选择：选择的内容、选择的过程必须有着思想或情感的矛盾、斗争或触动。

再如2003年全国高考题“感情亲疏和对事物的认知”，也是一种关系式话题。“感情上的亲疏远近和对事物认知的深刻与肤浅”两者之间的关系，把命题的引语解说与话题及其提示综合起来分析，就会发现这种复杂的关系之中包含了一个“四维结构”：一维是感情性质，即亲近与疏远；二维是认知性质，即正确深刻与错误肤浅；三维是对待方式，即认识事物与处理问题(“认识事物”与“处理问题”各有侧重点)；四维是情知方向，即由情到知与由知到情。

以词为话题，优点是宽泛、自由，缺点是容易抄袭、宿构；以句子为话题，优点是审题难度小，缺点是限制太死；以短语为话题，既有一定的开放性，又有一定的限制性，近几年全国高考多采用这种模式。

[请你试试]

    阅读下面的材料，根据要求作文。

“用心说，嘴里没有假话／用心听，耳旁没有噪音／用心看，眼前没有黑暗／用心走，身边没有距离／我们都有一颗善良的心，人间多善良／我们都有一颗美丽的心，人间多美丽。”这是一所聋哑学校的校歌，表达了聋哑学校师生追求真善美的美好情怀，在令人感动的同时发人深思。联系现实生活中某些人睁眼说瞎话的社会实际，请以“真与假”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

 [佳作示例]

彩虹•群星

王明天

    一场倾盆大雨刚刚光顾了这座城市，雨过天晴，傍晚时分，一道彩虹弯在天边。我走到窗边，凝视着它，心中发出一声赞叹：“真的很美。”“是的，至少看起来是这样。”

    是谁?似乎来自心底的声音使我浑身一颤。好吧，那么我去看个究竟。仿佛灵魂出窍般，我看见自己飞出窗户，直向那彩虹而去了。七色光辉迎着我射来，我越发惊叹于它的美丽……

    张仪向楚王许下割地六百里，秦王欲以十五城换取和氏璧，刘备借去荆州以立足，李自成射箭三支向京城百姓保证军纪严明，“大跃进”中党中央号召全国人民努力赶英超美，濒临破产的公司经理对股东保证利润……

    彩虹却消失了!我应该就站在彩虹之中，但周围却只有雾气。“看上去很美……”茫茫雾气中，我仿佛看到了受骗大怒的楚王，持璧而不提城事的秦王，失却一片而束手无策的孙权。阳光渐暗，灰蒙蒙中我看到了更可怕的情景，闯军入城奸淫掳掠无所不做，三年经济困难中人们饥不择食，早以被吃空的公司的最后一点资产被经理带走，股东们哭天抢地……

    天完全暗下来了，彩虹竟也没有留下一丝痕迹地消失了。仰望夜空，繁星装点着夜幕。“也许它们是美丽的?”心底的疑问驱使我再向上飞去……

展开余文

    荆轲面对送行的太子丹，吟唱着“壮士一去兮不复还”，诸葛亮将自己的忠诚寄予在“鞠躬尽瘁，死而后已”之中，鲁迅以笔为刀枪，与反对势力斗争到底，“我以我血荐轩辕”……

    这些人们，他们说到做到，对知己肝胆相照。当他们如同电影般在我脑海中闪过时，他们所放出的光芒便射到了眼前，与星星的光辉融成一片……

    我终于来到了一颗星星身边，它散发着无穷的光芒与热量，不论睁眼闭眼我都能感到一片光明……这光明中，我仿佛看到朋友间推心置腹，亲密无间，同事间坦诚相对，共同拼搏；我看到小学老师在黑板上写下大大的“真诚”二字……

    “这才是真正的美丽!”

    彩虹看似美丽，却掩盖着虚伪与丑恶。而那真实的群星，看起来微不足道，当我走近时却会感到最明亮的光芒与最炽热的力量!

[简要评析]

    本文属关系式话题作文。文章运用对比的手法，表达了对真假的看法。结尾的“彩虹看似美丽，却掩盖着虚伪与丑恶。而那真实的群星，看起来微不足道，当我走近时却会感到最明亮的光芒与最炽热的力量!”更是耐人寻味。

[迁移训练]

1．阅读下面的材料，根据要求作文。

美国社会学家肯特•M•基思博士写了《似非而是》一书，提出“‘似非而是’十大戒律”。戒律之一：人都是毫无逻辑、不讲道理、以自我为中心的；但还是要爱他们。戒律之二：你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机；但还是要行善事。戒律之三：你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人；但还是要成功。戒律之四：你今天所行的善事，明天就会被人忘记；但还是要行善事。戒律之五：坦诚待人使你容易受到伤害；但还是要坦诚待人。戒律之六：思想最博大的最大的人，可能会被头脑最狭隘的最小的人击倒；但还是要志存高远。戒律之七：人们喜欢无名小卒，却只追随大人物；但还是要为几个无名小卒而斗争。戒律之八：你穷数年之功建设起来的东西可能在一夜之间就被毁掉；但还是要建设。戒律之九：人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你；但还是要帮助他人。戒律之十：当你把最宝贵的东西献给世界时，你会被反咬一口；但还是要拒最宝贵的东西献给世界。

是的，生活中有很多事物，看似是“是”，其实却是“非”；也有很多事物，看似是非”，其实却是“是”。

请就“似非而是的戒律”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

2．阅读下面的材料，根据要求作文。

丰子恺先生有这样一段话：“有一回我画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教我：‘绳子只要画一根。牵了一只羊，后面的都会跟来。’我恍然自己阅历太少。后来留心观察，看见果然如此：就算走向屠场，也没有一只羊肯离群而另觅生路的。后来看见鸭也如此。赶鸭的人把数百只鸭放在河里，不需用绳子系住，群鸭自能互相追随，聚在一块。上岸的时候，赶鸭的人只要赶上一二只，其余的都会跟上岸。即使在四通八达的港口，也没有一只鸭肯离群而走自己的路。”

丰子恺先生在这里说的是动物们的盲目，然而，无数事实证明，盲目并不是低等动物们的专利，作为高等动物的人何尝不是如此呢? 

请就“盲目”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

[思维点拨]

1．也许，这“十大戒律”讲得未必全都准确，但在任何时候，“爱”没有错，“善”没有错，“奋斗”和“奉献”更没有错。而且“爱”也能“生爱”，“善”也能“引善”。

2．羊和鸭子只不过是没有思维的低等动物，所以它们的盲目并不可悲。而人是有思维的高等动物，“万物之灵”也盲目，实在是可悲至极!当然，也有清醒的智者，他们绝不盲目追随。可遗憾的是，清醒的智者又常常陷入孤立，成为众矢之的，这又是一种悲哀。

［陈乃香，江苏省镇江中学语文教研组长，中学高级教师，市学科带头人、骨干教师、科技骨干、教学能手、学科专家组成员，江苏省新高考命题与研究中心专家，全国优秀语文教师。工作21年从事高三教学16年，近年在省级以上报刊上发表论文180余篇，在7家报刊上开设过作文系列讲座，主编、参编教辅类书籍20多部。被全国多家研究中心和报刊社聘请为理事、研究员、特约编辑及课题组总负责人。］

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