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阅读:948 2017-05-24
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《论语》选读各章思想观点概要整理(高二语文选修)
整理者:尹瑞文
为政以德
1、统治要以身作则,施行德政,百姓自然得到教化。
2、最佳治国方略是道之以德,齐之以礼,即施行德政。
3、德政的具体做法如下:
(1)敬事而信,节用爱人,使民以时。
(2)既要在物质上使百姓富裕,更要在精神方面施行教化,两者都重要,但后者比前者更重要。
(3)远人不服,统治者应该凭借文德教化之,而不可诉诸武力。
(4)轻赋税
克己复礼
1、克己复礼是实现仁的终极途径。
2、孔子尊崇周,是因为周礼丰富多彩,臻于完美。
3、诸侯、大夫、家臣应当严格尊守等级制度,如有逾越就是非礼,非礼就是不仁。
4、为什么孔子把正名排在为政的第一位?因为正名是对礼的最大尊崇,是最大之“礼”。
5、小到父子,大到君臣,都应正名守礼,各安本分。
6、孝悌是仁的根本,仁是礼的根本。
7、真正的孝应该是发自内心的敬爱,而不仅仅是在物质方面满足父母。
8、对待父母的丧礼要郑重,否则就是不孝,就是非礼,就是不仁。
知其不可而为之
1、孔子毕生的志向是恢复周礼,为此不惜“知其不可而为之”,直到晚年才认命。
2、楚狂接舆、荷匮者皆对孔子怀有善意,而长沮、桀溺、丈人皆对孔子不满;孔子称后者为“鸟兽”,委婉地表达了自己不满。
3、“知其不可而为之”是一种责任和担当,而非倔强、冲动,更不是“不撞南墙不回头”,当事不可为时,孔子懂得放弃。
仁者爱人
1、孝悌是仁的根本,忠恕是仁的核心。
2、忠是积极为人,对人尽心竭力;恕是己所不欲,勿施于人。
3、“己欲立而立人,己欲达而达人”是实践仁的方法。
4、博施于民而能济众是至大之仁,做到者谓之圣人。
5、“老者安之,朋友信之,少者怀之”表现了孔子以天下为己任的博大胸怀,从这个意义上讲,孔子担得起圣人之称。
6、仁是爱人如己,是恻隐之心,是关爱弱者,是尊重,是节制,是博施于民而能济众。
君子之风
1、君子当追求正道,执守道德,依据仁爱,游习六艺。
2、君子把仁义作为根本,并用礼来实践它。礼既是仁的外在表现,也是实践仁的途径。
3、君子既然立志追求正道,就应当安于贫困,谓之安贫乐道。
4、君子不排斥富贵,也绝不拒绝正当得来的钱财。
5、君子反对不义之财;君子爱财,取之有道;不义而富贵,于我如浮云。
6、“文犹质也,质犹文也”——君子光有好的本质是不够的,外在文饰、礼节同样重要。
7、“温而厉,威而不猛,恭而安”是一种中庸的气质,谓之君子之风。
周而不比
1、君子与小人的区别如下:
(1)周而不比,矜而不争,团结而不勾结。
(2)君子与君子交往,小人与小人相处,判断其为人,只用看他结交的对象即可。
(3)君子不卖弄小聪明,不在背后说人闲话;小人相反。
(4)君子严以律己,宽以待人;小人相反。
(5)君子以直报怨,小人以怨报怨。
(6)君子不因为言论可取就选用一个人,也不因为人不可取就拒绝他的言论;小人相反。
2、君子如何与人交往?
(1)君子只会与志同道合的人交友,决不与小人相处。
(2)君子之交淡如水,不过分亲密,也不刻意疏远。因为过分亲密反而遭到排斥,而刻意疏远则有违仁德:二者皆不合乎中庸。
(3)君子判断人之好坏,不看他说了什么,而在乎其做了什么。
诲人不倦
1、孔子认为后天的教育与学习比先天的禀赋更重要。
2、但教育并非万能,上智与下愚无法改变。
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3、孔子用“文、行、忠、信”作为教育内容。
4、孔子既强调“为之不厌,诲人不倦”,又主张“不愤不启,不悱不发”。二者并不矛盾:前者是教育理念,后者是教学方法。
5、孔子最喜欢的学生类型——问一得三,举一反三,告诸往而知来者。比如颜回、子贡。
6、贫而无谄,富而无骄——不要因为贫困而丧失人格,讨好他人;也不要因为富贵而骄横。
7、比起“贫而无谄,富而无骄”,“贫而乐,富而好礼”是更美好的做人境界。
8、绘事后素——仁是礼的本质,礼是仁的外在表现
9、闻斯行诸——因才施教的经典案例
高山仰止
1、小子狂简,斐然成章——我的学生都已经学有所成了,他们才华横溢,该去实现自己的抱负了。
2、若由也,不得其死然——这不是骂,而是爱,疼爱之心,溢于言表。
3、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也——教育子路做事要谨慎小心。这不是骂,而是疼。
4、由也升堂,未入于室——实事求是地评价子路,子路的学问已经达到较高境界了。
5、道不行,乘桴浮于海——用之则行,舍之则藏,与“知其不可而为之”不矛盾。
沂水春风
吾与点——因为曾点志趣高洁,淡泊名利,沂水春风的景象符合孔子以礼乐治天下的思想。
中庸之道
1、中庸的意思是中和可常行,中庸之道意为中和可常行之道。
2、中庸是儒家最高的道德,其内涵如下:
(1)做事有节制,过犹不及,不走极端
(2)为人处世要守原则,有底限,有所为,有所不为
(3)为人处世要爱憎分明,不可和稀泥,做老好人。
(4)凡事依礼而行,以礼节之。
(5)中庸虽然主张坚守原则,但并不排斥通权达变。
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