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课堂实录
阅读:514 2017-07-27
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《晒月亮》课堂教学实录
执教者 肖培东
师:我们今天要学习的课文,题目叫什么
生:晒月亮
师:看过的举手,文本已经读过的举手?
(大多数学生举手)
师:这么多同学都已经读了,好
师:那老师就问一下,这篇文章读过了以后,你读出了什么?
生1:(沉默)
师:你可以从内容、中心、主题、语言、情感各个方面来回答我的问题
生1:作者去兴福寺晒月亮
师:作者去兴福寺晒月亮,回答肯定是小学生水平。我们在读书的过程中,我们读跟没读是一样的话,就证明我们阅读肯定出问题了。
生2:作者很享受兴福寺的生活。
师:作者很享受兴福寺的生活,哪一句话?
生2:在第三段最后一句
能够享受能够享受一袍这种清澈和香甜,还管睡眠做什么
生3:作者有一种很愉快的心情去兴福寺
师:哪一句话?
生3:最后一段,而我真是喜欢兴福寺的月亮
生4:我读出作者他去兴福寺的带着一种非常愉悦的的心情。
师:你把别人的话总结重复了一下,你觉得这就是你的阅读体会了吗?说一点和别人不同的东西吧,好,你先请坐。
师:那再问同学们,你没有读懂的东西是什么?或者读这篇文章你有什么疑惑?
生1:本篇是写晒月亮,但为什么前面一大篇和月亮没有关系?
师:看这多好,读书就要像这样子的,好。
生2:晒月亮……
师:语文课就要把话表达清楚
生2:什么叫做晒月亮?
师:好,平时我们知道的是晒太阳。请坐,还有谁想说下,你读这篇文章有什么疑惑?
生3:作者晒月亮是为了什么?
师:晒月亮目的是什么?请坐,还有谁想表达一下自己的意见或观点的吗?
(学生没人举手)
师:现在我们知道了,我们所谓的读了一遍,其实不带着思想去读的,所以在阅读的过程中既提不出观点,也提不出自己的困惑,这就是我们读书最糟糕的现状,那么好,我们大家一起把文章轻轻的读,安安静静的读一遍,“常熟有一座山……”轻轻的自由朗读,预备开始
(学生自由朗读)
师:有的同学已经读到反面了,好,这位同学,你从反面开始为大家读一下
生1:夜深深……
师:有一个句读错了,看老藤椅凝还是老藤椅凝思?这句话重新读一遍
生1:(继续读)看老藤椅凝思深夜的含蓄
师:请坐,你继续读下去
生2:(学生读)月光下 ……
师:哪个字读错了?
生:烟垢
师:后面两段话一起来读一遍,兴福寺的月亮是世界唯一的……
(全班齐读最后两段)
师:好,同学们,这篇文章的题目是叫什么?
生:晒月亮
师:这个晒字在文章出现几次?
生:一次
师:一次,就是文章的最后一句,一起来读一遍
(全班齐读:到了晚上,就出来晒月亮。)
师:这篇文章当中有另外一个动词出现的频率是相当高,是哪一个动词?
生3:看
师:那这样就明白了,晒月亮其实就是在月亮下看的意思。我让这位男生来读一读看月亮的部分,第几段?
生3:第5段
师:好,你给大家读一读
生3:读5段
师:停,同学们说一下,这样读对不对?这段话要读的快还是慢的?因为他是在缓缓散步,这里的每一个看都不能读的心急,要慢慢的读,每个句子和每个句子之间要有一个停顿,你再来读读看
生3:重读(语速放慢)
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师:请坐,好那再请女同学一起来读一下看,记住,读的慢,老师领读后开始
(女生读)
师:你再来说,除了要把看字读慢以外,你觉得这句话还得怎样读?
生4:安静
师:为什么
生4:因为是在晚上夜深的时候
师:在晚上夜深的时候,所以还得读的安静,很好,请坐
师:再想一下,同学们,这里面有几个看字?圈出来
生:8个
师:这8个句子当中,你认为只有哪几个句子是可以用看的?
生5:看树叶滑落的潭水
师:好,还有没有?哪一个句子是看出来的?
生6:看风中低语的古树
师:为什么
生6:古树在风中低语,就是树叶飘下来的时候,作者就臆想这是古树的话语。
师:你在回答的过程中,没有一个字是看的,低语应该是什么?应该是声音,所以这句话应该是什么?听,听风中低语的古树会更恰当一些。
生7:看夜鸟梦呓巢穴
师:为什么呢?怎么是看出来的,在晚上可以看到夜鸟梦呓巢穴,你能吗?
生7:不能
师:那么这个梦呓应该是什么呢?
生7:听见的
师:听见的,你晚上能听到夜鸟梦于巢穴,你能听见?好多同学觉得这不应该是听见的,应该是什么呢?你看我们读书,读散文必须要进入他的情景去读,这个字其实不是看,是什么?生:想
师:旁边写一写。
生8:老藤椅凝思深夜的含蓄
师:老藤椅凝思深夜的含蓄,请问,看的是什么?
生8:老藤椅
师:老藤椅是可以看见的,凝思深夜的含蓄你可以看出来吗?
生8:不能
师:那又不是看的,是什么?
生8:想的
师:好,请坐,还有没有同学?
生9:青苔暗侵石阶
师:青苔是可以看的,但是什么地方是看不出来的
生9:暗侵石阶
师:这个侵是什么意思?
生9:生长
师:慢慢长上来,爬出来了,那在晚上的特定瞬间,可以看到吗?
生9:不能
师:好像也是看不到的,那是什么?想出来的。所以同学们就奇怪了,原来在这一段话里面,真正能看的其实就是看什么?看树叶,看古树,看青苔,看回廊,看老藤椅,其他故事的内容都是想出来的
师:作者为什么全部使用看字呢?那我把它改一下,听、看、想,照理说是更确切,为什么这里全部都用看呢?
生10:看出兴福寺的神秘
师:特别神秘,感受这种神秘的话,这个人必须要做到什么?
生10:静
师:静。所以这段话必须要读的非常安静,非常缓慢,来跟着老师读读看
师生齐读第5段
师:刚才那位女生说过,作者此时的心境是怎么样?
生11:宁静
师:这已经把自己和这个景色怎么样?
生12:融在一起
师:它其实就是室内的一片落叶、一只夜鸟,一个古树、一种含蓄,所以同学们,再想一下,为什么都用看字,照理说是:听风中低语的古树,看树叶滑落其潭水,想青苔暗侵石阶。为什么全用看字?除了这个静以外,你觉得还有什么?
生13:因为题目是晒月亮,下文也有说兴福寺的月亮不是单纯的月亮是成了精的月亮,他是通过兴福寺的月亮才能看到他心里想到的事物。
师:说明他已经融为一体。这个融,不仅仅是我的心与这些景物相融,包括我的感觉 也是相融的,所以听觉即为视觉 ,想象也是眼前景,所以同学们,这样的文字在阅读的过程中,绝对不可以忽略的看过去,一定要很安静的看过去,请你把这段话读一读。
生13:读看风中低语的古树看风中低语的古树。树叶滑落潭水。看青苔暗侵石级。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的故事。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
师:读的多好啊 ,比刚才同学们一起朗读的时候的快节奏好多了,阅读就应该是这样的。接下来的问题还是这段话,这么多看,能不能把次序打乱,先看僧人们,再看时间,1-8的顺序,把他变成8-1的顺序,行不行?
生14:不行
师:为什么?
生14:因为寺内是神秘的,
师:我这样不是很神秘吗?
生14:因为前面各种景物是确实的。
师:说明前面的东西是什么?
生:实的
师:后面是虚的,其实这是一个有什么到什么的?
生:由实到虚
师:由实到虚,由眼前、听觉,再慢慢到什么呀?到内心的感觉 ,所以这种宁静是越来越加重,这种陶醉是越来越浓。好,我们来看读书是越来越聪明了,因此前面的时候还是在看景,后面已经在想着,在思考了,我们再一起来读读看
(生齐读)
师:多好的朗读,所以这样我们就知道了,作者宁静了,他就和世界万物相融了,世界万物也会有他们自己的感受,椅子会说话,回廊会讲故事,所以这种拟人手法,慢慢慢慢渗入到作者心里去,再考虑一下,刚才我们说了不能换,不能换的还有没有原因?从句子的长短来看,可以看出来吗?前面的句子都写得比较短,后面的都比较长,音律的绵长感就出来了。好了,现在我们请个男同学给他读一读,带给我们这种安静、宁静、陶醉。
展开余文
(一男生深情地读)
师:真好,这个时候老师要问,你想一想,在安静的8个句子中,有一个句子句式其实是不同的,你能找出来吗?如果要跟其他的句子保持结构的一致性,他必须要改的,这个应该是那个句子?
生15:最后一句
师:是最后一句吗?读读看
生15:看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂
师:大家想想看是哪一句?你来说
生16:第一句
师:哦,第一句?为什么?
生16:其他都是一个景物加一个动词。
师:也就是说,其他都是什么人什么物在做什么事情,只有第一句他变成什么?看风中低语的古树,直接就是看什么?看古树,而不是看场景,那如果要把他们相称相吻合的话,第一句应该怎么改?
生:看古树低语风中
师:考虑一下,池莉作为一个大作家,她一定也知道这个句子写的和其他7个句子结构相似,为什么他还要这么写?我们从当时的这种心境,从当时的这种想法,慢慢渗透下去,你觉得这样写有什么好处?
生17:这样能体现出寂静的感觉
师:在整体相似情况下出现一个什么呀?出现了一个单调,打破了这个和谐,而且他是出现在第第一句,这说明了什么?把它放在第二句行不行?
生18:不行
师:为什么?
生18:更特别一点
师:更特别一点,说明那个时候心情还没有完全准备好,然后后面慢慢就自然下去了,所以同学们,有的时候行文的不和谐就是为了表现心情的和谐宁静,而且他所在的位置恰恰就在第一句,随着时间的推移,散步的深入,心情就越来越陶醉。我们一起把陶醉的感觉读出来。
(全班齐读第5段)
师:好,下面这段话又是看了。请同学沿用学习上段得到的经验来读一读,应该怎么读?
生1:读第6段
师:稍快了一点
生1:继续读
师:这个同学你来说,在这段话里面有没有突出月色下的宁静、陶醉,或者看到了什么东西可以让我们看到作者内心的一种感受?
生2:(无法回答)
师:他首先看的是什么?同学们?画出来,是什么?
生:细细的茸毛
师:还看到什么?身体的条条曲线,怎么会看细细的茸毛怎么会看条条的曲线?
生3:她之前在寺里品茶听讲经,所以她的心灵被寺庙的禅意影响了,让自己的心里很宁静,所以她能感觉细细的茸毛在皮肤上悄悄生长。
师:所以他看到了平时生活中看不到的东西,或者说是忽略看的东西
再考虑一下,在刚才哪句话里面,用了三个叠词,大家能不能找出来?
生:细细、悄悄、条条
师:为什么用叠词来表现?
生4:特别的细腻一点
师:特别的细腻一点,他是把每一条,每一个细节都读出来。再考虑一下,如果说前面一段,是从实到虚,这一段话在看的时候是看什么?是由什么到什么?他能不能也反一反,你来说说看,为什么?
生5:从小到大
师:从小到大,这个小是谁的小,是谁的,这个绒毛是谁的?
生5:作者的
师:那就是我的,从我写到谁?后面是朋友们和我自己,也就是说看自我最后变成看什么?
生:我们
师:因此这是从自我到我们,整个一个看的过程,大家一起来读读看,就把月光下读出这种细腻,读出这种慢,读出这种清晰,预备起
(全班齐读4、5段)
师:再考虑一下,4、5两段能不能换位置?
生1:不能。第四段看物,第五段看人
师:看物,看人,先看物再看人,其实也就是看人,看人的心,这个看的过程中变成什么了?书上有个词叫什么?
生2:透明和简单了
师:透明和简单了,圈出来,这样我们就知道,所谓的晒月亮就是在月亮下发现,这个心变了什么?透明、简单和宁静,一切杂念都没有了,好了回到刚才同学们第一个问题了,那么这篇文章前面好像都不在写晒月亮,他为什么会写那么长,我们就要从这篇文章当中去寻找月亮,在前面1、2、3段话里有没有月亮,或者说1、2、3段里面找到了月亮,你有没有找到?
生3:无法回答
师:所以看了吧同学们,读书如果不动脑筋的话,阅读是很痛苦的事情,读书如果动脑筋了以后,读书就是一个很享受的事情,老师在前三段里面找到了好多好多的月亮,真的,他们都是月亮,因为他都能给我的人心带来宁静,清澈、透明和简单,那个女同学,顺着我这样提示,能找到吗?
生3:兴福寺的竹林和曲径
师:新服寺的竹林和曲径,有没有这个特点,你读读看
生3:读第一段
师:弯曲、曲径,这个地方的环境是什么?
生3:幽静
师:幽静,因此兴福寺的竹林是月亮,兴福寺的曲径是月亮,他一样使我们的人心变得安静、简单和透明。同学们,我们一起齐读第一段
全班齐读第一段
师:发现句子的特点了吗?
生4:前后两句都是互相 接着的
师:那个手法上叫什么啊?顶真,其实就是为了表现作者当时一种怎么样的心境?常熟有一座山,叫做虞山,虞山有一座寺叫做兴福寺,读起来一种什么感觉?
生4:有欢快的感觉
师:换一个词语, 今天六一儿童节确实很欢快,但是他是给我们 带来一种什么感觉,我们换一个词语
生5:轻松愉悦
师:轻松愉悦,你看他就比你进步了一点,再概括一下,这个叫闲适.所以我们在读的时候,一定要读出这种闲适的感觉。
全班齐读第一段
师:兴福寺的竹林与曲径,都是那么的安静,都是让我的心变得清澈、透明、简单,因此这是不是月亮?同学们,他惯用虚实相结合,我们在读书的时候也要想想,这其实也是一轮月亮。
师:第一段有月亮,再找找看哪里有月亮?
生6:美丽的东西是横截面,一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动而移动。时间是不老的
师:想说什么?
生7:月亮就是美丽的
师:月亮就是美丽的,那兴福寺里所看到的那种美丽,其实也就是月亮的美丽。
生8:来到兴福寺的下午,我破例喝茶了。一杯接着一杯。
师:大家把“破例”画出来。 你就告诉我什么地方有月亮?
生8:茶里
师:茶里,兴福寺的茶里有月亮。看看,喝了这个茶,有什么特点?
生:明明白白的清澈和香甜,
师:明明白白的清澈和香甜,又找到月亮了,多了不起,请坐,好了,现在我们把三个同学说的看一下,兴福寺的曲径和竹林是月亮,兴福寺的诗歌是月亮,兴福寺泡出来的茶水也是月亮,还有没有月亮?
生9:第四段
师:第四段,月亮躲在哪里?
生9:躲在惠英法师的谈吐和气质里
师:惠英法师那天晚上在干什么的?
生:讲经
师:惠英法师讲经给我讲来了一轮月亮,哪个词?找找看,在讲经以后作者写了哪两个词来形容像月亮?
展开余文
生9:圆熟老道
师:更像月亮的,除了圆熟老道之外,还有没有?
生10:举重若轻
师:举重若轻,把东西重的放下变成轻的,像月亮了,还有没有?
生11:坦坦然然的说话
师:坦坦然然的说话,是不是简单透明,同学们?所以一切都是很自然地,把他圈出来。前面4段,其实是不是在写月亮?
生12:是的
师:为什么
生12:因为象征 月亮,
师:所以读散文要读出一个意境来,兴福寺是月亮,兴福寺的诗歌是月亮,幸福寺的茶水里有月亮,幸福寺的法师讲经把我的心变得坦然,变得自然和宁静,所以同学们,他们表面上不是在写晒月亮,其实是不是也在写晒月亮?
生:是
师:所以晒月亮不仅仅是享受月夜的美景,更是享受精神的指引,让心灵变得更加宁静。
那么同学们考虑一下,最后两段是写什么呢?最后两段是真的写月亮,写哪里的月亮?
生:兴福寺、新疆的月亮
师:我们一起来读读新疆的月亮
生:齐读“我在新疆旅行的时候,遇见过又大又圆的月亮,可它的背景是沙漠。”
师:可它的背景是沙漠,老师把这个“可”在去掉行吗?
生13:可字更能体现作者的惋惜,明明新疆的月亮又大又圆,可是它的背景却是沙漠。
师:月亮其实都是一样的,可是背景不一样。兴福寺的背景是什么?看第一段
生:竹林、曲径、诗歌
师:是自然和人文的背景,但是沙漠什么也没有。所以作者爱月亮,其实是爱月亮带给我们的内心的宁静。我们一起来读读哪些语句是表达了作者对月亮的热爱?
生14:而我,还真是喜欢兴福寺的月亮。(读得平淡,没有感情)
师:你这样读的话,肯定是不喜欢兴福寺的月亮的。
生14:重读一遍(稍有进步)
师:还是不够。这个逗号的停顿一定要把它读出来。
生14:第三遍读此句,逗号停顿明显了
师:有点味道了。(老师试读此句)哪个词要强调呢?
生:真是
师:同学们一起来读读看。不要随便读。
全班齐读此句。
师:一个人,对遥远地方的一轮月亮如此喜欢,是因为它满足了内心的宁静、简单和透明,让她看清了自我。那我们考虑一下刚才有个同学的问题:为什么去晒月亮?这篇散文里好像都没有说到吗,哪位同学能想出来?对宁静、幽静的向往,一定意味着什么?
生15:她平时的生活应该是很忙碌的
师:非常棒。她平时的生活一定是很忙碌的、很嘈杂的。同学们,作者在文中有没有写到自己平时的生活?
生16:有一次居然是在麦当劳餐厅
师:哪个词引起你的注意了?
生16:居然
师:说明什么?居然什么意思?
生16:不敢相信
师:常建的这首诗应不应该在麦当劳的这种快速节奏中读出来的?不应该,它应该属于兴福寺,同学们一起来读这句话
全班齐读“有一次居然是在麦当劳餐厅”
师:还有哪句话是写现实生活的?
生17:所有的牙齿,都曾经被烟垢污染
师:真是会找。会读书的孩子就是像你这样的孩子。所有的牙齿,都曾经被烟垢污染,我们平时的生活中,都是被世俗的尘烟污染了我们的内心,所以她是活在嘈杂和活在喧嚣中,因此,文章最后一段告诉我们什么?读最后一段“我的等待……”
生齐读“我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会,能够再去兴福寺持单住上几日。白天喝茶,到了晚上,就出来晒月亮。”
师:平时有机会看月亮吗?
生:没有
师:为什么?
生:太忙了
师:太忙,太嘈杂了,所以没有闲情、闲心去理会天上的那轮月亮。因此如何做到空人心,本文就我们大家做了一个思维。一起来读读兴福寺的月亮,让我们在这堂课的尾声,尽情地去享受在这个嘈杂的世界中应有的那份宁静。
全班齐读:夜深深……
师:所以这个看字,其实在看人心,看我们世俗的人心,希望我们能回归到那一份应有的宁静。这就是兴福寺的月亮,也是我们的月亮。下课。
晒月亮
池莉
常熟有一座山,叫做虞山。虞山有一座寺,叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得,便是唐人常建的:清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,惟闻钟磬音。字是宋人米芾写的。米芾湖北人,出了名的任性和疯狂。有洁癖,好奇装异服。性情渗透了笔墨,字是又诡异又憨厚,漂亮得出奇!
今年四月的一天,我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床,推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上,梳着头发,根根发丝都飘向远方:唐朝和宋朝。忽然发现,美丽的东西是横截面,一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动。美丽是不老的。
兴福寺的茶是兴福寺的,茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的,是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳,暗中透着沧桑,不知沏了多少杯茶了,也不知有多少人喝了兴福寺的茶了!我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶。为了睡眠,下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午,我破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因,就是因为茶香。无须精致茶具的烘托,没有礼仪仪式的引导,这是一种明明白白的清澈和香甜。能够享受一次这种清澈和香甜,还管睡眠做什么。
入夜,听慧云法师讲经。古老的寺庙,偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师,相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气,谈吐却已经非常圆熟老道,可以举重若轻地引领我们前行。很自然的,人在这种时候就有了要求进步的愿望,就能坦坦然然地说话。不过我不知道自己进步了没有,这是需要时间才能够证明的。可以肯定的是,要求进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。努力至少是一种健康的姿态。
夜深深,在寺内缓缓散步。看风中低语的古树,看树叶滑落潭水,看青苔暗侵石阶,看夜鸟梦呓巢穴,看回廊结构出种种复杂的故事,看老藤椅凝思深夜的含蓄,看时间失去滴答滴答的声音,看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
月光下,看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长,皮肤的质感因此变得柔和而华丽;看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒,欲念因此变得清晰;看你的眼睛里面有我的眼睛;看你的笑意包含着我的笑意;看你的心情覆盖了我的心情;什么都看得见。朋友们和我自己,在这一段时间里,都变得很透明和很简单。不思不想,无忧无虑。所有的牙齿,都曾经被烟垢污染,不记得何时有过今夜的灿烂。一笑,就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮!
兴福寺的月亮是世界上惟一的月亮。因为它有兴福寺。它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮,是成了精的月亮。是我们的月亮。因为我们已经是成年人了。
我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮,可它的背景是沙漠。那种月亮像假的。你就是无法把它当真。点了篝火,一夕狂欢。狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。那种月亮更适合失恋少女,行吟诗人,偷香窃玉者,野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者。不是我。而我,真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起,我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会,能够再去兴福寺住几日。到了晚上,就出来晒月亮。
一九九九年七月六日汉口
90学时培训小结
柯桥区王坛镇中 王安婷
其实一直以来,对于各类培训,我是拒绝的。
因为很多时候,实在是既浪费时间又无聊,根本不能学到什么,收获什么。可是,本
次培训,确实让我改变了以往的想法。
记得我们去到宁波北仑顾国和外国语学校,他们的校长刘飞耀老师给我留下了深刻的
印象,因为他让我深深的折服!听刘飞耀老师的课真是一种享受,他的声音既有磁性又有感染力,教学用语精炼生动而又恰到好处,风度翩翩,教学环节之间的衔接如行云流水一般顺畅。听他的课,在享受的同时,也是一件非常累的事,因为每分钟,每句话都让我聚精会神的去倾听,没有什么分神休息摸鱼的机会,太精彩了!因为刘飞耀,宁波之行,不虚此行。
但是让我最有印象,最有感触的还是肖培东老师,他和我们2位老师的同课异构,确
实直观的让我们看到了他的深度,他的思想,也通过这一堂课,让我们形象的体会了一把他
强烈的个人风格。
在肖培东老师《晒月亮》的一课中,一开始就有一个细节特别引起了我的注意。
肖老师问:“同学们,读了这篇文章,你读到了什么?”
有一个同学回答:“我读到了常熟有一座山,叫做虞山。虞山有一座寺,叫做兴福寺。
”面对学生的这一个回答,我们听课的老师都不禁失笑,这句话是文章的第一句话,是文章中显而易见的一个内容,其实真的没有什么回答的价值,没有丝毫思维价值。一般而言,我们在上课遇到这种情况,都会打个哈哈敷衍过去,礼貌的请学生坐下,不予置评!肖老师的处理却出乎我们所有老师的意料,他竟然非常直言不讳的进行了比较严厉的批评:“同学,你这个回答有什么价值呢?你根本就没有思考,没有自己的理解,语文不是这样学的,是要用心的,好吗?”
我太惊讶了,要知道,我们的学生都是很敏感和脆弱的,如果在上课的时候这样打击他们,让他们产生一些不好的情绪,甚至抵制情绪的话,他的这节课该怎么进行下去呢?所以一般我们上课,尤其是在上公开课的时候,不要说去说一些打击学生的话,就是生硬一点的话都不敢有的,都是尽力的以亲切的语调、鼓励的话语、温和的微笑去对待孩子们,有时候甚至都有一点巴结之嫌,唯恐孩子们上课不给面子,课程无法顺利完成。
肖老师的话实在是太剽悍了。可是事实证明,只要像肖老师那样,对文本能有自己深刻的解读,能带给学生深入的文本体验,学生是买账的。教师对他的一些批评,在教师个人的思维魅力之下,学生只会折服,并且深深为自己的不用心羞愧。
其实,我们的学生远没有那么脆弱,只要你的批评,你的指责是有的放矢,只要你能让学生感受到什么是正确,怎样做更好,只要你能在课堂上给学生真正的营养,让学生对这个世界有新的领悟,什么样的批评,哪怕言辞再强烈一些,他们都能接受并改正,知耻而后勇,其实,单纯的孩子的世界,比我们成人要勇敢得多!
感谢肖老师让我体会到了这至关重要的一点,我想,这是我本次培训最大的收获!
什么是语文?一句话,小课堂,大世界。一句话,大语文,大生活。
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