彭林旺

      [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

      1．【而】

      （一）用作连词。

      1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

      ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

      ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

      ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

      2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

      ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

      ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

      ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

      ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

      3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

      ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

      ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

      ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

      4．表示转折关系。可译为"但是""却"。

      ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

      ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

      ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

      5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。

      ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

      ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

      6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

      ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

      ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

      ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

      7．表示因果关系，

      ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

      ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

      8．表示目的关系，

      ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

      ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

      （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

      ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

      ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

      （三）通“如”：好像，如同。

      ①军惊而坏都舍。（《察今》）

      【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

      ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

      ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

      ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

      【而后】才，方才。

      ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

      ②三月而后成。

      【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

      ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

      ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

      臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

      【既而】不久，一会儿。

      ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

      ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

      ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

      2．【何】

      （一）用作疑问代词。

      1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

      ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

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      ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

      ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

      2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

      ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

      ②大王来何操？（《鸿门宴》）

      ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

      3．作定语，可译为"什么""哪"。

      ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

      ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

      （二）用作疑问副词。

      1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

      ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

      ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

      2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

      ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

      （三）作语助词，相当于“啊”。 

      ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

      （四）何：通“呵”，喝问。

      ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

      【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

      ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

      ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

      ③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）

      ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

      【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

      ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

      ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

      ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

      【无何】译为“不久”“没多久”。

      ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

      【何乃】译为“怎能”

      ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

      3．【乎】

      （一）用作语气助词。

      1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。

      ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

      ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

      ③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

      2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 

      ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

      ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

      ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

      3．表测度或商量语气，可译为"吧"。

      ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

      ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

      ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

      ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

      ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

      4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

      ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

      ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

      ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

      ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

      5．用在句中的停顿处。

      ①于是乎书。

      （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

      ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

      ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

      ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

      ④吾尝疑乎是。（乎：对。）

      ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

      ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

      ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

      ⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

      （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

      ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

      ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

      4.【乃】 

      （一）用作副词。

      1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

      ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

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      ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

      ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

      2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；

      ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

      ②今其智乃反不能及。（《师说》）

      ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

      ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

      3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

      ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

      4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

      ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

      ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

      ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

      （二）用作代词。

      1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。

      ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

      2．用作指示代词，译为“这样” 。

      ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

      3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。

      （缺例文）

      【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

      ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

      ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

      ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

      【乃尔】译为“这样”。

      ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

      5.【其】

      （一）用作代词，又分几种情况：

      1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。

      ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

      2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。

      ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

      3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

      ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

      ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

      ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

      4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

      ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

      ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

      ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

      5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

      ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

      ②今存其本不忍废。（其：这）

      5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

      ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

      （二）用作副词。

      1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 

      ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

      ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

      ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

      2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 

      ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

      ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

      3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

      ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

      ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

      ③且行千里，其谁不知？

      （三）用作连词。

      1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

      ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

      ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

      2．表示假设关系，相当于“如果”。 

      ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

      ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

      （四）助词，起调节音节的作用，可不译。

      ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

      ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

      【何其】译为“多么”。

      ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

      6.【且】

      （一）用作连词。

      1．递进关系，而且，并且。例：

      ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

      ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

      ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）

      2．递进关系，况且，再说。

      ①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

      ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

      ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

      3．让步关系，尚且，还。

      ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

      ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

      4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

      ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

      ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

      ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

      （二）用作副词。

      1．将，将要。

      ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

      ②且为之奈何（《鸿门宴》）

      ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

      ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

      2．暂且，姑且。

      ①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

      ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

      【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

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      ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）

      ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

      ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

      【且如】就像。

      ①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

      7.【若】

      （一）动词，像，好像。

      ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

      ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

      ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

      （二）用作代词。

      1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

      ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

      ②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

      ③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

      2．表近指，相当于"这""这样""如此"。

      ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

      （三）用作连词。

      1．表假设，相当于"如果""假设"等。

      ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

      ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）

      ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

      2．表选择，相当于"或""或者"。

      ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

      3．至，至于。

      ①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

      【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

      ①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

      ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

      【若定】心中有数，从容不迫。

      ①指挥若定。（《赤壁之战》）

      【若何】怎么样。

      ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

      【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

      ①车后若干递送夫。

      8．【所】

      （一）名词，处所，地方。

      ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

      ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

      ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

      （二）助词

      1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

      ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

      ②道之所存，师之所存也。（《师说》）

      ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

      2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

      ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

      ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

      【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

      ①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

      ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

      【所以】

      1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。

      ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

      ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

      2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

      ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

      ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

      【所谓】所说的。

      ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

      ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

      【所在】

      1.到处。

      ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

      2.所在之处，处所。

      ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

      ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

      9．【为】 

      （一）动词。

      1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

      ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

      ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

      ③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

      ④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

      ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

      ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

      ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

      ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）

      2．以为，认为。

      ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

      ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 

      3．判断词，是。

      ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

      （二）介词。

      1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。

      ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

      ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

      ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

      ④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

      ⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

      2．介绍原因或目的。为了，因为。

      ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

      ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

      ③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

      3．介绍涉及的对象。给，替。

      ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）

      ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

      4．对，向。

      ①为之奈何？（《鸿门宴》）

      ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

      5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

      ①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

      （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

      ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

      ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

      ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

      10．【焉】

      （一）兼词。

      1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 

      ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

      ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

      ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

      2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

      ①且焉置土石？（《愚公移山》）

      ②非再至，焉知其若此？

      ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

      （二）代词。

      1．相当于“之”。 

      ①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

      ②犹且从师而问焉。（《师说》）

      ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

      2．哪里，怎么。

      ①未知生，焉知死（《论语》）

      ②割鸡焉用牛刀（《论语》）

      （三）语气词。

      1。句末语气词，了，啊，呢。

      ①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

      ②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

      ③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

      2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

      ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

      ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

      3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 

      ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

      ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

      11．【也】

      （一）句末语气词，

      1．表示判断语气。

      ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

      ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

      2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

      ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

      ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

      3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

      ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

      ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

      ③古之人不余欺也（《石钟山记》）

      4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

      ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

      ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

      ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

      5．用在句末，表示祈使语气。

      ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

      ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

      （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

      ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

      ②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

      【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

      ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

      【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

      ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

      ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

      ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

      11．【也】

      （一）句末语气词，

      ⑴表示判断语气。

      ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

      ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

      ⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

      ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

      ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

      ⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

      ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

      ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

      ③古之人不余欺也（《石钟山记》）

      ⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。

      ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

      ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

      ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

      ⑸用在句末，表示祈使语气。

      ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

      ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

      （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

      ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

      ②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

      【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

      ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

      【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

      ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

      ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

      ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

      12．【以】

      （一）介词

      1．表示工具。译为：拿，用，凭着。

      ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）

      2．表示凭借。译为：凭，靠。

      ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

      ③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

      3．表示所处置的对象。译为：把。

      ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

      4．表示时间、处所。译为：于，在，从。

      ①以八月十三斩于市。

      ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

      ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

      5．表示原因。译为：因为，由于。

      ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

      ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

      ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

      6．表示依据。译为：按照，依照，根据。

      ①今以实校之。（《赤壁之战》）

      ②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

      说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

      ①以一当十（成语）

      ②夜以继日（成语）

      ③秋以为期（《诗经·氓》）

      （二）连词。

      1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

      ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

      ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

      2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

      ①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

      ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

      ③各各竦立以听。（《促织》）

      3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

      ①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

      ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

      4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

      ①不赂者以赂者丧（《六国论》）

      ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

      ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

      5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

      ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

      （三）助词

      1．作语助，表示时间、方位和范围。例：

      ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

      ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

      ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

      2．作语助，起调整音节作用。例：

      ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

      （四）动词

      1．以为，认为。

      ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

      ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

      2．用，任用。

      ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

      （五）名词。译为：缘由，原因。

      ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

      （六）通假

      1．通“已”，已经。

      ①固以怪之矣。

      ②日以尽矣。

      2．通“已”，止。

      ①无以，则王乎？

      【以为】

      1．认为,把……当作或看作。

      ①虎视之，庞然大物也，以为神。

      ②医之好治不病以为功！

      ⑵把……作为或制成。

      ①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

      ②铸以为金人十二。

      【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

      ①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

      ②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

      【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

      ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）

      ②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

      ③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）

      ④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

      13.【因】

      （一）介词。

      1．依照，根据。

      ①罔不因势象形。（《核舟记》）

      ②变法者因时而化。

      ③善战者因其势而利导之。

      2．依靠，凭借。

      ①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

      ②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

      ③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）

      3．趁着，趁此。

      ①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）

      ②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

      4．通过，经由。

      ①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）

      5．因为，由于。

      ①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

      ②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

      （二）副词。

      1．于是，就；因而。

      ①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

      ②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

      2．原因，缘由，机缘。

      ①于今无会因。（《孔雀东南飞》）

      （三）动词

      1．根据

      ①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

      2．沿袭，继续。

      ①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

      ②加之以师旅，因之以饥馑。

      14．【于】

      （一）介词。

      1．在，从，到

      ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

      ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

      ③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

      ④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

      2．“在……方面”“从……中”

      ①荆国有余地而不足于民。

      ②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

      3．由于

      ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

      4．向，对，对于。

      ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

      ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

      ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

      5．被。

      ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

      ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

      6．与，跟，同。

      ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

      ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

      ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

      7．比。

      ①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

      ②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

      【于是】

      1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

      ①于是宾客无不变色离席。（在这时）

      ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

      ③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》

      ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

      ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

      2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

      ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

      ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

      【见……于】表示被动。

      ①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

      ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

      15．【与】

      （一）介词。

      1．介词。和，跟，同。

      ①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

      ②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

      2。给，替。

      ①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

      ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）

      3．比，和……比较。

      ①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

      ②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）

      （二）连词。

      1．连词。和，跟，同。

      ①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

      ②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）

      （三）动词。

      1．给予，授予。

      ①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）

      ②则与一生彘肩（《鸿门宴》）

      ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

      2．结交，亲附。

      ①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

      ②合从缔交，相与为一（《过秦论》）

      ③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）

      3．对付。

      ①庞煖易与耳。

      4．参加，参与。

      ①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）

      5．赞许，同意。

      ①吾与点也。

      ②朝过夕改，君子与之。

      （四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

      ①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）

      ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）

      ③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

      【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”

      ①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

      ②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

      ③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）

      ④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

      【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”

      ①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

      ②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

      16．【则】

      （一）连词。

      1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：

      ①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

      ②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

      ③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

      ④临视，则虫集冠上（《促织》）

      2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

      ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

      ②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

      3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。

      ①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

      ②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）

      ③小则获邑，大则得城。

      ④位卑则足羞，官盛则近谀。

      4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

      ①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

      ②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）

      ③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

      5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

      ①非死则徙尔（《捕蛇者说》）

      ②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

      （二）副词。

      1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：

      ①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

      2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

      ①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）

      （三）名词。

      1．指分项或自成段落的文字的条数。

      ①《论语》六则。

      2。准则，法则。

      ①以身作则。

      （四）动词。效法。

      ①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

      （五）通假。同“辄”，总是，常常。

      ①居则曰：“不吾知也！” 

      【则是】只当是。

      ①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

      【则则】赞叹的声音。

      ①连呼则则。

      17．【者】

      （一）助词。

      1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。

      ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

      ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）

      2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

      ①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

      ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

      3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

      ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）

      ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

      4．放在后置的定语后面，相当于“的”。

      ①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

      5．放在主语后面，引出判断，不必译出。

      ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

      ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

      6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

      ①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

      ②古者以天下为主，君为客。

      ③远者数世，近者及身。

      7．放在分句的句末，引出原因。

      ①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）

      ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

      ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

      （二）语气词。

      1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

      ①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

      ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

      18．【之】

      （一）代词。

      1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

      ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

      ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

      ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

      ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

      ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）

      2．指示代词，这，此。

      ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

      ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

      ③之二虫又何知。（《逍遥游》）

      ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

      （二）助词。

      1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

      ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

      ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

      2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

      ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

      ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

      ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）

      ④王无异于百姓之以王为爱也。

      3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

      ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

      ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

      ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

      4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

      ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

      ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

      5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

      ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

      ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

      ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

      （三）动词，到……去。

      ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

      ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

      ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

      ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）