肖培东

      罗丹的雕塑《思想者》，极具震撼力。手托下巴，凝眉低头，苦苦思索，似与天地对话，也似叩问自己的灵魂。一位思想者的美好姿态，便是灵魂在高处自地飞翔。每次想象到这幅画面，深感思想之光芒能照见我的卑微和浅薄，启迪着我更要坚持自己的语文理想。

      克里希那穆提说：“心灵是非常复杂的，非常微妙，有着巨大的可能性，而那是无法估量的。”有所思考，你的心灵才会敏感、充足和深邃。悟性和思考，从来都是高度相关的。语文教师要做思想者，并不是要求像思想家那样创造出惊世骇俗的伟大思想，但对自己的教育教学行为，一定要有自己的理念、判断和方法等。

      我们往往以为哲人最爱思考，其实孩子也是天真的哲人，他们对世界永远有好奇心，他们绝不满足于大人告知的一切，都是渴望用自己的眼睛自己的心去观察去思考神秘的万物。孩子“思无邪”，我们却在忙碌和浮躁中“思无闲”，不肯苦思冥想，只会人云亦云，自然就没有顿悟的惊喜。提倡思辨性教学的余党绪老师说：“我们最缺的，不是想象力，而是理性精神。”不做思想者，想象力也迟早会熄灭。有思考了，才能唤醒沉睡的心灵。萨特说：“我感悟到的比我看到的多得多。”纪伯伦也说：“当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。”有思考，多感觉，才可能悟到更加广阔的世界，才可能遇到最好的自己，才更能在语文的世界里保持自由，联结丰富与深刻，也才能引导学生思考，做思想精神上大写的人。

      都说教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂，那你得先有思想的灵魂。教师不思考，教师缺失了理性精神，学生又怎么有独立的思考、个人的见解，怎能仰望灿烂的星空？

      最初的我，教学就是一本教参，教参书上怎么说，我就怎么教。说得形象点，就是教参的搬运工。我很机械地依赖教参，自己极少思考。教学《皇帝的新装》，课堂上我只是和学生一起去揭露统治阶级的虚伪和贪婪，全然不知成人世界里弥漫着这样的无奈和复杂。教学《从百草园到三味书屋》，只是引导学生痛批封建教育制度，哪里会去思考三味书屋里隐藏着少年鲁迅读书的乐趣，那些印烙着童真、清澈和灵动的荒草瘦藤早就在我不思索的课堂里飘逝了。“它是在批评、批判胡同文化吗？”史绍典先生深刻一问，源于他的阅读，更功于他的思考。我正是缺乏了独立的思考使得自己只会贴标签，照本宣科，一切唯教参是瞻。我也在很多课堂上遇到了过去的我。很多老师也只是照着教参勤做搬运工，离开教参就无法教学。比如教学王鼎钧先生的《那树》，只一味谈保护树木，爱护环境，这样，文本教学所得自然肤浅。当然，也有人去思想过，但思维一味求新奇，以怪调炫耀，也算不得有思想的人。有青年教师教学沈石溪先生的《斑羚飞渡》，随意地就教出了“斑羚是数学天才”这样奇怪的主题，而视小说中深藏的复杂人性于不顾。学生处在这样的思维指导下，能学到什么呢？

      帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”语文人，要做最能思想的苇草！当下，语文渐有江湖之味，众语成文，说法各异。我们自己没有对语文优良传统的守正和创新，人云亦云，缺乏思考，往往会被裹挟着前行，最终失去定力，没有自我，更谈不上培养出思想之自由、精神之高贵的学生。有所思考，你的心灵才会敏感、充足和深邃。会思考了，我的课堂就多了点个性，多了点气质，多了点深刻。悟性和思考，从来都是高度相关的。我们思考，学生就更乐于思考！

      让学生更会思考，教师得会思考，得做思想者。

      读书，写作，思考，像学生一样！语文，言传身教，本该如此！