清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰汤武非受命乃弒也辕固生曰不然夫桀纣虐乱天下之心皆归汤武汤武与天下之心而诛桀纣桀纣之民不为之使而归汤武汤武不得已而立非受命为何黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。

      窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦①书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗 》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。

      （选自《史记• 儒林列传》）

      【注】①司空，管理四徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。

      8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) （3分）

      A．代立践南面 践：登上（王位）。

      B．臣下不能正言匡过以尊天子 匡 ：辅佐。

      C．薛人公孙弘亦征 征：（被）征召。

      D．乃假固利兵，下圈刺豕 假：给予。

      9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

      A．黄生曰／汤武非受命／乃弒也／辕固生曰／不然／夫桀纣虐／乱天下之心／皆归汤武／汤武与天下之心而诛桀纣／桀纣之民不为之使而归汤武／汤武不得已而立／非受命为何

      B．黄生曰／汤武非受命／乃弒也／辕固生曰／不然／夫桀纣虐乱天下之心／皆归汤武／汤武与天下之心而诛桀纣／桀纣之民不为之使而归汤武／汤武不得已而立／非受命为何

      C．黄生曰／汤武非受命／乃弒也／辕固生曰／不然／夫桀纣虐乱／天下之心皆归汤武／汤武与天下之心而诛桀、纣／桀纣之民不为之／使而归汤武／汤武不得已而立／非受命为何

      D．黄生曰／汤武非受命／乃弒也／辕固生曰／不然／夫桀纣虐乱／天下之心皆归汤武／汤武与天下之心而诛桀纣／桀纣之民不为之使而归汤武／汤武不得已而立／非受命为何

      10．以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是( ) （3分）

      ①与黄生争论景帝前

      ②汤、武不得已而立，非受命为何

      ③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪

      ④此是家人言耳

      ⑤诸谀儒多疾毁固

      ⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世

      A．①②④ B．①⑤⑥ C．③④⑥ D．②③⑤

      11．把下面课文中的的句子翻译成现代汉语。（8分）

      （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

      （2）赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。

      答案：

      8．【答案】B

      【解析】匡，纠正，匡正。

      【考点】该题考查对常见文言实词词义的理解，能力层级为B级。

      【易错点】错误原因是先入为主，只知其一，不顾其二。

      【备考意见】考查文言实词重在考查古今异义，高考题设错的方式一般是用词语的

      今义来注释其古义，误导考生犯望文生义、以今解古的错误。要准确解释实词词义，可根据汉语表意的特点，从字形来推知字义，利用文言句式整齐对称、讲究对仗互文的特点来推断，联系上下文语 境推断，还可从留存到现在的成语中的一些古义来推知。

      9．【答案】D

      10．【答案】C

      【解析】】①是交代二人辩论这件事，⑤是说别人对辕固生的诽谤

      【考点】该题考查筛选信息提取信息的能力，能力层级为C级。

      【易错点】考生判断不准②是否能说明辕固生的性格特点。其实可以通过排除法来排除掉AD两项。

      【备考意见】解决信息筛选题要认真读懂原文，理解所选的用来作判断的句子的含义，扫清文字障碍，捕捉到重要信息，这是最为关键的一步。其次是读懂题干，弄清标准（例如题干中全能说明“敢于直言”的一组），标准愈明，答案才愈有可能选准。第三，依据标准，找到每句话所在的原文，结合上下文先理解语句意思，再与题干要求对照，逐一检查，再作出选择。

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      11．（1）如果（秦国）舍弃郑国作为东方道上的主人，使者往来，郑国供给他们缺乏的东西，这对您也没什么坏处。（4分）（ “东道主”、“行李”、“乏困”各1分，语义通顺1分）

      （2）赵国给予秦国和氏璧而秦国不给予赵国城池，理亏在秦国，权衡这两种计策，宁可答应下来让秦国担负理亏的罪名。（4分）（ “曲”、“均”、“负”各1分，语义通顺1分）

      【参考译文】

      清河王刘承的太傅辕固生，是齐国人。因为研究《诗经》，孝景帝时做了博士。他和黄生在景帝面前争论。黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”辕固生反驳说：“不对。夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武王，商汤、周武王赞同天下人的心愿而杀死夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王，商汤、周武王迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么？”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定戴在头上；鞋虽然新，但是必定穿在脚下。为什么呢？这正是上下有别的道理。夏桀、商纣虽然无道，但是身为君主而在上位；商汤、周武王虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而诛杀君主，取代他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是什么？”辕固生答道：“如果非按你的说法来断是非，那么这高祖取代秦朝即天子之位，也不对吗？”于是景帝说：“吃肉的人不吃马肝，不 见得他就不知其中的美味；谈学问的人不谈商汤、周武王是否受天命继位，也不见得就是愚笨不明。”于是争论停止。此后学者再无人胆敢争辩商汤、周武王是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。

      窦太后喜欢《老子》这本书，召来辕固生问他读此书的体会。辕固生说：“这不过是庶人的言论罢了。”窦太后恼怒道：“哪里得到这些犯禁的儒家诗书呢！”于是惩罚辕固入兽圈刺杀野猪。景帝知道太后发怒，而辕固直言并无罪过，就借给他锋利的兵器。他下到兽圈内去刺杀野猪，一刺，正中其心，野猪便应手倒地。太后没有话说，没理由再治他的罪，只得作罢。过了不久，景帝认为辕固廉洁正直，拜他为清河王刘承的太傅。过了一些时候，他因病免官。当今皇上刚即位，又以品德贤良征召辕固生入朝。那些喜好阿谀逢迎的儒生们纷纷诋毁他，说：“辕固生已经老了。”于是他被罢官遣归。这时辕固生已经九十多岁了。他被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，他斜着眼睛来看辕固生。辕固生对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。”自此之后，齐人讲《诗》都依据辕固生的见解。一些齐人因研究《诗经》有成绩而仕途显贵，他们都是辕固的弟子