河头城是汀江水路的一处大码头大墟镇。千里汀江发源于武夷山脉南段，流经闽西诸县，众水汇集，至粤东三河坝后称韩江，过潮汕入海。河头城往下走， 险滩密布，流急浪高。土洋山海货物，在此集散驳运。往来船只，俗称有“上河三千，下河八百”。

      石坝码头石阶顶端的左侧，多有卖客家风味小吃的摊点。右侧，是一长溜的松木厚案板，竹狼叉撑起，谷笪搭棚。屠户石钵头拳头大，这头一张肉摊，铁定是他的。

      墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。每逢四乡八邻迎神打醮抬菩萨，他总要摇头晃脑地高声吟唱他那又长又臭的文辞。他教蒙馆。刻薄者当面叫他华昌先生，背后就不客气了，叫他老穷酸。

      长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

      华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

      石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头 抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

      半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今晡有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

      后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

      华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

      夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

      嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。

      奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他……

      转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

      石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚 何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有，自家看，可要看清喽。”

      石钵头抓过端砚，抬起，勾头看去，砚底刻字：“甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

      石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

      华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

      华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

      （原载《天池》2016年第6期，有删改）

      4．下列关于小说相关内容的分析鉴赏，表述最恰当的一项是（ ）（3分）

      A.小说中描写华 昌先生“迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回”，因为他想让人们知道他也能买得起肉，这一处极其生动地表现了知识分子爱慕虚荣的特性。

      B.石钵头是一个典型的市井小民，霸道，没有文化，不知礼数，瞧不起穷困的华昌先生，处处为难于他。但他对自己的母亲又非常孝顺，因此这个人物显得丰富立体。

      C.华昌先生的朋友李半仙多年未见，却在一个夜晚到访，还带来了卤猪蹄，主要是因为得知华昌先生受辱于屠户，前来安慰，同时也与华昌先生谋划用药砚治病这一计策。

      D.华昌先生徒手分砚时，作者对天井热辣阳光和后龙山蝉声的描写主要为了烘托一个文弱书生在这时想要断砚又担心不能将其断开的紧张心理。

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      5．文中华昌先生有哪些突出的形象特征？请试作分析。（6分）

      6．小说中关于药砚的叙述较少且集中于后半部分，为什么还要以“药砚”为题？（8分）

      答案：

      4.B。分析：C项中“与华昌先生谋划用药砚治病这一计策”属无中生有；A项“知识分子爱慕虚荣的特性”不准确；D项这两处环境描写是在烘托紧张的氛围，为结尾的逆转蓄势。

      5. ①人生失意，生活贫困，遭人嘲笑；②固守文人的行为方式和道德准则；③深藏不露，身怀绝技却不与人争勇斗狠，处处谦让于人。

      6. ①情节：“药砚”引出了文中一条暗线，即李半仙为了让石钵头知道华昌先生的厉害故意要以他的端砚为药引子，从而才有华昌先生展示身手和道德修养的情节，直接推动了情节的逆转；②人物形象：在石钵头求药砚的过程中展现华昌先生赞许孝心而不收钱财，以德报怨的高尚人格和深藏不露的形象特征；③主题：“药砚”中的“药”，不是给石钵头母亲治病的，而是给石钵头自己治病的，也是给这个浮躁势力的社会治病的药，犀利的讽刺了整个社会的嫌贫爱富的势力风气，因此“药砚”能更加深刻地体现文章主题。（每点2分，共6分）