灯笼/吴伯箫

      虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性，放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。

      连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳又跳的鬼火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑花脸，跪堂谱，“司马懿探山”。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

      记得，作着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。

      回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀一具灯笼。那时自己对人情事故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁；什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故：雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。

      不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。

      “路上黑，打了灯笼去吧。”

      自从远离乡井为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的宵夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。

      乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。

      唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏；金吾不禁的那元宵节张灯给彩却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头么？梦都随了蜡火开花。

      想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪衔志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。

      用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩艺，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。

      自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。

      宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖迟迟的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。

      最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍嫖姚，是汉将李广，是唐朝裴公么？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧斑马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。

      唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！

      作品赏析：

      《灯笼》的作者吴伯箫在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。这种情感集中表现 为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。

      内容要点：

      文章1、2两段叙写小时候喜欢火、光、灯笼，3到10段抒写关于灯笼的记忆，说明灯笼的意义重大；11、12两段抒发作者的爱国情怀。

      第1、2段，小时候喜欢火、光、灯笼

      第3段，挑灯迎祖父回家，听祖父讲进京赶考的掌故；

      第5段，母亲接过纱灯，递给消夜食品；

      第6段，村头红灯高照，慰藉孤行客；

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      第7段，元宵节看灯；

      第8段，进士第的官衔灯高照朱门；

      第9段，纱灯上描红；

      第10段，由宫灯、唱词联想汉献帝；

      第11段，联想到“挑灯看剑的名将”，表达做“灯笼下的马前卒”的誓愿。

      开篇，作者叙写小时候喜欢火、光的情景，充满情趣，一下子就引起了读者的阅读兴趣，也为下文叙述喜爱灯笼做铺垫。

      “连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。”——作者将“灯笼”的光与“太阳”的光、“月华”“繁星”的光相提并论，强调了“我”对“灯笼”的情有独钟。

      第三段起，作者开始回忆关于灯笼的往事。挑着灯笼接祖父；接过母亲递给的纱灯上下灯学；乡俗还愿时，村口红灯高照；跟着龙灯跑个半夜，伴着小灯入梦；族姊远嫁，宅第红灯高挂；在纱灯上描红——这些过往的怀恋，表明了灯笼对我的意义重大。灯笼映照着长幼情笃，宣照着母子情深,慰藉着孤行客的心,绽放着飞扬的青春，记录着岁月的沧桑。

      作者之所以如此喜爱灯笼，是因为灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情。许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分，给作者留下很多美好的回忆。灯笼为夜行人指路，温暖他人；灯笼记录、传承着家族历史；灯笼更使作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景，激发爱国热情。结尾虚写追慕古代名将挑灯看剑、塞外点兵令胡人不敢南下的业绩，作者借灯笼表达自己浓烈的爱国主义情怀，也为后面的直抒胸臆做铺垫。

      结尾一段,作者已不再沉浸于回忆，而是超脱出来，表达悲壮激越的家国情怀，表现出自己要同时代同呼吸、共命运的担当精神。

      灯笼之所以能够使作者联想起沙场征战的情景，更进一步激发了作者的爱国热情，跟当时的时代背景有密切关联：

      1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。他在这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。

      此文写于抗战时期，故作者在文章最后说“我愿就是那灯笼下的马前卒”。“挑灯看剑”的典故源自辛弃疾，表达的是杀敌卫国、抵御外辱的主题。作者说 “灯笼又不够了”，应该数“燎原的一把烈火”，鲜明地表达抗敌卫国的感情。作者没有只是沉浸在对美好童年生活的回忆中，也没有单纯追慕古代名将挑灯看剑、塞外点兵令胡人不敢南下的业绩，而是由追忆历史转而表现国难现实，并大声疾呼，表达了爱国的热情。

      文章由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，通过对宫灯的想象，体验到了深长的历史况味，结尾处，情绪陡然一扬，引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿。从中可以看出作者的感情由个人的情感升华为家国情怀的表达，情感也转而悲壮激越。现实，并大声疾呼，表达了爱国的热情。

      本文主旨：

      作者通过回忆自己所经历过和了解到的有关灯笼的情景，表达了作者对灯笼的喜爱，对家人的感激，以及强烈的爱国热情。

      作者简介:

      吴伯萧（1906—1982）原名熙成，笔名山屋、山荪，是我国当代著名文学家和教育家。1906年3月13日出生于山东省莱芜市吴花园村，1938年投奔革命圣地延安，进入中国人民抗日军政大学学习，是抗战时期伟大的文学家。

      吴伯箫散文以其绵长、深厚、浓烈的情思见长，显示出他特别深沉的特色。这是长期的生活体验造成的。他不像某些人那样，只有一点生活感受就写出洋洋大文。他很善于从生活的沙里提取黄金，加以熔冶。吴伯箫散文庄严、明净、精到的哲理，表现出他的深刻性，这是与他独特的情思相联系的。只有情浓，才能理壮；只有情切，才能理真；只有情长，才能理足。吴伯箫散文的质朴，是多方面的，叙述是质朴的，描写是质朴的，抒情和议论也是质朴的。他的散文，如同“无花果”，没有鲜艳的花朵，但却悄悄地结出老熟的果实。