一、教学目标：复习《寡人之于国也》会考知识点及其巩固常见考点

二、课前学习（学生复习知识点，老师点拨）

通假字

1：.则无望民之多于邻国也  

2：.颁白者不负戴于道路矣  

3：.涂有饿莩而不知发  

4：直不百步耳   

5：狗彘食人食而不知检   

6：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时   

古今异义

1.河内凶。河：（古义：               ）

2.弃甲曳兵而走。走：（古义：                          ）

3.或百步而后止。或：（古义：                          ）

4.不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：                           ）

5.非我也，兵也。兵：（古义：                                         ）

6.王 无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：                                 ）

词类活用

【填然鼓之】

一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓

【七十者衣帛食肉】

一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿

【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】

一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下

【王无罪岁】 

一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎

特殊句式

【判断句】

１、是亦走也

这也是逃跑。

２、非我也，岁也

这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

３、非我也，兵也

这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

【倒装句】

１、状语后置句（介宾短语后置）：

（1）申之以孝悌之义

（2）五亩之宅，树之以桑

（3）则无望民之多于邻国也

２、宾语前置句：

（1）未之有也

否定句中，代词宾语前置。未有之也。

【省略句】

１、何也

省主语“此”。

２、弃甲曳兵而走

省主语“将士”。

三、课堂学习（学生做，教师讲解）

1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是(  )

A．数(cù)罟   洿(kuā)池    弃甲曳(yè)兵

B．孝悌(tì)    饿莩(fú)    养生丧(sānɡ)死

C．狗彘(zhì)   鸡豚(tún)   庠(xiánɡ)序之教

D．衣帛(bó)   畜(chù)养     请以战喻(yù)

2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是(  )

A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也

B.直不百步耳系向牛头充炭直

C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗

D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火

3．下列句子中不含实词活用现象的一项是(  )

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

②黎民不饥不寒，然而不王者

③五亩之宅，树之以桑

④五十者可以衣帛矣

⑤不违农时，谷不可胜食也

⑥是使民养生丧死无憾也

⑦斯天下之民至焉

⑧移其粟于河内

A．⑤⑦⑧       B．①③⑤

C．③⑥⑧      D．②④⑤

4．下列句子的句式与“然而不王者，未 之有也”相同的一项是(  )

A．养生丧死无憾，王道之始也

B．夫晋，何厌之有

C．非其夫人之所织则不衣

D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

【答案】 B(都是宾语前置)

5．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是(  )

①养生丧死无憾 ②不违农时 ③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒 ④五亩之宅，树之以桑 ⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义 ⑥颁白者不负戴于道路矣

A．①②③      B．②④⑤

C．②③⑥      D．①④⑤

四、课堂探究

1．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是(  )

A．孟子 重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。

B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。

C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。

D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。

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2．下列说法错误的一项是(  )

A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。

B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。

C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离 娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。

D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。

五、目标检测

阅读下列文段，完成9～12题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列句中加点词语的解释正确的一项是(  )

①斧斤以时入山林②申之以孝悌之义     ③何异于刺人而杀之④斯天下之民至焉

A．①与②相同，③与④相同

B．①与②不同，③与④不同

C．①与②相同，③与④不同

D．①与②不同，③与④相同

2．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是(  )

A．五十者可以衣帛矣。

B．颁白者不负戴于道路矣。

C．黎民不饥不寒。

D．然而不王者，未之有也。

3．下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是(  )

例句：填然鼓之

A．五亩之宅，树之以桑

B．狗彘食人食而不知检

C．然而不王者，未之有也

D．弃甲曳兵而走

4．下列分析不符合原文意思的一项是(  )

A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明 害民的是荒年。

D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。

六、课后巩固

阅读下文，回答13～16题。

万章①问曰：“孔子在陈，曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初 。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎②！狂者进取，狷者有所不为也。’孔子岂不欲中道哉！不可必得，故思其次也。”

“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾晳、牧皮者③，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人！古之人！’夷⑤考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其 惟乡原乎⑥！乡原，德之贼也。’”

曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人！古之人！行何为踽踽⑦凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”

万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞⑧，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣⑨。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝⑩矣。” 

(节选自《孟子•尽心下》)

【注】 ①万章： 孟子的门徒。②狷(juàn)：洁身自好。③琴张、牧皮：未详。曾晳：孔子的弟子。④嘐嘐(xiāo xiāo)：志大言大的样子。⑤夷：句首助词，无义。⑥原：同“愿”，谨善。⑦踽踽(jǔ jǔ)：独自走路，孤单的样子。⑧佞(nìnɡ)：能说会道。⑨慝(tè)：奸邪。

1．对下列句子加点 词的解释，错误的一项是(  )

A．吾党之士狂简 简：威仪堂堂

B．夷考其行，而不掩焉者也 掩：遮蔽、遮盖

C．过我门而不入我室，我不憾焉者 憾：仇恨、怨恨

D．孔子以为德之贼 贼：残害……的人

2．以下五句分别编成四组，全都批评“原人”的一组是(  )

①非之无举也

②孔子以为德之贼

③恶利口，恐其乱信也

④居之似忠信

⑤言不顾行，行不顾言

A．①③④     B．①②④

C．③④⑤     D．②③④

3．下列叙述不符合原文意思的一项是(  )

A．孟子的弟子万章，对孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士感到不解，认为是错误的。

B．孔子在交 友的过程中，首选中道之士，次而选狂放之士，再次选狷介之士；对于乡原之士深恶痛疾，不与交往。

C．孟子认为狂放之士虽然胸怀大志，并能讲一番道理，但他们的行为却常常不能与他们的语言相一致。

D．孟子认为，孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之 士是正确的。

4．翻译下列句子。

(1)非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。

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(2)经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。

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侯晓旭