杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬七庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。

      寻以父卒乞奔丧不许三请乃许阁臣之得终父母丧者自廷和始也服甫阕即召至帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝因谢不审，顾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。 廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”

      （节选自《明史•杨廷和传》有删改）

      10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

      A.寻以父卒/乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终/父母丧者自廷和始也/服甫阕/即召至

      B.寻以父卒/乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终父母丧者/自廷和始也/服甫阕/即召至

      C.寻以父卒乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终/父母丧者自廷和始也/服甫阕/即召至

      D.寻以父卒乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终父母丧者/自廷和始也/服甫阕/即召至

      11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

      A.“庶吉士”，明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担

      任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责。

      B.“七庙”指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。后泛指帝王的

      宗庙。“一夫作难而七庙隳”的“七庙”也是这个意思。

      C.“宫市”，旧制，宫廷里需要的日用品，由官府承办，向民间采购。中唐以后，宫市改由太监直接

      办理，成为皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖的、最残酷的方式。

      D.“庙号”，是皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号，如唐太宗、宋太祖，宪宗、孝宗都是庙号。

      庙号起源于秦朝。

      12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

      A.杨廷和善于钻研，志存高远。他喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，

      志向远大，有成为宰辅重臣的愿望。

      B.杨廷和注重礼制，讲究孝道。父亲去世时，他再三请求允许自己奔丧，皇上终于答应了；还劝武

      宗要参加七庙祭祀、孝顺供养两宫太后。

      C.杨廷和不畏权势，敢于直谏。他极力劝谏皇上不要听信邪恶小人的话，要效法宪宗、孝宗爱护人

      民节省财物的做法。后来追究了拟旨人的责任。

      D.杨廷和体恤民情，爱惜民力。因江东一带连年歉收，杨廷和等人不愿派官员督促织造，且趁机极

      力劝说不要派遣，但皇上没有听从。

      13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

      （1）使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。

      （2）廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。

      【参考答案】

      10.D。

      11.D（庙号起源于商朝，秦朝将庙号连同谥号制度一并废止。）

      12.C（“后来追究了拟旨人的责任”错，原文是“帝因谢不审”）

      13.（1）（皇上）派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两和丝织品（或:财物）。杨廷和上书推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。（关键词：“使”、“谢”、“报”，各1分，意思2分）

      （2）杨廷和等不从命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫，并告诫不要轻慢阻扰固执任性。（关键词：“趣”“戒”“渎”“执拗”，各1分，意思1分）

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      【参考译文】

      杨廷和，表字介夫，新都人。父亲杨春，官居湖广提学佥事。杨廷和十二岁时参加乡试考中举人。成化十四年，十九岁，比他父亲先考中进士。改任庶吉士。杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密审慎，写文章简洁流畅有章法。喜欢考察研究掌故、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远，心怀成为宰辅重臣的愿望。乾清宫发生火灾，杨廷和请武宗避开大殿，下诏批评自己的过错，征求正直之言。趁此与下属官员一起上疏，劝武宗早些上朝，晚些退朝，亲自参加七庙祭祀，尊崇对两宫太后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵，革除宫市，节省土木建筑，减轻织造负担，一共十多条，都切中时弊。但武宗不省察。

      不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回。当时武宗正在宣府打猎，皇上派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两和丝织品（或:财物）。杨廷和上书推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关，想亲自出塞请武宗回来。皇帝命令谷大用把守关门（不允许他们出关），他们才回京。皇帝命令群臣在他回京之日各做旗帜到帐前来迎接，杨廷和说：“这是民间百姓用来表示对故旧的亲热罢了，天子是最为尊贵的，我们不敢亵渎奉献这些。”皇帝再次派使臣前来说明意思，但杨廷和执意不从，武宗只好作罢。江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，都不听从，催促内阁起草敕书。杨廷和等不从命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫，并告诫不要轻慢阻扰固执任性。杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？宪宗、孝宗爱护人民节省财物的美好政绩有很多，陛下不效法，偏偏效法那些不足效法的，这是为什么呢？”因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现自己的私欲。皇帝就推辞说不清楚，只是告诫所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。杨廷和起先屡次上疏请求退休，后来请求更加坚决。三年正月，皇帝允许杨廷和离职。第二年六月，杨廷和去世，享年七十一岁。过了很长时间，皇帝问大学士李时太仓积聚的粮食还有多少，李时回答说：“还可以支付几年。”皇帝感慨地说：“这是杨廷和的功劳啊！不可以抹杀。”