张奂字然明，敦煌渊泉人也。奂少游三辅，师事太尉朱宠，后辟大将军梁冀府，以疾去官。复举贤良，对策第一，擢拜议郎。

      永寿元年，迁安定属国都尉。初到职南匈奴左奥建台耆及且渠伯德等七千余人寇美稷①东羌复应之而奂壁唯有二百许人闻即勒兵而出军吏以为力不敌叩头争止之。奂不听，遂进屯长城，收集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹，使南匈奴不得交通东羌。诸豪遂相率与奂和亲，共击南匈奴，连战破之。伯德惶恐，将其众降，郡界以宁。羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚。奂并受之，而召主薄于诸羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，奂正身洁己，威化大行。

      迁使匈奴中郎将。休屠各②及乌桓并同反叛，兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，与弟子讲 诵自若，军士稍安。乃潜诱乌桓，阴与和通，遂使斩屠各渠帅，袭破其众。复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓为立生祠。九年春，征拜大司农。鲜卑闻奂去，寇掠缘边九郡，杀略百姓，缘边大被其毒。复拜奂为护匈奴中郎将，以九卿秩督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营，兼察刺史、二千石能否，赏赐甚厚。匈奴、乌桓闻奂至，因相率还降，凡二十万口。奂但诛其首恶，余皆慰纳之。论功当封，奂不事宦官，赏遂不行，唯除家一人为郎，上书固让，卒不肯当。

      奂少立志节，尝与士友言曰：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”及为将帅，果有勋名。董卓慕之，使其兄遗縑百匹。奂恶卓为人，绝而不受。光和四年卒，年七十八。

      （节选自《后汉书•张奂传》，有删改）

      【注】①美稷：南匈奴单于居所。②休屠各：南匈奴部落名。

      10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

      A．初到职/南匈奴左奥建台耆及且渠伯德等七千余人寇/美稷东羌复应之/而奂壁唯有二百许人/闻即勒兵而出/军吏以为力不敌/叩头争止之。

      B．初到职/南匈奴左奥建台耆及且渠伯德等七千余人寇美稷/东羌复应之/而奂壁唯有二百/许人闻即勒兵而出/军吏以为力不敌/叩头争止之。

      C．初到职/南匈奴左奥建台耆及且渠伯德等七千余人寇美稷/东羌复应之/而奂壁唯有二百许人/闻即勒兵而出/军吏以为力不敌/叩头争止之

      D．初到职/南匈奴左奥建台耆及且渠伯德等七千余人寇/美稷东羌复应之/而奂壁唯有二百/许人闻即勒兵而出军/吏以为力不敌，叩头争止之。

      11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

      A．三辅，指西汉治理京畿地区的三个职官，其所辖地区也称三辅，《后汉书•张衡传》“游于三辅”中，“三辅”意为后者。

      B．对策，汉代考试取士，以政事、经义等设问并写在简策上，应试者因其所问而作答。自汉起作为取士考试的一种形式。

      C．立生祠，是指为活着的人建立祠庙而加以奉祀，对象皆为有德之官员。本文中张奂因有德政于民，当地百姓为他立生祠以颂其功德。

      D．二千石：汉代官员的俸禄等级。汉时郎将、知府、郡守等官员的俸禄都是二千石，所以也以二千石代指这些职官。

      12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

      A．张奂勇敢善战，足智多谋。面对南匈奴的两次反叛，张奂两次以招降瓦解部分人员、募集兵士、占据有利地势等同样手段，在形势于己不利的情况下取胜。

      B．张奂临财清正廉洁，自律甚严。羌族各部的首领感激张奂的恩德，送来了金、马作为礼物，张奂把这些东西都还给了羌人。

      C．张奂关心百姓，仁惠及民。任武威太守时，平徭均赋，减轻百姓负担；同时晓之以义，严加赏罚，革除民间陋习，深受百姓爱戴。

      D．张奂功勋卓著，为人正直。身为将帅，多次以恩信安抚、招降外族，功劳卓著，董卓仰慕，派人送礼，张奂因不喜欢董卓而拒绝他的馈赠。

      13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

      (1)羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，奂正身洁己，威化大行。(5分)

      (2)论功当封，奂不事宦官，赏遂不行，唯除家一人为郎。上书固让，卒不肯当。(5分)

      [参考答案]

      10.C.

      11.C 对象并不都是有德之官员，有的朝代，也有谄媚者或慑于其势焰者所为，奉祀的对象不一定有德。

      12.A 两次手段不尽相同。

      13.(1)羌人生性贪婪却看重官吏的清廉，之前有八位都尉都贪图财货，羌人被他们害得很苦，张奂端正自身，廉洁自己品行，恩威和教化得以广泛推行。（贵、率、威化各1分，大意2分）

      (2)按照他的功劳应当封爵，但张奂不巴结奉承宦官，所以封赏就没有实行，只是任命他

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      家一人做郎。张奂上书坚决辞让，最终也没有接受。（论、除、让各1分，大意2分）

      [参考译文]

      张奂，字然明，是敦煌渊泉人，父亲张惇，任汉阳郡太守。张奂年轻时到三辅地区游学，拜太尉朱宠为师，后来被征召到大将军梁冀幕府任职，因病辞职。又被推举为贤良，回答策问获得第一名，被提拔担任议郎之职。

      永寿元年，张奂被调任安定属国都尉。刚刚到职，南匈奴左奥建台和且渠伯德等率七千余人起兵进攻美稷，东羌也出兵响应。但张 奂营垒中只有二百人左右，张奂听到消息就马上带领军队出击，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。张奂不听从，便率兵前进驻扎到长城。这时他召集兵士，并派遣将领王卫前去招降东羌。于是占据龟兹，使南匈奴不能与东羌勾结，各路豪强相继和张奂示好亲近，同汉军共同攻打南匈奴叛军，连续作战 不断取得胜利。且渠伯德十分害怕，便率众向张奂投降，这样郡内才得以安宁。东羌首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零羌首领也送来八件金耳环，张奂都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前来，他举起酒杯将酒倒在地上说：“即使马像羊一样多，我也不会把它收入马厩；即使金器像谷粒一样多，我也不会把它收入怀中。”把金、马全都还给他们。羌人生性贪婪却看重官吏的清廉，之前有八位都尉都贪图财货，羌人被他们害得很苦，张奂端正自身，廉洁品行，恩威和教化得以广泛推行。

      朝廷调张奂担任使匈奴中郎将。休屠各与乌桓一起反叛，汉军非常惊恐，都想逃跑。张奂安坐帐中，若无其事地与弟子讲诵学问，军士们渐渐安定下来。于是他私下里诱降乌桓，使他暗中和自己通好，然后让乌桓斩杀了休屠各这个部落的首领，袭击并打败了他们的军队。又被任命为武威郡太守。张奂平均分配赋税和徭役，集合并安抚散乱的败兵，经常是各郡最好的，河西因此得以保全。那地方的风俗有很多妖邪的禁忌，凡是二月份、五月份生下的孩子以及与父母同月份出生的孩子，全都杀死。张奂拿仁义的道理教导他们，严格赏罚制度，风俗就得到了改变，百姓为他建立了生祠。九年春，又调任大司农。鲜卑人听说张奂调离，便攻掠沿边九郡，杀害抢劫百姓，沿边深受其害。朝廷很担心这件事，又任命张奂担任护匈奴中郎将，以九卿的身份督导幽州、并州、凉州三州的和度辽、乌桓两军，监管考察各位刺史和二千石的政绩才能，赏赐很丰厚。匈奴和乌桓听说张奂到来，就相继投降，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将其余的人都安抚收容了。按照他的功劳应当封爵，但张奂不巴结奉承宦官，风封赏就没有实行，只任命他家一个人为郎，上书坚决辞让，最终也没有接受。

      张奂年轻时立下志向，曾对朋友说：“大丈夫活在世上，一定要为国家在边境立功。”到后来成为将帅，果然有功勋。董卓仰慕他，让自己的哥哥赠给张奂一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。光和四年去世，终年七十八岁。