杜夷字行齐，庐江灊人也。世以儒学称，为郡著姓。夷少而恬泊，操尚贞素，居甚贫窘，不营产业，博览经籍百家之书，算历图纬靡不毕究。寓居汝颍之间，十载足不出门。年四十余， 始还乡里，闭门教授，生徒千人。

      永嘉初，公车征拜博士，太傅、东海王(司马)越辟，并不就。怀帝诏王公举贤良方正， 刺史王敦以夷为方正，乃上疏曰：“伏见处士卢江杜夷履道弥高，清操绝俗，思学融通，才经王务。夷清虛冲淡，与俗异轨。盖经国之良宝，聘命之所急。若得待诏公车，必有忠谠良谟，弘益政道矣。”敦于是逼夷赴洛。夷遁于寿阳。镇东将军周馥，倾心礼接，引为参军， 夷辞之以疾。馥知不可屈，乃自诣夷，为起宅宇，供其医药。馥败，夷归旧居，道遇兵寇，刺史刘陶告庐江郡曰：“征士杜君德懋行洁，高尚其志，顷流离道路，闻其顿踬，刺史忝任，不能崇饰有道，而使高操之士有此艰屯。今遣吏宣慰，郡可遣一吏，县五吏，恒营恤之，常以市租供给家人粮廪，勿令阙乏。”元帝为丞相，教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞义莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。处士杜夷栖情遗远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以夷为祭酒。”夷辞疾，未尝朝会。帝常欲诣夷，夷陈万乘之主不宜往庶人之家。 帝乃与夷书曰：“吾与足下虽情在忘言，然虚心历载。正以足下羸疾，故欲相省，宁论常仪也！”又除国子祭酒。建武中，令曰圆子祭酒杜夷安贫乐道静志衡门日不暇给虽原宪无以加也其赐谷二百斛皇太子三至夷第执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷谘访焉。明帝即位，夷自表请退。

      太宁元年卒，年六十六。夷临终，遗命子晏曰：“吾少不出身，顷虽见羁录，冠舄①之饰，未尝加体，其角巾素衣，敛以时服，殡葬之事，务从简俭，亦不须苟取矫异也。”夷所著《幽求子》二十篇行于世。

      (选自《晋书卷九十一》，有删节)

      【注】①冠舄：即帽子和鞋子，这里借指官服。

      10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

      A．令曰/国子祭酒杜夷安贫乐道/静志衡门日/不暇给/虽原宪无以加也/其赐谷二百斛/皇太子三至/夷第执经问义/

      B．令曰/国子祭酒杜夷安贫乐道/静志衡门/日不暇给/虽原宪无以加也/其赐谷二百斛/皇太子三至夷第/执经问义/

      C．令曰/国子祭酒杜夷安贫乐道/静志衡门日/不暇给/虽原宪无以加也/其赐谷二百斛/皇太子三至夷第/执经问义/

      D．令曰/国子祭酒杜夷安贫乐道/静志衡门/日不暇给/虽原宪无以加也/其赐谷二百斛/皇太子三至/夷第执经问义/

      11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

      A．公车，指古时政府用来征召或任命官员的专用车辆。文中即为此义。

      B．处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。

      C．万乘，即万辆兵车。周制规定天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。

      D．出身，科举日时代为考中录选者所规定的身份、资格，也指取得学历。

      12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

      A．杜夷博览群书，为人恬静淡泊。他对经史百家都进行深入研究，不经营产业，客居汝州颍州时，十年没有迈出家门，闭门教书。

      B．杜夷不愿为官，多次谢绝任命。官府征召他为博士，东海王司马越起用他做官，他都没上任；晋元帝任命他为祭酒，他也没上朝。

      C．.杜夷品德高尚，很受看重。皇太子多次手持经书上门请教，晋元帝经常希望到他家拜访，并表示和他心交已久，一心向往已有多年。

      D．杜夷穿着朴素，崇尚节俭。他虽然不得已做了官，但始终没穿过官服。临终前还嘱咐儿子一定要节俭办丧事，不要刻意与众不同。

      13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

      （1）夷清虚冲淡，与俗异轨。盖经国之良宝，聘命之所急。(6分)

      （2）正以足下羸疾，故欲相省，宁论常仪也！(4分)

      [参考答案]

      10.B（原文标点是：令曰：“国子 祭酒杜夷 安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。 ”皇太子三至夷第，执经问义。）（3分）

      11.A（公车，是古时受理天下上事及征召等事宜的官署名称，不是指车辆。）（3分）

      12.A（杜夷教书是在他四十多岁回到家乡时，不是在汝州颍洲时。）（3分）

      13.（1）杜夷清高淡泊，与世俗不同。本就是治理国家的优异人才，是征召贤人时急需考虑的。（6分）

      （2）正因为您体弱有病，所以想去看望你，哪里还讲什么固定的礼法呢！ （4分）

      [参考译文]

      杜夷字行齐，是庐江灊地人。世代凭儒学著称，是郡里的望族。杜夷少年时恬静淡泊，操行上崇尚贞纯朴素，生活很贫困，不经营家产，广泛阅读了古代典籍与百家书籍，算术历法图谶纬书没有不详细研究的。他寄居在汝水与颍水之间，十年足不出户。四十多岁时，才回到家乡，闭门教书，学生上千。

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      永嘉初年，公车府征召他为博士，太傅、东海王 司马越（也）征召他，他都没有就任。晋怀帝诏令王公举荐贤良和方正，刺史王敦推举杜夷为方正，于是上奏说：“臣下知道处士庐江杜夷躬行正道，志向高远，清正的操守超出世人，思想与学识渊博贯通，有处理国家事务的才能。杜夷清高淡泊，与世俗不同。本就是治理国家的优异人才，是征召贤人时急需考虑的。如果能够让他在公车府等待诏令，（国家）就一定会征召到忠诚正直多谋而对施政方略有所补益（的人才）。”王敦于是逼迫杜夷赶赴洛阳。杜夷逃到寿阳。镇东将军周馥诚心诚意地以礼相待，任用他为参军，杜夷以有病为由推辞。周馥知道无法使杜夷 屈从，就亲自去拜访杜夷，给他建造宅第，供给他医药。周馥失败后，杜夷返回旧居，路上碰到乱兵，刺史刘陶报告庐江郡守说：“不受朝廷征聘的隐士杜君德行美好，志行高洁，最近在路上流转离散，听到他处境困厄的消息，（我）深感不称职，未能给清明的时世增光添彩，反而让操行高尚的人有这样的艰难。现在派出官吏去宣扬政令抚慰他，郡中可派去一个官吏，县里派出五个官吏，长久管理抚恤他的事务，经常用集市租税来供给他家人粮食，别让他们缺乏。”元帝为丞相时，教导说：“现在正道衰颓，礼法典章无人尊奉，朝廷的疑难之处不能纠正，应该专门设立儒林祭酒官，用来光大这些事。处士杜夷寄托的情志远离世俗，刚强坚定超过世人，才学精深博大，道德品行优良完备，应该任命杜夷为祭酒。”杜夷以有病推辞，不曾朝见皇帝。皇帝常常想到杜夷家里去，杜夷说皇帝不宜到平民百姓家里去。皇帝便写信给杜夷说：“我和您在感情上虽然无需语言，相知于心，但是一心向往已有多年。正因为您体弱有病，所以想去看望你，哪里 还讲什么固定的礼法呢！”又任命他为国子祭酒。建武年间，皇帝命令说：“国子祭酒杜夷安贫乐道， 心神平静，居住在简陋的房屋里，事务繁忙，没有空闲，即使是原宪也不能超过他。赏赐杜夷二百斛粮食。”皇太子多次到杜夷家里，拿着经书询问经书含义。杜夷虽然迫于朝命（做了官），但是从未上朝谒见皇帝，国家有了大事，皇帝常常派人到杜夷家里咨询请教。明帝即位后，杜夷自己上表请求退职。

      太宁元年，杜夷去世，享年六十六岁。杜夷临终时，给儿子杜晏留下遗命说：“我年轻时就不做官，近来虽然被录用而受羁绊，但是从来没有穿戴过官帽官服，戴着隐士方巾 ，穿着洁白的衣服，用一般人通行的服装入殓，殡殓埋葬，务必简单俭朴，不必贪求所得，故意与众不同。”杜夷著有《幽求子》二十篇流传于世。