师：今天我们学习《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元中杜甫的一首名诗《蜀相》。这一单元的教学要求是：以意逆志，知人论世。

      师：如果让你用“一个（ ）的杜甫”介绍作者，你会在括号里填什么词或词组？为什么填这个词或词组？

      生一：我填的是“一个可怜的杜甫”。因为他才华横溢，却没有得到重用，英雄无用武之地。

      生二：我填的是“一个有才气的杜甫”。应为他写了许多有名的诗作，被人们称为“诗圣”。

      生三：我填的是“一个历经磨难的杜甫”。杜甫生活在唐朝晚期……

      师：是唐朝晚期吗？

      生：是由盛转衰时期。

      生三：杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱，亲历战争，了解了战争给人民带来的苦难，自己也在战争中东奔西走。

      生四：我填的是“一个忧国忧民的杜甫”。我记得他有这样的诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”写过《三吏》《三别》等反映残酷兵役给人带来痛苦的诗文。

      生五：我填的是“一个爱国的杜甫”。杜甫许多诗篇表现了他对祖国和人民的无比热爱之情, 字里行间渗透着爱国的热诚，如《春望》，描写了沦陷后的长安城池残破、杂草丛生的荒凉景象，以及因战乱不休、家人音讯隔绝而引发的愁苦心情。

      生六：我填的是“一个不得志的杜甫”。他渴望报效国家，但统治者并没有给他机会。

      师：看来大家对杜甫有较深的了解。请同学们看注释，这首诗写于哪一年？

      生：公元760年。

      师：哪位同学能简单介绍这一年前后杜甫的情况？

      生一：他刚到成都，到成都躲避战乱来了。

      生二：当时安史之乱好像结束了……

      师：安史之乱哪一年结束的？

      生二：记不清楚了。

      师：有谁记得？（同学们摇头。）安史之乱755年爆发，762年结束。看来大家对这首诗的写作背景还不算特别了解，老师为大家介绍一下。此诗作于唐肃宗上元元年(公元760年)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中。唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。当时诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均令他忧心忡忡，苦闷彷徨。

      【点评：一切文学皆人学；一切文学皆时学。创作往往“感于哀乐，缘事而发”，诗歌作品常常是作者经历，思想感情的外现。“知其人，方能解其言”，因此，学诗赏诗须先对作者的人生基调和时代背景有一个较为细致的了解，这对理解作品的思想感情极为重要。否则，是断难设身处地的体味其中妙处的。】

      师：古人云：“书读百遍，其义自见”，学习古代诗文，尤其要重视诵读。我们把这首诗齐读一遍，希望大家读准字音和节奏。

      生：（齐读课文）

      师：字音、节奏把握得较好，可惜语速太快了。大家说说这首诗的感情基调是怎样的？

      生一：是悲凉的。

      生二：应该比较伤感。

      师：该用怎样的语速读？

      生一：要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。

      师：我们再读一遍。

      生：（齐读）。

      师：比上一次好多了。我还想请我们班朗读水平最高的同学来读一读。同学们推荐一位。（同学们推荐）

      生：（被推荐的同学读课文，声情并茂，赢得掌声如潮。）

      师：读得非常有水平。

      【点评：“三分诗靠七分吟”，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣，领略其韵味。朗读吟诵，其实是在有限的课堂里拓展学生无限的想像空间，让诗中景、诗中物、诗中人在学生脑海里浮现、加工，展现一幅幅立体的图景，从而引导学生步入诗境，使他们如见其景，如见其物，如见其人，如闻其声，达到与诗人间的心灵沟通和情感交融。】

      师：诗言志。我们读诗，要学会揣摩作者的思想感情。如果将全诗表达的情感浓缩到一个字上，你会想到诗中哪个字？

      生一：我会想到诗中的“寻”字。

      师：为什么？

      生一：因为作者表达的是对诸葛亮的景仰之情，“寻”能表达这种感情。

      师：有多少人认为是“寻”字？请举手。（约三分之一的学生。）

      师：没举手的同学想到的是哪一个字呢？

      生二：我觉得是“泪”字。因为全诗表达得是作者的惋惜之情，为诸葛亮出师未捷而惋惜，为不得志的英雄而惋惜。

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      师：同意这种观点的同学有多少？（近半数同学举手。）

      师：这首诗作者表达的正是这两种情感：景仰之情和惋惜之情。

      【点评：诗歌跳跃性强，整体把握情感走向，旨在启发学生用想像去连缀和补充被省略的内容。诗歌最富灵气。诗的灵气在于简洁，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”，而灵气就在空白间。读诗就要读出“空白”，读出诗人的情感主调来。】

      师：接到上课的邀请后，我让同学们提出疑问交给班长。昨晚，班长把同学们提出的问题发给了我，归结了一下，同学们大致有五个问题（投影）：

      ⑴此诗写诗人在诸葛祠凭吊，为什么题目用“蜀相”而不用“诸葛祠”？

      ⑵“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中为什么用“自”与“空”字，好在哪里？

      ⑶“锦官城外柏森森”中的“柏”有什么特殊用意吗？

      ⑷颈联上下句的关键词的分别是什么 ？为什么从这个角度概括诸葛亮的功绩？

      ⑸“英雄”包括杜甫吗？为什么诸葛亮的结局“长使英雄泪满襟”？

      师：下面请同学们围绕这些问题进行讨论，稍后我们进行交流。

      生：（前后左右相互讨论，约6分钟。）

      师：哪位同学谈谈第一个问题？

      生一：标题改为“诸葛祠”不好。我认为本诗表达的感情是对诸葛亮的景仰。

      生二：全诗着眼点在诸葛亮这个人，而不在诸葛祠这个地，如果用“诸葛祠”立意就偏了。

      师：同学们说得有道理，许多专家也这样解读。不过老师有另外一种看法，提出来供大家参考。题目用“蜀相”，说明杜甫在意的是诸葛亮的政治身份。杜甫当时身处乱世，渴望有圣君贤相来匡扶摇摇欲坠的大唐江山。再说，“做贤相”是杜甫的志向，可惜自己报国无门，功业未就，所以选此角度能抒发个人的郁闷和隐痛。这个视角，使“出师未捷身先死”的惜痛之情表达得更为淋漓尽致：圣主良相，千载难逢的一对绝配，仍然壮志难酬，可知天道弄人，后世怀才不遇者的伤痛是不是更深呢？

      师：谁接着发言？

      生三：我说说“自”和“空”字的妙处。我觉得这两个字写出了诸葛祠庙荒凉的景象，与作者的心境相符。

      生四：我认为“碧草春色”“黄鹂好音”不能算荒凉，应该是“春意盎然”。诗人要表达的意思是，景再好，我也无心欣赏。

      师：这是什么写作手法？

      生四：是反衬，以乐景反衬哀情。

      师：有多少人同意这种意见。（三分之二的同学举手）

      师：我也赞同这种理解。在士大夫类的潜意识里，芳草本为贤者设，赞歌只为英雄唱，红花绿叶，芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，尽管碧草依然映阶，黄鹂还在啼鸣，可诗人想到和这生机勃勃的一切相衬的诸葛武侯类人物却不复存在，因而心中涌起无限的感伤和凄凉。物故人非，观眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是应和季节漠然映阶，无所期盼；再是动听的黄鹂的啼鸣，也失去了应有的和谐和惬意。所以，诗人才有“自”“空”二字的深沉感慨。

      师：“柏森森”中的“柏”有什么特殊用意吗？

      生五：“柏”这个意象在古代诗歌中象征着坚强、忠贞，正好可以烘托诸葛亮的形象，如果用“树”就无法表达出这种效果。

      师：回答得不错，能结合意象特殊含义分析，有水平。颈联上下句的关键词的分别是什么？从这个角度概括诸葛亮的功绩？

      生一：我认为上联是“三顾”，指刘备三顾茅庐，侧面映衬诸葛亮的才智。下联是“开济”。“开”指帮助刘备开国，“济”指辅佐刘禅继位。这表达出作者对诸葛亮的敬仰。

      师：其他同学同意这种说法吗？

      生二：我认为是“天下计”和“老臣心”。“天下计”说明他的雄才大略。“老臣心”说明他忠心耿耿，无私报国。

      师：历代文人有不少人赞美诸葛亮，比如河南南阳市的卧龙岗有一副对联这样评价诸葛亮：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”诸葛亮可赞美的东西很多，作者为什么选取“天下计”和“老臣心”这两点呢？

      生三：说明杜甫特别欣赏他这两点。

      师：为什么呢？

      生三：（摇头。）

      师：请同学们结合诗题和作者的生平理想思考。

      生四：是要突出诸葛亮“蜀相”的身份特点吧。上联突出他身为人臣能“尽智”，下联突出他历刘备父子二朝，忠心不二，彰显他“鞠躬尽瘁，死而后已”的品质。对一代名相无以伦比的敬仰之情溢于言表。

      师：大家同意吗？

      生：（大多数）同意。

      师：为什么选取这一角度？老师揣摩可能有以下因素：其一，杜甫的志向是当一名臣相，杜甫有这样的诗句：“致君尧舜上，再使风俗淳。”意思是辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活。可惜理想落空，他觉得诸葛亮做的正是他想做的。其二，当时安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌能臣，缺乏尽忠，没有能臣，让杜甫担忧。因此，他瞻仰诸葛祠，着力强调的正是诸葛亮的“贤相”风范。

      师：“英雄”具体指哪些人？为什么诸葛亮的结局“长使英雄泪满襟”？

      生一：我认为指像诸葛亮一样忧国忧民但壮志未酬的人。

      师：包括杜甫吗？

      生一：包括。

      师：为什么诸葛亮的结局“长使英雄泪满襟”？

      生一：因为许多人与诸葛亮经历相似，也壮志未酬，他们甚至还不如诸葛亮，如杜甫，尽管想当贤相，却不得重用，只有仰慕别人的份，因此必然会“泪满襟”。

      师：分析得在理。《唐诗钞》中就有这样的批注：“公之为武侯恨，正所以自恨也。”杜甫借古人抒发自己的怀抱，实际上也唱出了普天下壮志难酬者的心声。比如四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。清人邵子湘评论这首诗的后四句说：“自始至终，一生功业心理，只用四语括尽，是如椽之笔。”

      【点评：诗言志，诗歌其实是作者心志的外显。作者对人生、对自然、对社会、对内心有了梦想、思索、困惑、迷茫、觉悟、感慨、痛苦、喜悦……凡此种种，积蓄日久，必有一吐而后快的冲动，于是诉诸笔端、化为文字。读这些文字，与文本对话，本质上也是一种精神追求，一种渴望听懂作者心声，渴望做作者知己的精神追求。文本作为一种召唤结构，在让学生分享作者有关人生、自然、社会、内心的种种经验的同时，又在不断地勾起学生原有的关于人生、自然、社会、内心的种种经验。这勾起的种种经验，足以让学生产生一吐而后快的冲动，这正是学生在语文课堂上的精神追求。这种精神追求过程中，师生视界的沟通、汇聚、融合,在一定程度上使各自的认识偏见得以纠正,并产生新的视界,让真理的探求不断增加新的可能性。这种过程，正是学生在平等话语权下，自我品读，自我表达，积极鉴赏、领悟体会的过程，是“一种思想、观念不断碰撞,精神、情感不断交流,理想、信念不断生成的过程”，也是学生感受快乐，享受学习的过程。如此，学生身处课堂所感受到的不是压抑而是幸福，不是枯燥而是萦绕于生命周围的浓浓诗意。】

      师：诗人在长期的创作中，会形成自己与众不同的特点，包括选材，包括意境等等。大家看下面三首诗，请大家判断一下，哪一首是杜甫的作品？（投影） 

许仙