萧红墓畔口占/戴望舒

      走六小时寂寞的长途，

      到你头边放一束红山茶，

      我等待着，长夜漫漫，

      你却卧听着海涛闲话。

      诗歌赏析：

      《萧红墓畔口占》一诗，通过写诗人走了六小时去祭奠亡友的事情，表达了诗人对亡友的深切悼念，体现了他对人生意义的探寻。

      本诗作者戴望舒(1905～1950)，原名戴梦欧，浙江杭县人，为中国现代象征派诗歌的代表。主要作品有诗集《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。写这首诗的时候，中国正处于战争中，在战乱的环境中，诗人走了六小时去给亡故的友人上坟，诗人饱受战乱痛苦，友人长眠于地下，隐喻的运用和克制的反讽让诗的韵味更为深长。

      这首诗歌主要写了诗人拜谒萧红墓的过程。“口占”指即兴作诗词，不打草稿，随口吟诵出来。“口占”表明这首诗是作者“情感的自然流露”，不是刻意为之的，而是情感的沉淀和文学的素养聚合在一起产生的一种“裂变”，一种“反应”。特定的时代、特定的场景、特定的倾述对象、特定的心情，这些要素汇流在作者的笔下，由此一挥而就，成就了不朽篇章。

      萧红(1911－1942), 原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。1932年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。太平洋战争爆发之际，她因病死在极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒“他们多方设法，托日本《朝日新闻》的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了一块写有‘萧红之墓’ 的木签。”萧红生前是那样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。

      死者如此，生者亦然。戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……过了很多年，诗人才得以前来凭吊萧红。

      首句中“六小时”强调时间之长，“长途”强调距离之远，“走六小时寂寞的长途”专程来拜谒萧红墓，足见诗人对她友情之深挚。“寂寞”写出自己生活在敌占区又失去了一位志同道合的战友，心境无比孤寂、悲凉。“寂寞”既是诗人奔赴墓地时的心境，也指萧红一生，特别是晚期的境况。

      “到你头边放一束红山茶”一句中，“红山茶”是诗人的隐喻，传达出诗人对萧红的赞美和激赏既寄托着诗人对萧红的悼念，也象征了萧红山茶般热烈、红艳的生命。不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜萧红的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等复杂的感情。

      “我等待着，长夜漫漫”这一句中，“我等待着”进一步抒写等待曙光涌现，盼望民族解放斗争胜利的急切心情；“长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。

      “你却卧听着海涛闲话”一句，伤悼萧红不幸被黑暗势力和坎坷生活夺走了生命；有惋惜萧红因早逝而不能在民族解放斗争中发出更多的光和热，不能在革命文坛上创造更多更出色的作品。还有羡慕，羡慕萧红已实现了永恒的超越，无须再在长夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的，又是幸福的。

      这首诗通过叙写诗人拜谒女作家萧红墓的情形，表达了诗人对友人深沉追思和缅怀之情以及真挚深厚的友情。

      本诗语言朴素、洗练又富于质感。此外，这首诗篇的层次分明，结构和谐，外在的平和与内在的情感张力互相支撑，时间的连续展开，心情的慢慢沉郁，生者与逝者的对话，在空旷的世界中相互呼应。（文/尹瑞文）