《劝学》原文

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。

【翻译】

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

【通假字】

【輮以为轮】 “輮”通“煣”。

【虽有槁暴】 “有”通“又”，“暴”通“曝”。

【知明而行无过矣】 “知”通“智”。

【君子生非异也】 “生”通“性”。

【多义词辨析】

【于】青，取之于蓝：介词，从； 冰，水为之，而寒于水：介词，比；

　 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象

【而】青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折；

　　 君子博学而日参省乎己：连词，表递进；

　　 吾尝终日而思矣：连词，表修饰；

　 　锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进；

　　 蟹六跪而二螯：连词，表并列

【焉】积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里；

　　 积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述

【一】骐骥一跃：数词，一； 用心一也：形容词，专一

【利】非利足也：形容词，敏捷，快； 金就砺则利：形容词，锐利

【词类活用】

【輮使之然也】 “輮”，动词用作名词，指用火熨使物弯曲这道工序。

【君子博学而日参省乎己】 “日”，名词用作状语，每天。

【非能水也】 “水”，名词用作动词，游泳。

【骐骥一跃，不能十步】 “十步”，名词性短语用作动词性短语， 跨出十步。

【上食埃土，下饮黄泉】 “上”“下”，名词用作状语，“向上”、 “向下”。

【古今异义】

【輮以为轮】 古义：把……做成； 今义：“以为”

【君子博学而日参省乎己】古义：广泛地学习； 今义：学识渊博

【……而绝江河】古义：长江与黄河； 今义：泛指河流

【故不积跬步】 古义：“步”，等同于今天的两步； 今义：步子

【非蛇鳝之穴无可寄托者】 古义：“寄托”，寄身，容身；

今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上

【假舆马者】 古义：凭借；　　今义：“真”相反

【蟹六跪而二鳌】 古义：脚或腿； 今义：两膝着地

【金就砺则利】古义：金属制品 ； 今义：黄金

【固定句式】

【无以至千里】“无以”意为“没有用来……的办法”。

【特殊句式】

【判断句】１、虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也

　　 ２、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

【例装句】１、状语后置： 青，取之于蓝，而青于蓝

　　２、状语后置： 　君子生非异也，善假于物也

　　３、定语后置句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强

【被动句】 锲而不舍，金石可镂