第一课时　《陋室铭》

教学目标

1．朗读、背诵全文。

2．了解一些文言实词、虚词的意义和用法。

3．学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。

4．体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。

一、新课导入

同学们，在上课之前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？(学生答选后者)恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。

二、作者链接

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客。世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

三、写作背景

被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这个势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

四、文体链接

铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

一、读准字音

德馨(xīn)　　苔痕(hén)　　鸿儒(rú)

案犊(dú)  西蜀(shǔ)

二、读准节奏

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

三、读出韵脚

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

四、读懂文意

1．自由朗读课文；

2．掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来；

3．四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。

五、教师点拨

◆一词多义：

1．之：

(1)用于主谓之间：无丝竹之乱耳；(2)倒装标志：何陋之有。

2．往来：

(1)表示交往的人：往来无白丁；(2)表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)。

◆词类活用：

1．名：名词活用为动词，闻名，著名。

例句：山不在高，有仙则名。

2．灵：名词活用为动词，显出灵异。

例句：水不在深，有龙则灵。

3．馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。

例句：斯是陋室，惟吾德馨。

4．乱：动词用作使动词，使……受到扰乱。

例句：无丝竹之乱耳。

5．劳：动词用作使动词，使……感到劳累。

例句：无案牍之劳形。

六、文本探究

1．文中哪句话统领全文大意？

[交流点拨]斯是陋室，惟吾德馨。

2．作者是怎样引出这一主旨句的？

[交流点拨]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”。

3．“陋室”“陋”吗？作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？

[交流点拨]环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。

4．作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”？用意何在？

[交流点拨]自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

5．在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？

[交流点拨]画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。

6．文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操？这是什么写法？

[交流点拨]高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志的写法。

七、拓展延伸

1．你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？

2．翻译《陋室铭》全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。

3．仿写课文，如“电脑铭”“考试铭”“旅游铭”等等。

学生铭

天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辨助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”

八、布置作业

教学至此，敬请使用《》基础积累部分。

陋室铭比兴点明主旨景：幽雅人：清雅——陋室不陋情趣：高雅类比总结全文

第二课时　《爱莲说》

1．疏通文意，把握难词难句和关键词语。

2．理解托物言志的写作手法。

3．体验作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情怀。

一、新课导入

同学们知道澳门特别行政区的区徽是哪种花构成的？生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲花的形象作为自己的区徽呢？不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美、品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了太多深情，寄托了太多厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；李商隐的“留得残荷听雨声”；苏轼的“荷尽已无擎雨盖”；屈原自表心性芳洁的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。

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二、作者链接

周敦颐(1017—1073)，宋代道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。

三、文体链接

“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的议论文。

四、字词积累

朗读课文，圈画文中生字词。

蕃(fán)　　淤(yū)　　濯(zhuó)

亵(xiè)  鲜(xiǎn)

一、疏通文意

1．自由朗读课文；

2．掌握翻译文言文的方法，根据课文注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来；

3．四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题；

4．全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。

二、教师点拨

◆一词多义：

1．鲜：

(1)少，读xiǎn：陶后鲜有闻；(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)。

2．之：

(1)的，助词：水陆草木之花；

(2)用于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。

3．外：

(1)外面，外表：中通外直；

(2)以外：遂与外人间隔(《桃花源记》)。

4．出：

(1)从……出来：莲之出淤泥而不染；

(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。

5．远：

(1)远播，形容词用作动词：香远益清；

(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。

◆词类活用：

1．蔓：名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝。

2．枝：名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝。

3．远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清。

三、整体感知

1．文章题为“爱莲说”也就是“说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？(请用文中的语句回答)

[交流点拨]出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2．这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？

[交流点拨]生长环境、体态香气、风度气质。

3．作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？这是一种什么写法？

[交流点拨]作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。托物言志的写法。

四、文本探究

1．请将匹配的相应的字母填入相应的地方。(莲的特征——人的品质)

A．君子　　　　　　B．自尊自爱

C．仪态庄重  D．美名远扬

E．不同流合污  F．独立高洁

G．不攀附权贵  H．内心通达行为正直

莲

出淤泥而不染

濯清涟而不妖

中通外直

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

可远观而不可亵玩焉

　　[交流点拨]A  E  C  H  G  D  F  B

2．作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的？[交流点拨]水陆草木之花(可爱者甚蕃)、菊(陶渊明独爱)、牡丹(世人甚爱)。

3．“菊”和“牡丹”分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？

[交流点拨]菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。

4．作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？

[交流点拨]菊——隐逸者——惜；牡丹——富贵者——厌。

5．本文表达了作者怎样的思想感情？

[交流点拨]既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

五、拓展延伸

1．学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。

例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。

2．试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《______赞》或《爱______说》。

六、布置作业

教学至此，敬请完成《》练习部分。

爱莲说莲生长环境：高洁体态：正直香气：芳香风度：清高君子菊花：正衬——隐逸者牡丹：反衬——富贵者自己淡泊名利、洁身自好的

人生态度，婉转地批判了追

名逐利、趋炎附势的恶浊世风。 

侯晓旭