胡叟，字伦许，安定临泾人也。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。

      ②以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。

      ③叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟①。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。

      【注】①探赜（zé）：探索深奥的道理。②大辟：死刑。

      15.写出下列加点词在文中的意思。（2分）

      （1）就道之义（ ） （2）启申其美（ ）

      16.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分）

      （1）鲜有屈焉（ ）

      A.委屈 B.屈服 C.理亏 D.屈辱

      （2）及披读群籍（ ）

      A.披露 B.分开 C.翻阅 D.剖析

      17.下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）。（2分）

      A.其唯《易》乎 其谁不知

      B.皆诵于口 万钟于我何加焉

      C.多为豪俊所尚 今为宫室之美为之

      D.遂得免焉 风雨兴焉

      18.把下列句子译成现代汉语。（6分）

      祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”

      19.胡叟“学不师受”的原因是_______________________________（2分）

      20.联系全文，分析胡叟的人物形象。（4分）

      [答案]

      15.（1）接近 （2）好处、好事

      16.（1）B （2）C

      17.A

      18.祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人大道的时候，为什么（这么）急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“能够谈论天人的人大概已经消亡很久了。我们是相知的朋友，何必像这样自我夸耀呢。”

      （评分点：固、何遽、反、其、亡、夸言、若是）

      19.并不只有《易经》中才有先圣之言，别的书中也有。当今的腐儒未必能探索到书中深奥的道理。

      20.自学自悟，不盲信他人 他不从师；

      孤傲自尊，面对无礼的泛泛之谈，拂袖而去；

      爱护人才，因法成之德而救其一命；

      不贪钱财，拒收法成的谢礼。

      [参考译文]

      胡叟，字伦许，是安定州临泾县人。祖上有做大官的人，是西夏的大姓。胡叟小时候很聪明，十三岁的时候，辨析疑难解释事理，就（已经）在家乡出了名。他所领悟的（事理），同成年人论辩，也很少有被折服（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他（拜师），他说：“先圣的言论中，精研微妙的义理，进入神妙的境界的，难道不是《易》吧？（我）还是认为我能够思考的地方超过一半。而末世迂腐的读书人，刚刚懂得一点阴阳的区别，难道会有探究深奥道理、预见事物未来的人吗？接近大道的思想，已经不在今世了。”后来他博览群书，看两遍之后，就能脱口背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的文辞，又精通俚俗的语句。

      因为姚氏政权即将衰败，于是（他）来到长安观察风俗民情，他隐蔽行踪，唯恐被人发现，（但还是被发现了）。当时的京兆尹韦祖思，读书很少，却不把当代人放在眼里，知道胡叟到此地，就宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思寒暄了几句话，就拂衣而出。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人大道的时候，为什么（这么）急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“能够谈论天人的人大概已经消亡很久了。我们是相知的朋友，何必这样自我夸耀呢。”于是不落坐就离开了。

      胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是辗转到了汉中。刘义隆手下梁、秦二州的刺史冯翊吉翰，认为胡叟是有才之人，对他相当地尊敬。让他做了个低级僚属，不适合（胡叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，被当地的豪杰们尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领的僧兵，差不多达到千人，铸造丈六高的金像（供众人膜拜）。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，申诉法成所作的好事，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地，法成感激他，赠送他珍贵的物品，价值千余匹丝绸。胡叟对法成说：“那个编织蒿草的是什么人，却能舍弃明珠！我为你的德行才向君主请命，钱财有什么用呢？”一点也不接受法成所赠的礼物。