辛彦之，陇西狄道人也。祖世叙，魏凉州刺史。父灵辅，周滑州刺史。彦之九岁而孤，不交非类，博涉经史，与天水牛弘同志好学。后入关，遂家京兆。周太祖见而器之，引为中外府礼曹，赐以衣马珠玉。时国家草创，百度伊始，朝贵多出武人，修定仪注，唯彦之而已。寻拜中书侍郎。及周闵帝受禅，彦之与少宗伯卢辩专掌仪制。明、武时，历职典祀、太祝、乐部、御正四曹大夫，开府仪同三司。奉使迎突厥皇后还，赉马二百匹，赐爵龙门县公，邑千户。寻进爵五原郡公，加邑千户。宣帝即位，拜少宗伯。高祖受禅，除太常少卿，改封任城郡公，进位上开府。寻转国子祭酒。岁余，拜礼部尚书，与秘书监牛弘撰《新礼》。

      吴兴沈重名为硕学，高祖尝令彦之与重论，重不能抗。于是避席而谢曰：“辛君所谓金城汤池，无可攻之势。”高祖大悦。后拜随州刺史。于时州牧多贡珍玩，唯彦之所贡，并供祭之物。高祖善之，顾谓朝臣曰：“人安得无学！彦之所贡，稽古之力也。”迁潞州刺史，前后俱有惠政。彦之又崇信佛道，于城内立浮图二所，并十五层。开皇十一年州人张元暴死数日乃苏云游天上见新构一堂制极崇丽元问其故人云潞州刺史辛彦之有功德造此堂以待之彦之闻而不悦。其年卒官。谥曰宣。彦之撰《坟典》一部，《六官》一部，《五经异义》一部，并行于世。（选自《隋史•列传四十》，有删节）

      10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

      A. 开皇十一年／州人张元暴死数日／乃苏／云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问其故／人云潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之

      B. 开皇十一年／州人张元暴死／数日乃苏／云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问其故／人云潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之

      C. 开皇十一年／州人张元暴死数日／乃苏云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问／其故人云／潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之

      D. 开皇十一年／州人张元暴死／数日乃苏／云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问其故人／云潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之

      11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

      A. “经史”，指“经”与“史”。“经”主要指儒家典籍，如“四书五经”；“史”则指历史典籍，如《史记》、《汉书》。

      B. “寻”，属于表示时间短暂的词语，在文言中，类似的还有“少顷”“须臾”“旋”“俄尔”“未几”“已而”“有间”等。

      C. “祭酒”，官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐至清朝称国子监祭酒，为国子监的主管官员。

      D. “浮图”，佛教用语，在本文中指佛塔；“唐浮图慧褒始舍于其址”（出自《游褒禅山记》）中的“浮图”也为此意。

      12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

      A. 辛彦之出身官宦世家，少年时就持身严正，不结交与自己志向不同的人；又博涉经史，这为其后期著述奠定了基础。

      B. 辛彦之勤奋好学，精通礼制。曾与少宗伯卢辩专门掌管礼仪制度，并和秘书监牛弘共同撰写《新礼》《六官》等朝廷典籍。

      C. 辛彦之格调脱俗，担任随州刺史时，州郡长官大都向朝廷进献珍宝玩物，而他进贡祭礼之物，这受到了高祖的夸赞。

      D. 辛彦之很有政绩才干，他先后辅佐过周太祖、宣帝、高祖等多位君主，颇受器重，担任过多种职务且屡有升迁。

      13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      （1）时国家草创，百度伊始，朝贵多出武人，修定仪注，唯彦之而已。

      （2）高祖尝令彦之与重论，重不能抗。于是避席而谢曰：“辛君所谓金城汤池，无可攻之势。”

      【答案】

      10. B

      11. D

      12. B

      13. （1）当时国家初创，各种制度才开始建立，而朝中大臣大多是行武出身，修定礼仪典章只有辛彦之胜任罢了

      （2）高祖曾令辛彦之与沈重辩论，沈重不能与之抗衡，于是起身谢罪说：“辛君的学识就像金城汤池，我无法攻破它。”

      【10题详解】

      “州人张元”是所在句子的主语，前面要断开；“数日乃苏”“云游”“见”这几个动词行为前面省略的主语都是张元，因此这几个词前面分别要断开；“制”前面省略的主语是“一堂”，前面要断开；“元”“人”分别是所在句子的主语，前面分别要断开；“造此堂”前面省略的主语是民，前面要断开。故选B项。

      【11题详解】

      D项，“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“浮图”意为“和尚”。不是佛塔的意思。故选D项。

      【12题详解】

      B项，“并和秘书监牛弘共同撰写《新礼》《六官》等朝廷典籍”分析有错。张冠李戴，《六官》为辛彦之所著。故选B项。

      【13题详解】

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      第一句中，草创，初创；贵，形容词作名词，贵臣，大臣；武人，行武，指军人；仪注，礼仪典章；唯，只有。第二句中，抗，抗衡；避席，指起身离开座位；谢，谢罪。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。

      [参考译文]

      辛彦之是陇西狄道人。祖父辛世叙，西魏凉州刺史。父亲辛灵辅，北周渭州刺史。辛彦之九岁时父亲去世，他不与不三不四的人交往，广泛涉猎经史之书，与天水的牛弘志同道合，爱好学习。后进入关内，在京兆定居。周太祖器重他，召引他做中外府礼曹，赏赐给他衣马珠玉。当时国家初创，各种制度、礼仪还没有健全，而朝中大臣大多是行武出身，修定礼仪典章，只有辛彦之而已。太祖不久任命辛彦之为中书侍郎。周闵帝即位后，辛彦之与少宗伯卢辩专管礼仪制度。周明帝、周武帝年间，辛彦之历任典祀、太祝、乐部、御正四曹大夫，封开府仪同三司。辛彦之奉命迎接突阙皇后回朝后，皇上赠给他二百匹马，封为龙门县公，食邑千户。不久，晋爵为五原郡公，增加食邑一千户。周宣帝即位后，授彦之为少宗伯。隋高祖即位后，升辛彦之为太常少卿，改封任城郡公，进位上开府。不久调任国子祭酒。一年多后，高祖拜辛彦之为礼部尚书，和秘书监牛弘作《新礼》一书。

      吴兴人沈重有博学之名，高祖曾令辛彦之与沈重辩论学问，沈重辩不过他，于是退席谢罪说：“辛君的学识就像金城汤池，我无法攻破它。”高祖大喜，后拜辛彦之为隋州刺史。当时各州的长官大都向朝廷上贡珍宝玩物，只有辛彦之上贡的都是祭礼之物。高祖非常喜欢，对朝臣说：“人怎么能没有学问，辛彦之的上贡方式，很有古人的遗风。”辛彦之调任潞州刺史，他前后任职之处，都有仁政之名。辛彦之信仰佛教，在城内修佛寺两所，都高十五层。开皇十一年(592)，潞州人张元突然死去，几天后却意外地活了。张元说他云游天上，看见一所新建的房子，建制相当华丽。张元问是怎么回事，人们说，这是潞州刺史辛彦之有功德，建造这所殿堂迎接他。辛彦之听了并不高兴。这一年他死在任上。谥为“宣”。辛彦之撰写的《坟典》一部，《六官》一部，《祝文》一部，《礼要》一部，《新礼》一部，《五经异义》一部，都流传于世。