一、专题概说

      寒潮卷，青叶漫，镜撩青丝弦空弹。墨海泛舟，千杯盏，孰画西楼看。晓角霜天，雨打帆，鼓瑟催人三千战。听月打雪，洗空泽燕。在白云深处，野菊满篱，翠竹环绕，烟笼杨柳的地方，我拈一枚青青的长叶，采一片花香，握一手的温柔，一任花开花落，一任风雨兼程；在万丈红尘处，敛一身的倦然，以微笑的姿态聆听花开的声音，慢任云卷云舒，慢任草长莺飞，慢任花落有声。 

      故国看君去，明月轻掩愁思绪。温半盏清酒，煮字疗饥，袖手清风，看彻轩辕九万里。江山缘，万丈雪，兴尽归舟藕花怜，流年焉能堪缠绵？展宏图，唱江山如画志在千里。傲笑天下诸侯争霸，把酒当歌，国破山河依旧。山河依旧，河川潇潇，春烟袅袅。把酒临风空对月，空对月，半点星光碎沧桑。展望无数雄山突兀，醉看万里江涛猖獗。三千剑穿心人葬灭，八万狼烟咬骸血成春。呜呼！可怜，驰骋疆场刀光影，捍卫九州吼晨空；吼晨空，四面边声，浴血奋战，万马千军尽不是，读书人！手掌半笔温柔，诗歌飘香，学苏东坡，学李太白，把酒临风，敢问今夕何夕？

      本专题精选有关历史风云的作文题，引导考生回望历史、反思历史，写好此类作文。

      二、审题训练

      1、阅读下面材料，写出几个中心立意。

      “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。

      当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。              

      【参考立意】

      本则材料涉及两个层次，两个选择，两个概念，一个是非问。

      两个层次，首先是古典诗词即历史中的“英雄”。杜甫与辛弃疾作品里的“英雄”，即传统英雄形象，他们聪明秀出，胆力过人，无私忘我，不辞艰辛……他们多生逢乱世，时势造英雄。正如金庸在武侠世界中建构的，“侠之大也，为国为民！”英雄的个人机遇与家国情怀紧密联系，达则兼济天下，穷则“泪流满襟”。

      另一个层次，则是“而今时代”的英雄。当今时代，远离战火，四方平定，百姓乐业。这个时代，已经没有了匡时济世的机遇，民智已启，民生已成，更强调“本我”，强调精神富足大于世俗“功业”的建立。而这个时代的“英雄”，到底有何特质？有何内涵？

      两种选择，体现命题的开放性。选择“英雄辈出”，最重要的要明确“当今时代”的“英雄观”。作文要求考生对“英雄”有清晰的阐释，廓清概念。比如特别强调“利他”，在这个个人利益至上的时代，仍然有人以“自我奉献”甚至“终身奉献”为己任，就像“开山岛”；比如特别强调“引领”，不止于匠人精神，更多是在“精益求精”之上达到了常人难以企及甚至推动人类进步的高度，就像“袁隆平”；还有特别强调“个人信仰”，基于正向的信仰，会形成强大的人格力量，最终获取自我与时代的尊重，就像“田家炳”；再比如形同“最美教师”“最美司机”的列举，尽管身份平凡，但在人生的机要处为他人抛弃自我甚至是自己的生命，做出常人难以做出的选择，这一定是英雄情怀在支撑……

      两个概念，体现命题的思辨性。选择“只有偶像，没有英雄”，要把“偶像”与“英雄”的异同写明白。如果把“偶像”狭义地理解为“被追捧的作家、娱乐圈艺人或在某些方面有一技之长的人”，且，把“偶像崇拜”解读为一种社会乱象，那么文章可以偏向“驳论”偏向“反思”，注意归因，集中笔墨于社会因素的挖掘。

      如果把“偶像”与“英雄”辩证统一起来，“偶像”的类型有很多，可以是演艺明星，可以是科研专家，可以是大国工匠，也可以选身边的敬业标兵；那么神坛上的英雄落入人间，一个“英雄消解”“偶像丛生”的时代也是幸福的，每个人都可以把自己当成偶像，争做英雄！

      “一个是非问”——“而今的时代还有英雄吗？”，体现命题的限制性。这是任务驱动型作文的重要“标志”，行文一定要以此为切点，不要视而不见，缺乏对“考场作文”的敏感度。同时结合上面关于材料的分析，具体且有层次地回答这个问题。同时可以适当延展，结合时代特征，谈谈对于“寻找英雄、崇尚英雄、学习英雄”等命题的呼唤，或对“抹黑英雄、盲目崇拜英雄”等现象进行批驳与深思。

      2、阅读下面材料，写出几个中心立意。

      在中华文明的历史长河中流传着无数的诗文经典，成为中华民族的文化基因，成为我们的精神食粮。

      ①“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”《管子牧民》。

      ②“事者，生于虑，成于务，失于傲”《管子乘马》。

      ③“治世不一道，便国不法古”《商君书》。

      ④“善学者尽其理，善行者究其难”《荀子 大略》

      ⑤“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”李商隐《咏史》

      ⑥“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”林则徐《赴戍登程口占示家人》

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      ⑦“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”鲁迅《生命的路》

      读了上面七句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

      要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

      【参考立意】

      第①则材料，从执政者的角度，强调国家兴盛的原因，在于顺应民心，关注民意，提高百姓的幸福感；反之则会影响国家的凝聚力。第②则材料，本义是管子治理国家的施政方略，行文既可从国家层面，亦可从个人层面立意。材料强调凡事需提前谋划考虑，努力实干，骄纵则会带来失败。第③则材料，是商鞅变法的一个精神指南，从国家层面上明确要“改革创新”。治理国家不一定拘泥于一种办法，只要对国家有利，就不必效法古代旧制。第④则材料，提出“善学”“善行”的标准——善于学习的人能透辟地认识事物的道理；善于实践的人能把事物中的疑难探究清楚。“善学”“善行”即“知行关系”，是中国哲学思想的核心问题，战国后期的荀子主张知和行的统一。第⑤则材料，从历代王朝和传统家风的角度，强调勤俭治国艰苦奋斗。第⑥则材料，从个人层面，突破“小我”，高扬爱国主义旗帜，增强对于国家的责任感和勇于牺牲奉献精神，。第⑦则材料，取自鲁迅先生《生命的路》，侧重改革创新之路的开辟与实践。

      “以其中两三句为基础确定立意”，意在使材料之间建立关联，突出考查学生写作的思辨性。“关联”即名句间的内部联系，一般事物的逻辑关系包括并列关系、层递关系、因果关系、主次关系、总分关系等。

      如材料①⑥关联，并列对举手法，从执政角度，要把民生民本放在首位，顺应民意便利民生，民族则兴盛发达；与之相对的，从公民的角度，要增强“国家”意识，把国家需求放在首位，献身国家，家国的地位高于一切。

      如材料⑦③关联，总分关系，谈“改革”“创造”。先谈“改革”之路，接着谈改革的途径。

      如材料②④关联，并列关系，谈“扎实务实”“穷究其理”的工作态度，也是“成事”的条件，可以从个人谈到国家层面。

      如材料⑥③关联，层进关系，谈“爱国”“变革”。“家国情怀”是个大前提，在某种情境下“勇于变革”是爱国主义精神的具体表现。

      如材料⑤①关联，因果关系，谈“戒骄奢”“得民心”，从执政者的角度。

      3、阅读下面材料，写出几个中心立意。

      ①“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”《管子牧民》。

      ②“事者，生于虑，成于务，失于傲”《管子乘马》。

      ③“治世不一道，便国不法古”《商君书》。

      ④“善学者尽其理，善行者究其难”《荀子 大略》

      ⑤“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”李商隐《咏史》

      ⑥“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”林则徐《赴戍登程口占示家人》

      ⑦“什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”鲁迅《生命的路》

      读了上面七句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

      【参考立意】

      1、3与7组合，谈改革与创新是社会发展的持久动力。8194;

      2、6与7组合，谈为国为民，个人应不避祸福，勇辟前路。

      3、1与6组合，谈国以爱民为本，民以爱国为根的关系。

      4、1与5组合，谈勤俭、爱民是兴国之根本。8194;

      5、1与3结合，谈改革兴国，民为根本。

      6、2、4与3结合，改革创新，重在实干。

      7、2、4与5结合，勤俭治国，实干兴邦。

      三、满分范文【阅读以下范文，总结其优点，并背诵重要段落以作作文素材】

      审题训练1 标杆范文1

      当今时代，我们需要怎样的英雄

      “这是一个需要英雄的时代!”

      这是国产动画《大圣归来》的海报宣传语。不得不说，创作团队很清楚这个时代人们需要什么。每个人尤其是青少年，都需要一个属于自己的英雄，或激励自己;或以其为奋斗目标;或视其为崇拜偶像。

      就像一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，不同的人心中会有不同的英雄。也许是受好莱坞大片影响，许多青少年心目中最常想到的，是那些在荧幕上披荆斩棘、挑战极限、拯救世界的钢铁侠、美国队长等超级英雄们。这些英雄不但具有超人的本领，能够在危急中力挽狂澜，更是自信、成功、力量与魅力的化身。他们如此优秀，怎不令人向往和崇拜?

      然而，超级英雄毕竟是虚幻的想象，现实中英雄们的境遇要困难和残酷得多。他们没有手撕鬼子、手榴弹炸飞机的超能力，有的只是血肉之躯，他们之所以被人们称为英雄，或因英才盖世、功勋卓著，或因气节坚贞、无私无畏，而舍生取义、杀身成仁大多是他们注定的结局。从这个意义上说，英雄的诞生，往往意味着残酷，意味着死亡，意味着超越自身利益的局限，意味着肉体毁灭而灵魂不朽。

      中华民族，历来是个英雄辈出的民族。从古代精忠报国的岳飞、宁死不降的文天祥、收复台湾的郑成功，再到近代抗日战争中誓死报国的张自忠、吃棉絮枯草战斗的抗联英雄杨靖宇、被捕后遭受种种酷刑却始终没有一丝屈服的赵一曼，英雄们用肉体的殒灭见证生命的意义，捍卫民族的尊严，用行动诠释了英雄的内核不仅是英勇牺牲，更是无私奉献。

      穿越历史的烟尘，时针走到今天。有人说，当今时代是个没有英雄的时代，此言差矣。英雄的内涵，从来都不狭隘。战争年代，“血染沙场气化虹”、“一身报国有万死”是英雄，和平时期，见义勇为、坚守正义、爱岗敬业、无私奉献也是英雄。那些为人民造福、干出经天纬地大事业的是英雄，那些默默无闻、在平凡的岗位上做出不平凡业绩的也是英雄。境遇有不同，能力有大小，但爱国无贵贱，奉献无高低。只要不断超越自我，坚持做对国家、对民族、对人民有益的事，每个人都能成为自己或群众心目中的“英雄”。

      当今之中国，局势复杂、任务繁重，其实更加需要英雄。贯彻落实“四个全面”，实现两个“一百年”奋斗目标和伟大复兴“中国梦”不仅需要纵横捭阖、治大国若烹小鲜的领袖英雄，更需要千千万万真抓实干、勇于担当、甘于奉献的平民英雄。无论是党员干部还是普通群众，只要我们心中种下英雄的“种子”，脑中崇尚英雄的精神，奋发进取、乐业奉献，在实现民族复兴的伟大历程中展现出自身的价值，都能成为当之无愧的时代英雄。

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      审题训练1 标杆范文2

      前进的时代需要英雄

      家国情怀不是抽象概念，而是由许多与我们有着共同信仰的人们彼此确认的情感联结。

      为了应对高原地区的体能训练，一餐能吃20个包子；常年与雪山为伍风沙做伴，脸上晒出了“高原红”。西藏高原上90后女兵袁远的故事，感动了无数网友。“我爱你，中国！”为了这句朴素的告白，为了那份像火一样藏在心底的信念，多少军人像袁远一样，在和平年代默默守卫边疆，付出青春年华、奉献一腔热血？

      近期走红荧屏的主旋律纪录片《我爱你，中国》，记录着激情燃烧的当代军旅传奇，向人们诉说我们时代的英雄故事。“沙场之花”袁远、“雪域雄鹰”周宇峰、“草原战狼”满广志、“雷达兵王”刘卫民、“冰花男神”张书辉……有血有肉的人物，心有大我的情怀，至诚报国的志向，正是因为他们身上散发出强烈的“英雄的气息”，让这部纪录片产生如此撼人的情感、引来如此强烈的共鸣，上线10天就获得3300多万次点击。正如网友的感慨：“他们不过是平凡人，却替我们承受了难以承受之重，为他们点赞。”

      英雄不应该站在云端和神坛，他们也是有血有肉有亲情的普通人。在展现军中英雄报国志的同时，也记录下他们的儿女情、英雄泪，让他们的选择和坚守在家与国的“双线叙事”中更显不凡与崇高。中国空军第一人王文常，随身携带着与妻子谈恋爱时收到的百余封情书；驻守黑河的“冰花男神”张书辉，已13年没有回家过春节，每年冬天带着战士们建冰哨、刻冰雕以解乡愁。这是记录更是唤醒，是表达更是传递，它激发了人们心中深藏的种子，以一组负重前行的时代英雄群像，焕发出整个社会的爱国情怀与英雄精神。

      “一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”谭清泉在大山深处坚守40年，是导弹发射场上的“定海神针”，被人誉为“年龄越来越长，贡献越来越大”，这是精忠报国的价值血脉；王文常29年翱翔长空，3次与死神擦身，却驾驶歼击机安全飞行5000小时，刷新中国空军的纪录，这是精益求精的专业精神；满广志从小立志“绝不仅为吃饱穿暖，还要干成大事”，在训练场上激励将士“赢我才能过关，胜我才能打仗”，这是坚忍不拔的必胜信念。在这里，家国情怀不再是抽象概念，而是由许多与我们有着共同信仰的人们彼此确认的情感联结，让观众在我和祖国之间发现了“我们”。

      天地英雄气，千秋尚凛然。这些身着戎装的当代英雄，传承的是岳飞、文天祥、戚继光等民族英雄的火种，是中共一大、八一南昌起义、秋收起义以来一代代共产党人为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心。进入新时代的中国，比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标。今天，无论是攻关核心技术还是脱贫攻坚，无论是推动转型升级还是实现高质量发展，我们仍需要征服“雪山”“草地”、跨越“娄山关”“腊子口”，需要用爱国情怀和英雄精神汇聚起磅礴力量。

      每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都需要英雄精神的滋养。这是儿女对母亲的诉说，这是青春书写的誓言，这是热血铺就的长路，这是生命熔铸的丰碑。新时代，新长征，英雄精神永远是照亮我们前路的灯塔，爱国信仰永远是激励我们前进的号角

      审题训练2 标杆范文

      牧民者顺民心 为民者忠报国

      家是最小国，国是千万家。中国70年来沐风栉雨，终于跨上了一个新世代。无数前人告诉我们：牧民者，需顺民心；为民者，需爱护国家。

      牧民者，需顺民心。

      忆往昔，万里驼铃万里波的丝路长歌，万国衣冠会长安的盛唐气象展现了天下大同、和协合万邦的宽广胸怀；看今朝，同行千里的跨国班列续写着“无数铃声遥过碛”的丝路传奇，通江达海的海运盛况展现着“映气日帆多宝舶”的升腾气象。走向复兴的中国，正在以兼济天下的胸怀与使命，为世界提供更多的中国智慧、中国方案、中国行动。为构建人类命运共同体而奋斗。这个国家，为了让她的人民更加安康、幸福，她付出了太多太多，让人们感到一种满足感、自豪感。

      习近平在发表二零一九年新年贺词中说：“今年，又有大批的进城务工的工人在城里找到房子，医疗服务正在全面普及。”国家领导人的一番讲话，更是给了人们以信心。

      君不见，基层干部又骑上电动车，为村里的贫困户脱贫支招；君不见，耶普大学高材生秦玥飞，毅然离开城市的灯红酒绿，来到大山作村官；君不见，辛章村村委书记张克学上任以来，多次带领党员打扫大街，翻修广场，提高村民幸福感。好的领导人都是时时刻刻设身处地，为群众着想。反观唐玄宗，后期沉溺于歌舞升平，让百姓民不聊生；南唐后主李煜“做个词人真绝代，无奈薄命做君王”，使国家走向灭亡。这一切都告诉我们：“政之所兴，在顺民；政之所废，在逆民心。”

      为民者，需忠报国。

      生于和平年代的我们，自然不需为国战沙场，但我们仍需林则徐“苟利国家生死矣，岂国祸福避趋之”的爱国精神。我们可以用创新来谋国之富强、国之发展。

      看屠呦呦一生奋斗为虐疾，青蒿的名出世人惊；看王淑芳北航毕业参入军，北斗组网绽青春；看南仁东东部探索几十年，天眼建成让探索外空的奥妙不再是无稽之谈；看黄大年生命尽头仍沉于研究，将中国地质研究推上一个新的台阶……这些伟大的人民，他们用独特的话语来诠释着“爱国”二字，份量之重，国怎能不盛？

      牧民者，顺民心，敢教祖国添异彩。

      为民者，忠报国，能使日月换新天！

      审题训练3 标杆范文

      利国克难，虽千万人吾往矣

      我们把文明的正向发展称为“进步”，把创造的延伸称为“开拓”，还把创业艰难称为“筚路蓝缕”。人类直立于大地的那一刻起，向前走，便是先辈目光与脚步达成的第一次默契，同时，也在那一刻明白，从“无”中生出“有”，脚步迈开踏出路的艰难辛苦。正如鲁迅所言：“路是从只有荆棘的地方开辟出来。”

      这是人类文明演进的客观命运，也是至高无上的精神价值所在。而越是有悠久文明史的国家，也越能在本民族文明文化演进的过程中呈现这种迎难而进的勇气，以及不断攻坚克难的光辉。

      比如我们东方中国，神话中盘古开天辟地，女娲炼石补天，都是一个“难”字上体现中华文明开创之伟大；而后三皇五帝，朝代更迭，我们硬生生耕耘出广袤沃野，开拓出灿烂东方文明；近代以来，孙中山们更是历经磨难，荆棘丛中踏出路来，逐渐跟上现代文明的步伐……虽然放弃植根于土地的经验很难，但这个文明，深知与时而俱进，面对新的荆棘丛，它时时调整方向，会踏出新的道路。

      而这不仅需要开拓的勇气，不畏难的决心，也需要更大的“克难”的智慧，如荀子所言，“善行者究其难”。不只客观面对难，主观上迎难，还要有策略有技巧去克难。克难须善行。否则，单靠勇气去荆棘丛中踏出路，或路不成，遍体伤。而一味蛮干，不得其法而终无路可走，这种“赴难”固然悲壮，却非成为伟大民族的表现，或者说，一个民族的发展，若只有冲锋的锐气，必终气竭身折，绝发展不出一个强国。能支撑起民族复兴的绝不只是筚路蓝缕，荆棘丛中硬踩出路的精神，中国成为今天的中国，一直是力与智共同披荆斩棘，拓出一条东方文明大道。微观如今日常说的大国重器，技术攻坚，无论是钱学森，邓稼先，还是于敏，非只有隐姓埋名，甘守寂寞，扎根绝域之难，他们同时都是身怀大智慧攻坚克难的善行者。科技兴国，绝不只是不畏艰难，更是大智慧所成。

      但即便于行求善，须知难中有更难。最难是什么？如果不得不“赴难”呢？若所面对的难，或者说代价是不得不付出的呢？孟子说：生我所欲，义我所欲，二者不可得兼。所谓至难，就是这种不可得兼的时候。在中国走向现代文明的前夜，戊戌变法失败，若梁任公可走，则谭嗣同不可走，梁以走留火种，为民国建功业。谭以不走成担当，如他所说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！一去一留，肝胆两昆仑，正体现面对国“难”，看似不同的生死，共同的利国家之心。

      早于戊戌诸君子40年，林则徐谪戍伊犁，原本国之干臣，却遭迁谪之痛，但他说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。生死福祸甚或冤屈，利国家则不计。

      如此，我们便可明白先贤们的心声：荀子所说的善行，极致也当是行而至大同；鲁迅的荆棘中踏出路，也正是国运不昌，前途迷濛时的猛志。是啊，所大无非国，苟利国家，以大胆魄，大智慧，虽千万人吾往的克难精神，也正是我辈今日所当有。 

侯晓旭