汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。少孤，母程抚之成立。家中落，岁凶，粥或不给，不令人知。母日：“吾非耻贫，耻言贫，疑有求于人也。”力学，困诸生十年，始举于乡。成乾隆五十四年一甲二名进士，授编修。嘉庆元年，直上书房。母忧归，服阕，补原官。廷珍学有根底，初为祭酒，以师道自居．教学者立言以义法，力戒摹拟剽窃之习。及官学政，为学约五则以训士：曰辨涂，日端本，日敬业，日裁伪，曰自立。与士语，谆谆如父兄之于子弟。

      嘉庆十六年，授礼部侍郎，复直上书房，侍宣宗学。道光三年，宣宗释奠文庙礼成，诏日：“礼部尚书汪廷珍蓥皇考简用上书房师傅与朕朝夕讲论非法不道使朕通经义辨邪正受益良多。朕亲政后，畀以尚书之任，尽心厥职，于师道、臣道可谓兼备，加太子太保。子报原，以员外郎即补用，示崇儒重道之意。”四年，南河高堰溃决阻运，上以廷珍生长淮、扬，命偕尚书文孚往勘，劾河督张文浩、总督孙玉庭，谴黜有差。疏筹修濬事宜，交河督办理。七年，卒，上震悼，优诏赐恤，赠太子太师，入祀贤良祠，命大阿哥赐奠，赐银千两治丧，谥文端。江苏请祀乡贤，特诏允之。廷珍风裁严峻，立朝无所亲附。出入内廷，同僚见之，莫不肃然。

      大学士阮元服其多闻渊博，劝著书，廷珍日：“六经之奥，昔人先我言之，便何以长语相溷？读书所以析义，要归于中有所主而已。”服用朴俭，或讥之，笑曰：“大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏鲰生之讥乎？”后进以文谒，言不宗道，日：“斯人华而不实，何以立朝？异日恐丧所守。”后皆如所言，人服其精鉴。

      节选自《清史稿》有删改

      10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）

      A。礼部尚书汪廷珍＼蒙皇考简用＼上书房师傅＼与朕朝夕讲论非法＼不道使朕通经义＼辨邪正＼受益良多

      B．礼部尚书汪廷珍＼蒙皇考简用上书房师傅＼与朕朝夕讲论＼非法不道＼使朕通经义＼辨邪正＼受益良多

      C．礼部尚书汪廷珍＼蒙皇考简用＼上书房师傅与朕朝夕讲论＼非法不道＼使朕通经义＼辨邪正＼受益良多

      D．礼部尚书汪廷珍＼蒙皇考简用上书房师傅＼与朕朝夕讲论非法不道＼使朕＼通经义辨邪正＼受益良多

      11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

      A．诸生，古代对经考试进入各级学校学生的统称，在明清两代常常代指秀才。

      B．一甲二名进士：明清两代进士分三等即“三甲”，一甲第二名又称为“探花”。

      C．祭酒，古代飨宴时长者酹酒祭神的长者，后用作官职，这里指国子监的长官。

      D.六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，因《乐》失传，又称《五经》。

      12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）

      A.汪廷珍从小家庭贫寒，遇上灾年连粥都吃不上，但他母亲却从不开口求助，这种成长环境使汪廷珍养成了严格自律力求勤俭的性格。

      B.汪廷珍作为学官，一方面对学生以“学约五则”严格要求，严禁剽窃之风；另一方面，又像父兄一样对学生施以诚恳耐心的教育和引导。

      C.道光三年，皇帝借祭祀孔子的机会封赏了汪廷珍和他的儿子汪报原，这既显示了皇帝对儒学的尊崇，也彰显了汪廷珍在皇帝心中的地位。

      D. -位后辈带着精心写成的文章拜谒汪廷珍，他认为这个人华而不实，进而预测这个年轻人将来为官操守成疑，事实证明了汪廷珍的预见。

      13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

      (1)朕亲政后，畀以尚书之任，尽心厥职，于师道、臣道可谓兼备。

      (2)服用朴俭，或讥之，笑日：“大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏鲰生之讥乎？”

      [答案]

      10. B（3分）

      11. B（3分）

      12. A（3分）

      13. （10分）（1）我亲政后，给他以礼部尚书的重任，汪廷珍尽心他的职务，为师、为臣之道义兼而有之。

      （2）他的服饰和日常用度都非常俭省，有人讥笑他，他笑着回答说：“大丈夫不把歪曲学术投世人所好作为耻辱，却只害怕见识浅陋之人的讥笑吗？”

      【参考译文】

      汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。年幼丧父，母亲程氏将其抚养成人。后来家道中落，碰上灾年，家里有时连粥都吃不上，他母亲却不让人知道这件事。他母亲说：“我并不认为贫穷可耻，但认为对人说自己贫穷是可耻的，好像有求于别人。”汪廷珍刻苦学习，但是用了十年时间才从秀才考中举人。乾隆五十四年成为榜眼，被授予编修的职务。嘉庆元年，入值上书房。因为守母丧辞官归乡，守丧期满，又被补为原官。汪廷珍学问颇有根基，刚当上国子监祭酒时，就以弘扬师道为己任，教导学生应以儒家义法为写文章的法则，极力戒除模仿剽窃的文风。等到他担任学政时，制定了五条“学约”以训导士子：辨涂，端本，敬业，裁伪，自立。和学子对话时，诚恳耐心好像父亲兄长对子弟一样。

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      嘉庆十六年，被授予礼部侍郎职务，再次入值上书房，侍奉后来的道光帝读书。道光三年，皇帝参与祭祀孔子大典时下诏说：“礼部尚书汪廷珍蒙先皇选拔派为我的上书房师傅，和我朝夕相处讲论学问，不符合儒家义理的话不讲，使我通晓经义，辨别正邪，我收益颇多。我亲政后，给他以礼部尚书的重任，汪廷珍尽心他的职务，为师、为臣之道义兼而有之，给他加太子太保衔。其子报原，以员外郎衔立刻补用，以示尊崇儒道。”道光四年，南河高堰溃决阻碍了运河漕运，皇帝因为汪廷珍生长在淮扬一带，命令他跟随尚书文孚前去勘察。（他们）弹劾了河道总督张文浩、总督孙玉庭，贬谪罢黜了犯错的官员。上疏筹划疏浚河道事宜，交付河道总督办理。道光七年逝世，皇帝震惊哀悼，下诏赏赐抚恤，加赠他太子太师，进入贤良祠享受祭祀，命令大阿哥亲临祭奠，赐银千两治丧，赠谥号文端。江苏士绅请求将之放入贤良祠祭祀，皇帝特别下诏允许。汪廷珍为人风格严厉，在朝廷中没有什么亲附于他的大臣。出入内廷，同僚看到他，态度都很恭敬。

      大学士阮元佩服他见识广博，劝他著书，汪廷珍说：“六经的精奥之处，前人都已经在我之前说过了，为什么还要用我这些多余的话来混杂其中？读书的目的在分析其中精义，重要的是将书中的精要内化于己，并自己有独立见解。”他的服饰和日常用度都非常俭省，有人讥笑他，他笑着回答说：“大丈夫不把歪曲学术投世人所好作为耻辱，却只害怕见识浅陋之人的讥笑吗？有文坛后学带着文章拜见他，言论并不尊崇儒家正道，说：“这个人华而不实，如何在朝堂中立足？他日恐怕会丧失操守。”日后果然都像他预料的那样，当时的人都叹服他的识人之明。