《致云雀》是１９世纪杰出的浪漫主义诗人雪莱的抒情诗代表作，它不仅在音韵、风格、意境上具有相当高的艺术价值，而且几乎融入了雪莱全部的个性气质、道德观念、精神境界和艺术抱负。《致云雀》 体现出雪莱的艺术创作观，承袭柏拉图灵感论，具有明显道德功利倾向，想象瑰丽而丰富。

      ２０世纪８０年代以来，雪莱不再被单纯解读为一位反叛、 革命的诗人，他相比于同时代的浪漫主义诗人凸现出的纯净 的心地、深邃的思想，得到今人更多的重视。对于《致云雀》这 首抒情诗的研读和解析，前人对它的音韵、风格、意境、政治 意义有充分的研究，但大多忽略这首篇幅不长的诗蕴含的诗 人雪莱丰富而深刻的思想和观念。本文从《致云雀》诗句入手，从灵感论、功利倾向和想象力三个方面发掘《致云雀》体现的雪莱艺术创作观。

      一、灵感论

      《致云雀》诗句“以不事雕琢的艺术倾吐衷心”，表达了从华兹华斯、柯尔律治到雪莱在诗歌创作上的共同追求，美的 诗作应该是从诗人心灵深处直接涌现的激情、思想、音响和 形象。在诗歌创作上，雪莱反对“雕琢”，崇尚“灵感”。他认为 过分的人工补缀，“只因诗才所限才有此必要”；过多的推敲 遣词用句，只会使诗作背离灵感和创作初衷，流于做作的形 雪莱对于灵感的推崇，很大程度上受到柏拉图“灵感说”的影响，甚至说完全由于柏拉图的“灵感说”影响也不过分。

      雪莱一生痴迷古希腊文化，而且曾说，“我们都是希腊人”。

      他在古希腊哲人当中尤为崇拜柏拉图。关于诗歌创作，柏拉图认为灵感的动力是诗神，“优美的诗歌本质上不是人的创作而 是神的诏语；诗人只是神的代言人，由神凭附着”。

      对柏拉图 这番现在看来近乎玄虚的“灵感说”，雪莱却是深信不疑的； 只不过柏拉图的“诗神”被雪莱叫做“诗灵”，但玄妙不减—— 在《为诗辩护》中雪莱说，“诗灵之来，仿佛是一种更神圣的本 质渗彻于我们自己的本质中……它像拂过海面的微风，风平 浪静了，它便无影无踪”。在《致云雀》中，诗人欣羡云雀酣畅 淋漓的乐音，甚至追问云雀美妙歌声的灵感来源：“什么样的 〔作者简介〕李婧月出，包头市第二中学教师。 物象或事件，是你欢乐乐曲的源泉？”是“什么田野、波涛、山峦”，是“什么空中陆上的形态”，还是你对同类的爱，抑或是 “对痛苦的绝缘”？

      二、功利倾向

      “像一位诗人，隐身／在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情，都被未曾留意过的希望和忧虑唤 醒。”——作为一个对人世的苦难有深切感受，对眼前的社 会、政治、人与人之间的关系等根本问题有清醒而深刻的认 识，对未来的社会、政治、人与人之间的关系等根本问题有自 己的设想的诗人，雪莱深深感到作为诗人肩负的改良社会道 德的责任。就像这一节诗中提到的“忧虑”和“希望”，雪莱深 深忧虑着眼前的社会道德状况，但又能够乐观地对人类社会的未来充满希望。雪莱坚信诗服从于道德，诗之美也从属于 谆谆教诲的道德，认为道德是对人有益（即有功利），能给人 带来幸福的行为，并指出道德学是“确定和排列能够产生最 大限度和最实在幸福的那些思想”。

      他在进行诗歌创作时， 极力从功利主义原则出发，将诗歌看成是发生社会道德作用 的重要的教育手段，将诗人同社会改革家的作用联系起来。 雪莱曾明确表达他创作的功利倾向：“写诗并加以发表， 不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情；而 这种同情正是我对于同类的强烈的无边的爱激励我去争取 的一种感情。”‘譬这种感情在雪莱一篇名为《道德沉思录》的散 文中，被诠释为仁慈与公正，“仁慈是一种行善的欲望，公正是对行善方式的把握”。雪莱在这种道德功利性驱动下，创作 了长诗《麦布仙后》、《伊斯兰的反叛》、诗剧《普罗米修斯的解 放》等一系列唤醒民众、反抗暴政、争取公正的作品。

      而《致云雀》这首小诗体现的道德功利目的是欲以自己的“希望和忧 虑”唤醒“普天下的同情”。小小的云雀就是雪莱心目中道德理想的完美化身，用“婉转的歌喉”穿透“荒凉的黑夜”的勇气、“对同类的爱”、“对痛苦的绝缘”都是诗人珍视的道德品。

      三、想象力强烈的道德功利性并没有使雪莱的诗作变成枯燥的道 德说教，也没有阻挡雪莱跻身于１９世纪最优秀的浪漫主义诗 人之列，这在很大程度上要得益于雪莱诗歌创作中天才的想 在雪莱那里，想象力被视为“实现道德上的善的伟大工具”，“想象是创造力”，诗可以解作是“想象的表象”，甚至“要做一个至善的人”，都“必须有深刻而周密的想 象力”，可见雪莱对想象力的推崇。

      无论是花园里的含羞草，狂野不羁的西风，还是本文一 直在谈论的这只小小的云雀，任何自然的实体在雪莱笔下都 有它独特的姿态，可如果缺少想象力，如何能够表达出这样 灵动的诗情？——“像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心”。

      精神的力量和思想的热度立刻充斥于字里行间。“向上，再向 高处飞翔”的意象，印证了人类对于自由、对于光明、对于崇 高道德、对于纯粹艺术的向往和奋斗。雪莱一直在施展他丰 富而瑰丽的想象力，孜孜求索天际的云雀与诗人内心泉涌的 艺术共鸣。“飞禽或是精灵，有什么，甜美的思绪在你心头？俄 从没有听到过／爱情或是醇酒的颂歌，能够迸涌出这样神圣的 极乐音流。”

      无论这只鸟儿仅仅是飞禽，抑或是精灵的化身， 雪莱想象它一定会有一种美妙绝伦的思绪，涌出它圣洁欢乐 的心田，汇成至醇至清的音乐佳酿。雪莱又将小小的云雀想 象成高贵的痴情少女，深宫锁不住她“甜美有如爱情的歌 曲”；想象成信念坚定的萤火虫，即使在幽暗的深谷，也要用 自己微弱的灯盏“把晶莹的流光传播”；想象成坚强而慈善的 玫瑰，自身“遭受到热风的摧残”，却依然慈爱地以它的芳菲 “使鲁莽的飞贼沉醉”。

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      “那犀利无比的乐音，似银色星光的利箭”，“整个大地和大气，响彻你婉转的歌喉，仿佛在荒凉的黑 夜，从一片孤云的背后，明月射出光芒，清辉洋溢宇宙”以“银 色星光的利箭”喻乐音，以光芒和清辉喻歌喉，这种想象甚至 已接近现代的“通感”技法。诗写至此，已不仅仅是“想象的表 象”，诗已经能够对想象力发挥反作用，达到雪莱所说的另一 种境界：“诗以不断使人感到新鲜乐趣的思想来充实想象，因 而扩大想象的范围。”

      结语

      一首《致云雀》，在有限的篇幅之内，几乎融入了雪莱全 部的个性气质、道德观念、精神境界、艺术抱负。本文只针对 其中艺术创作观的灵感论、功利倾向和想象力三个方面进行 了分析。其实这首诗体现的雪莱思想远不止此，至少还可以 在两个维度拓展和深化：一方面从《致云雀》诗句片断中发掘 雪莱思想的闪亮片断，另一方面探索雪莱道德观、自然观、艺 术创作观完整思想体系在《致云雀》中的体现和印证。