一、文学评论的几个要求

      1.要注意评论的科学性。不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。

      2.要注意见解的独创性。要深入了解准确把握评论对象挖掘出作品的思想意义和艺术特色从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解而不是浮光掠影地泛泛而谈分析不得要领只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。

      3.采用叙议结合、评析结合的写法。在文学评论中叙是指对作品内容的复述、介绍或引用议则包含分析和评价两方面。分析是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程评价则是作者通过分析得到的结论即对作品或作者艺术创造的总的看法也就是文学评论的中心论点。

      4.要注意评论语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方如要求语言表达准确、严密又有不同的地方需要讲求适当的文采增强表达的形象性与生动性。

      文学评论与读后感有着明显的区别。文学评论是对作品作客观的评价对象仅限于文学作品读后感是写读了作品之后的主观感受对象包括所有体裁的作品。

      二、写作角度与内容

      1.赏析作品的主题思想及其表现。 这类题目主要是评析作品的思想内容和作者的观点态度分析作品运用了哪些主要的表现手法如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景表现一个怎样的主题思想反映了怎样的社会现实指出作品有何积极意义或局限性。赏析主题常用的术语有中心突出、主题深刻、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉、深化主题等。

      2.分析作品的形象。 文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、 能激发人们感情的生活图案 通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。分析作品的人物形象主要应从两个方面进行分析一是揭示人物的典型意义二是简要分析人物主要的性格特征。

      3.赏析作品的艺术手法。

      文学作品的艺术手法是多种多样的主要包括以下几个方面

      1表达方式如叙述、描写、议论、抒情、说明

      2表现手法如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、以小见大、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景等

      3叙述方式如顺叙、倒叙、插叙、补叙等

      4描写方式如肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写、环境描写等

      5描写技法如以动衬静、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等

      6抒情方式如直接抒情直抒胸臆、间接抒情借景抒情、寓情于景等

      7意境的创设、修辞的运用等。赏析作品的艺术手法主要从以上几个方面进行分析评价。

      作品的构思技巧主要包括以下几个方面

      1写作思路如由此及彼、由表及里、由浅入深、由一个方面到几个方面等

      2文章线索如以某个中心事件为线索以人物、 感情、时间、空间为线索等

      3层次结构如总—分—总、总—分、分—总、分—分

      4结构方式如纵式结构、横式结构、纵横交错式结构等

      5选材特点如生动典型、来自生活、新鲜亲切等

      6行文布局如开门见山、卒章显志、画龙点睛、以小见大、层层深入、过渡自然、前后呼应、伏笔铺垫、欲扬先抑、详略得当等。赏析作品的构思技巧主要从以上几个方面进行分析评价。

      鉴赏作品的语言

      一是要分析作品的语言特点 如准确、简练、生动、形象、清新、绚丽、质朴等

      二是要品味作品的语言风格如幽默、辛辣、平实、自然、明快、简明、含蓄、深沉等

      三是要分析作品所运用的修辞手法如比喻、比拟、设问、反问、借代、对偶、对比、夸张、反语、双关、互文、反复等。

      三、写作方法与过程

      1.读懂作品。写作之前要仔细阅读全文精读作品找出作品中画龙点睛的句子认真揣摩、品味作品中重要的词语、句子、段落明确文章的主旨理清文章的思路和结构层次力争有较深的感受和独到的发现。阅读作品时可回忆作者生平、创作风格、写作背景等知识以助探知作者写作此文的意图、目的从而准确把握作品的主题。

      阅读作品一般采取“①总体—②部分—③总体”的步骤。①“总体”就是从头至尾通读作品得出初步而概括的印象。②“部分”就是对重要部分仔细地阅读找出画龙点睛的句子通过分析研究加深印象从而把握文章的主要内容抓住主要的特色初步形成观点。③“总体”就是再次浏览全文获得对作品完整的认识最后对作品的思想内容和艺术特色作出自己准确的判断。

      2.选准角度。阅读了作品把握了作品的主要内容、抓住了作品的主要特色之后那么考生到底从哪个角度、选择哪个题目来写呢这就牵涉到一个写作角度的选择问题。笔者认为要想写好文学短评在高考语文中获得一个比较理想的分数一定要认真阅读题干理解题意明确题目的要求然后再根据考生自己的兴趣、爱好、特长、经验来定。也就是说要选择自己有所研究的、有所心得的、把握得最准确的、能够评好的角度来写。尤其是初学文学短评写作的同学一定要扬长避短要把自己的优势展现出来。

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      3.安排好结构。文学短评虽然篇幅短小但它也是一篇结构完整的文章。因此写作时一定要注意文学短评结构的完整短评“麻雀虽小五脏俱全”。通常情况下一般采用“①总—②分—③总”、“总—分”、“分—总”的结构模式。①“总”就是开头用简短精练的语言开门见山地把这篇文学短评总的内容概述出来。②“分”就是对照作品作深入的分析思考有的放矢地列出鉴赏评析的要点然后采用叙评结合、评析结合的手法对原作品作深入的、有条理的分析。③“总”就是结尾对全文进行归纳总结。

      3 《文学评论写作》范本分析——卡夫卡《御旨》

      据说 皇上临驾崩前曾在御床上向你传下一条御旨。 而你不过是皇上的光辉在极其遥远的地方投下的一丝飘忽的影子，但皇上却恰恰只对你一个人——可怜的属臣传下了这条御旨。皇上命传旨人跪在榻前贴着他的耳悄声传下了御旨。由于皇上对这条御旨很重视因而讲完以后 还让传旨者在他的耳边复述了一遍并点点头表示领旨人没有弄错。

      临终前群臣聚集四周的护墙都拆除了在高高的摇晃的拱形门前的台阶上帝国的巨头们排成圆圈当着群臣面皇上遣出了这位传旨者。传旨者得令后随即就上路了。他十分强壮精力充沛。 他一会儿用左手一会儿用右手分开拥挤的人群 辟出一条道来。遇到阻拦他就指一指胸脯上的太阳标记他畅通无阻一直前往没有别人像他这样顺当。 但人群聚集得太多了 他们的房屋简直望不到尽头。

      如果传旨人能来到空旷的田野的话 他马上就会像飞一样地行走起来 这样不一会儿 你大概就会听到传旨人的拳头打你房门时发出的巨响。但代替这情景的却是他的努力完全无用他得不断地一再地穿过内宫里的屋子 可是他一直没有成功 即使他穿过了这些内宫也没有什么用他还得费力下那些台阶可是下台阶后也是徒劳 他还得走过那些院子 但是 在走完第二个深宫四周的院落后前面却又是台阶和院落 在它们后面又是一座宫殿 如此排列下去有好几千假使他最终冲出最后一道宫门的话——这是从来没有过的事从来没有发生过——于是在他面前出现了一座都邑它是世界的中心那里堆积着很高的渣滓。这里还从来没有人能走得过去更不用说一位带着死者的使命的人了——当夜色来临时你却坐在窗前梦想着得到这道御旨。

      文学评论范本分析2：

      一切归于绝望 ——读卡夫卡《御旨》

      《御旨》 这篇情节并不复杂的短篇小说 却是一则蕴意不甚清晰的现代寓言。寥寥数百字读来似乎得到的只是一些似懂非懂的领悟。

      故事的基本情节是皇帝临终前想通过一个传旨人将御旨传给你作为小说中自始至终贯穿的线索 是皇上的光辉在极其遥远的地方投下的一丝飘忽的影子然而你却受到皇上的重视恰恰是唯一将得到御旨的人。如果传旨人顺利到达目的地 你将成功地得到御旨而你的希望最终落空——由于人群的阻挡尤其是迷宫般的宫殿结构 传旨人的使命最终没有完成 当夜色来临时你却坐在窗前梦想着得到这道御旨。

      作品一开始就使用了 据说这个词 这是一个假定 一个道听途说的传言卡夫卡其实就是用这样的假设确立了这篇作品的现代寓言特征。像《变形记》一样卡夫卡的作品充满着变形、荒诞与象征意味这篇令人费解的《御旨》也不例外。在我看来《御旨》整部作品都充满着象征意味。而揭开其中的隐喻意义的是三个主要人物：皇帝、你、传旨人。

      一个串联起人物的线索——御旨以及那阻挠了传旨人的迷宫

      皇上的御旨是你日思夜想的东西象征着一种梦想一种希望而结果却是希望落空传旨人最终未能走出迷宫般的宫殿这又象征着希望的破灭。 其次迷宫-现代社会。作者用8个句子不厌其烦地描写了传旨人面临的困境他走不出这个迷宫迷宫象征着现代社会体制化的樊笼也许还包括人与人之间的猜疑与隔膜也许还包括人自身为自己设下的牢笼而结果是传旨人未能找到出口这又象征着人类面对自己设臵的困境永远也走不出去。

      第三 你-现代人或人类。 你是小说中最模糊的一个人物 更具象征意味隐喻着现代人或整个人类 而结果则是像 等待戈多那样没有等到希望的到来这又是一个象征表现了卡夫卡的幻灭感与绝望感。 感受着这样的象征意味我们不难理解另外两个人物身上的隐喻色彩。皇帝是给 你希望的人，现在却面临着死亡的威胁。

      这其实象征着人类希望的渺茫。传旨人代表着人类的努力但最终也未能完成使命这岂不征兆着人类的一切努力都不过是一种徒劳这部作品在艺术上最大的特色就是承继了卡夫卡一贯的象征手法 大到整部作品的构思小到人物的塑造、迷宫的描写都表现出十足的象征意味。

      作者用一个据说就奠定了整部作品的现代寓言的基调可谓言简义丰而在这部原本就篇幅不长的作品中不惜笔墨连用8个句子描写层层叠叠、曲曲绕绕的迷宫又可谓渲染尽致。

      需要特别指出的是对于卡夫卡本人来说，这篇小说中的皇帝、御旨、传旨人、你等等究竟在暗示什么在我看来也许并不那么重要。

      我认为最好不要把它们的象征内涵理解成一种确定的、单一的意义这样做无疑会大大消弱作品多重意义解读的可能。 正如俄国形式主义、 英美新批评的 文本理论一样文本一经被创造 其内容与形式的自洽已构成一个独立的自足体 文本就在这里作为一个读者是有权利做出自己的解读的。也许笔者的这番解读并非卡夫卡的原意但这又有何妨呢象征本就充满着难以解索的隐喻意义。

      文学评论范本分析3：

      山水的画卷与人生的感怀 ——王维《山居秋暝》细读

      一主题意蕴逐联分析另一种复述 。

      二艺术特色诗画意境手法。

      三特别指出文学史山水诗的成熟。

      这是一首山水诗歌的名篇充分体现了王维诗歌诗中有画的特点于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

      首联空山新雨后天气晚来秋属于全景式的描写交代了时间、时令和地点，似一幅水墨山水的画卷营造出清新淡远、恬静舒畅的世外桃源景象。

      其中 空字不仅是对山的实写也在一定意义上渲染了山的空灵之美为全诗表现诗人的空旷寂静的心境做好了铺垫。而新字用得尤其出色点出了山雨初霁万物为之一新的山间气象同样为诗人表现自己返璞归真的纯净理想进行了铺垫。

      颔联明月松间照清泉石上流由首联的全景转入山中的近景同样是一幅动人的山水画卷皓月当空青松如盖。山泉清冽淙淙流泻于山石之上。诗人通过描写如此清幽明净的自然之美表现了自己的理想的人生境界。 颈联竹喧归浣女莲动下渔舟则由山间自然景色转入人世之景。

      竹林里传来了一阵阵的欢歌笑语那是天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下翠竹青莲之中生活着这样一群无忧无虑的人们。

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      这幅图画生动地传达了诗人向往纯朴本真的生活愿望。正因为此 作者在尾联自然而然地转入了感情的直接抒发随意春芳歇王孙自可留。虽然春天已去芳华不再但山间的秋色也格外动人面对如此清新的山水面对如此朴素单纯的生活有什么理由不留下来呢？

      至此诗人通过对山间景色和田园生活的描绘表达了自己渴望归隐田园的理想与志趣抒发了自己对淡泊宁静生活的向往。 这首诗在艺术上也非常成功。首先诗歌一如既往地承继了王维诗歌诗中有画画中有诗的特点可以说首联、颔联和尾联就分别是三幅关于山水田园的精致的画卷诗人的理想和志趣则寄托在这样的画卷之中。

      其次意境的清新淡远。诗人以空山、新雨、明月、清泉、翠竹、荷花等意象营造出清新淡雅远的诗歌意境。

      第三，陌生化的语言也是本诗的一个亮点。

      竹喧归浣女莲动下渔舟两句采用了倒装的手法将耳所听眼所见放在前面将喧和动的原因放在后面不仅造成了阅读的陌生化效果而且也非常符合当时的情景。因为浣女隐在竹林之中渔舟被莲叶遮蔽诗人先是听到竹林里的喧声看到荷叶的动静才发现。

      最后需要特别指出的是魏晋六朝时期陶谢将自然山水作为一种独立的审美对象表达自己的人生理想与人生感怀为山水田园诗开宗立派。到唐代王孟继承陶谢的诗歌传统山水田园诗派蔚为大观在这个过程中诗人的创作日臻完美手法也趋于圆熟尤其是王维的山水诗作如《鹿柴》、《鸟鸣涧》等能够通过一种淡远幽深的意境，表现诗人归隐林下的志趣，以境写心，了无痕迹，象外有象，韵外有致。在看似简略的描写中隐含无限丰富的意蕴。在我看来这首《山居秋暝》正是如此。

      文学评论范本分析4：

      美丽的错误 ——郑愁予诗歌《错误》解读

      郑愁予的《错误》一诗只有九行分三节篇幅并不长，但所表现的意蕴却含蓄丰富艺术技巧也非常精致圆熟。诗人以浪子过客的眼睛观察江南小城想象思妇独守空室的情感心态。

      诗人策马经过空寂的江南小城也许是因为他自己也在想念着心中的情人所以仿佛感受到了那楼上思妇的孤寂的心如小小的寂寞的城小小的窗扉紧掩诗人又想像女人也许听到了马蹄的声响马蹄声也许会唤醒女人心中的那份期待与渴望——那是远方的他回来了吗？但是在诗人看来 我达达的马蹄带给女人却是一个美丽的错误——因为 我不是归人我只是一个陌生的过客。在这一刻诗人羁旅的苦闷思妇独守空闺的寂寞，思妇内心的希冀与失落诗人心中的那份愧疚与不安都通过这一句含蓄婉转地表现出来令人回味无穷。

      这首诗在艺术上值得称道的地方很多。首先是意境之美。诗人非常善于选取特定的意象来营造一种伤感无奈的氛围诗中的江南、莲花、东风、 柳絮、青石街道、春帷、窗扉、归人、过客等等都是极具中国古典诗歌特色的意象缀连在一起，很好地营构了三月的江南小城幽静空寂又略带伤感的氛围。而浪子过客的思乡之情，闺中思妇的幽怨之情，就在这样一个充满着古典气息的背景下弥漫出来。

      其次是语言之美。

      一是语言的典雅优美 中西合璧。 诗人大量使用简炼精致、极具中国古典韵味的语词与句子同时又适当地融入西化的语句如那等在季节里的容颜如莲花的开落我达达的马蹄是美丽的错误等将传统语言与现代语言很好地糅合在了一起。

      二是比喻的精致优雅诗人在九行诗句中使用了四个比喻。如容颜如莲花的开落你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚你底心是小小的窗扉紧掩其中，将远方的情人的容颜比喻成莲花的开落一方面取譬优雅表现了想像中情人容颜的清纯美丽另一方面也暗示了别离之久花开花落不知几度春秋。

      另一个值得一提的比喻是 恰若青石的街道向晚这是一个连环的比喻 诗人将女人的 心比喻成寂寞的 城又将寂寞比喻成向晚时分空寂的街道随手拈来毫不费力却颇具匠心。

      第三是音韵之美。这首诗第一节押韵 过、落用韵律节奏恰当地表现了羁旅过客行程的匆忙。第二节共五句第三节两句在全诗中份量最多，却全不押韵，目的是通过舒缓的节奏表现过客的遐思，思妇的幽怨，营造伤感的氛围。

      此外为了弥补没有韵律的缺憾第二节在诗句中使用了不来、不飞、不响、不揭四个句式 以增强诗诗歌的内在韵律。同时在第三节使用了不是与第二节呼应，都显示出作者的精心构思和匠心独运。

      需要特别指出的是，这首诗最后一节的我达达的马蹄声是美丽的错误，更是脍炙人口的经典名句。一方面 达达的马蹄与青石的街道相照应，既突出了江南小城的寂静，又喻示着这马蹄声声仿佛敲打在思妇的心上，唤醒她无尽的愁思。另一方面 美丽的错误是一个矛盾的句法 美丽和错误两个词语的意义是互相背离的，作者把它们搭配在一起，表现出游子的马蹄叩响了思妇的希望之门，而自己却不能在思妇身边驻足的感伤与无奈。美丽的错误相反相生韵味无穷，令人涵泳不已

      文学评论范本分析5：

      距离之美 ——对顾城《远与近》的两种解读

      20世纪80 年代中国诗坛出现了以顾城、舒婷、北岛为代表的朦胧诗派。他们的诗歌在内容上追求自我价值具有强烈的反传统意识和忧患意识。在形式上追求整体象征意象具有强烈的隐喻性与暗示性。顾城的这首《远和近》仅有2 短短的25个字,在极具象征意味的语言形式中包含着极为丰富的内涵,体现出的正是朦胧诗派的总体特点。

      在结构上这首诗上节写你的行为我的感受。在意象上主要选取了你、我、云。三者之间的关系就在你看与我感中错综复杂地展开。

      你在看我和云我何尝不是在看你。因为我觉得也表示了我的一种注视，恰如卞之琳先生的《断章》所言你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。我注视着你的注视，感到你看我时很远，而你看云时却很近。由此可见诗中透露的出的一个核心的意蕴就是距离诗作的题目远与近也可以看出作者对距离的强调。这样的诗作由于具有非常强烈的隐喻色彩，由于所有关键的语词如 你、我、云、远、近等等意义都不确定，因此难有确切无疑的答案，对它的解读实际上存在着多样化的可能。

      这里笔者不揣冒昧根据个人的感悟与理解对这首诗做出两种解读。

      其一 距离象征着人与人之间的隔膜诗人借此表达了人与人之间的不信任感。作者反思历史拷问灵魂经历了那场旷日持久的文革浩劫政治运动导致人与人之间关系之的剑拔弩张，虽然每日见面微笑，实则彼此带着虚假的面具面。就如同地铁或公共汽车上的人群尽管靠得很近实际却各自怀着戒心心与心的距离相隔千山。

      顾城通过这首诗揭示了现代人之间的隔膜、猜疑与心灵距离之遥远。

      其二 距离是一种人生哲理的表达诗人借你看我、看云这个情境阐发关于远与近的哲理。既然你能看到我，说明你我的空间距离本应是很近的 很远则是心灵之间的距离。你与云之间的距离本应是很远的很近则是心灵之间的距离接近。这就告诉我们空间距离与心灵距离是不一致。现实距离很远但心理距离却可能很近 海内存知己天涯若比邻就是此意。现实距离很近而心理距离却很远 咫尺天涯就是这个意思。

      当然我们也可以将上面两层意蕴结合起来理解顾城的这首小诗通过现实距离与心理距离之间的矛盾，暗示了现代社会人与人之间的隔膜与疏远。

      顾城的这首小时在艺术上也颇具特色。

      一是象征手法的运用诗人通过你、我、远、近这样几对概念的组合表达强烈的象征蕴意。

      二是短小精致。在看似简练平白的语言中传达丰厚的意义做到了 含不尽之意语言外。需要指出的是朦胧诗正因为其意象本身的不透明及诗歌具有的象征性，产生了众多空白点和意义读解的多重可能，给读者预留了想象的空间。文本中的这些空白正是接受美学的代表人物伊瑟尔所谓召唤结构，通过读者的想像与联想填充与对话我们能够体会到作品丰厚的意蕴。

      在我看来诗歌语言的这种含混与多义体现的也许正是顾城对意义丰富性的一种追求。

      文学评论范本分析6：周作人《故乡的野菜》

      我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯，游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年南京东京都住过六年这都是我的故乡现在住在北京于是北京就成了我的家乡了。

      日前我的妻往西单市场买菜回来说起有荠菜在那里卖着我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜乡间不必说就是城里只要有后园的人家都可以随时采食妇女小儿各拿一把剪刀一只苗篮蹲在地上搜寻是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道 荠莱马兰头姊姊嫁在后门头。 后来马兰头有乡人拿来进城售卖了但荠菜还是一种野菜须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说不过这似乎以吴地为主。

      《西湖游览志》云 三月三日男女皆戴齐菜花。谚云三春戴养花桃李羞繁华。 顾禄的《清嘉录》上亦说芥菜花俗呼野菜花因谚有三月三蚂蚁上灶山之语三日人家皆以野菜花臵灶陉上以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目俗号眼亮花。

      但浙东人却不很理会这些事情只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。 黄花麦果通称鼠曲草系菊科植物叶小微圆互生表面有白毛花黄色簇生梢头。春天采嫩叶捣烂去汁和粉作糕称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云黄花麦果韧结结关得大门自要吃半块拿弗出一块自要吃。 清明前后扫墓时 有些人家大约是保存古风的人家用黄花麦果作供但不作饼状做成小颗如指顶大或细条如小指以五六个作一攒名曰茧果不知是什么意思或因蚕上山时设祭也用这种食品故有是称亦未可知。

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      自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后不复见过茧果近来住在北京也不再见黄花麦果的影子了。日本称作御形与齐菜同为春天的七草之一也采来做点心用状如艾饺名曰草饼春分前后多食之在北京也有但是吃去总是日本风味不复是儿时的黄花麦果糕了。 扫墓时候所常吃的还有一种野菜俗称草紫通称紫云英。农人在收获后播种田内用作肥料是一种很被贱视的植物但采取嫩茎滴食味颇鲜美似豌豆苗。花紫红色数十亩接连不断一片锦绣如铺着华美的地毯非常好看而且花朵状若蝴蝶又如鸡雏尤为小孩所喜间有白色的花相传可以治痢。很是珍重但不易得。日本《俳句大辞典》云此草与蒲公英同是习见的东西从幼年时代便已熟识。在女人里边不曾采过紫云英的人恐未必有罢。 中国古来没有花环但紫云英的花球却是小孩常玩的东西这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹所以少年常随了乐音去看上坟船里的姣姣没有钱的人家虽没有鼓吹但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束这也就是上坟船的确实的证据了。

      小与大真与美 ——周作人《故乡的野菜》解读

      周作人的散文《故乡的野菜》 记述了故乡浙东的三种野菜，娓娓道来言简意深，含蓄隽永，鲜明地体现出文人小品独有的韵味。

      在我看来这篇散文至少有两个方面值得我们注意，那就是小与大、真与美。

      首先是小与大。

      明清以来文人小品大盛 小是这类文章共有的一个特点。小一是指它的篇幅短小多则不过一两千字少则只有几十言，二是指它的话题小专以花草虫鱼、生活琐事、寻常见闻为题材。不过篇幅虽短话题虽小却能以小见大作者常常通过寻常琐屑的描写抒发人生的感怀表达人生的体悟。

      在我看来周作人的这篇散文就是如此它描写的对象是浙东地区的荠菜、 黄花麦果、紫云英这样三种野菜，通篇也不过一千多字，却非常生动地传达了自己对曾经居住生活的故乡的思念之情。笔下是故乡的野菜，心头实是浓得化不开的乡情。

      抒发故园之情之外作者也不忘在冲淡随意的闲话中表达自己的人生体悟。例如作者写黄花麦果采来做点心，状如艾饺名曰草饼春分前后多食之在北京也有但是吃去总是日本风味 不复是儿时的黄花麦果糕了，思念越深，遗憾也就越多，联系到我们自己的感受，再扩大至更广的人生领域，这其中的人生感悟还需要逐一道破吗？可见作品以上不了台面的野菜为题，却能抒发浓浓的思乡之情，表达自己的人生感怀。这就是小与大的辩证关系。

      其次真与美。

      真指的是感情之真。写自己的事写自己的心写真实的事写真实的情是散文最主要的特点散文来不得半点的虚假和造作。

      《故乡的野菜》就是一篇见情见性的真文对于童年吃过的野菜作者大方自然地展示着自己的热爱没有丝毫的遮掩和伪装，这样的描写将自己对童年的留恋、佳物不可再得的怅惘和盘托出，不故弄玄虚，不伪作高深，使我们读起来觉得近觉得亲。细品全文，就像听一位冲淡随和的长者不紧不慢缓缓道来讲述自己过去的记忆和对故乡的感情，几乎看不到什么复杂的形式上的东西，一切的叙述、描写都是在轻松自然的状态下进行，就好像本色演员的表演，这正是真情实感自然流露的表现。

      美指的是文辞之美、意境之美、雅俗之美。

      先说文辞美。散文是美文在看似自然质朴的生活化语言背后实际上暗藏着作者深厚的驾驭语言文字的功力。在这篇散文中典雅的文言与晓畅的白话民间的土话与文人的雅语交错在一起，读来别有一番韵味。如故乡对于我并没有什么特别的情分。只因钓于斯。游于斯的关系。朝夕会面。遂成相识。再如名曰茧果不知是什么意思或因蚕上山时设祭也用这种食品，故有是称亦未可知等等不一而足，显示出作者锤炼语言的用心和功力。

      再说意境美。

      这篇散文又极美非常善于营构极美的意境例如 妇女小儿各拿一把剪刀一只‘苗篮’ 蹲在地上搜寻是一种有趣味的游戏的工作那时小孩们唱道‘荠莱马兰头,姊姊嫁在后门头’，这是动态的劳作；花紫红色数十亩接连不断一片，锦绣如铺着华美的地毯非常好看，这是静态的生机。静态与动态的描写分明是一幅江南农村美丽的春光图。

      最后说雅俗美。

      《故乡的野菜》散发着浓浓的地方风味，作者在这篇不长的作品中引用的民歌童谣就有四五处之多。如荠菜马兰头姊姊嫁在后门头三春戴荠花桃李羞繁华三月三蚂蚁上灶山等简短几句的引用，含义虽然浅近直白却使文章生动不少。除了这种俗趣，作者还不时展示一下自己的博学的雅趣，例如写紫云英就引用了日本的《俳句大辞典》 此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。再如 黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆，互生，表面有白毛花黄色簇生梢头。春天采嫩叶捣烂去汁和粉作糕称黄花麦果糕等等。民歌童谣与博闻学识相映成趣产生出一种雅俗之美。

      需要特别指出的是周作人的散文多以冲淡闲适的风格示人，与其兄鲁迅的杂文那种怒目金刚式的风格恰成鲜明的对比，联想到兄弟二人在文学主张、价值观念、处世哲学等等方面的差异，我们也许更能感受到所谓 文如其人这句话的真正含义。

      对于热爱散文的人来说究竟是它的真感动了我们，使我们出发去探寻它的美呢，还是它的美引诱了我们让我们乐意去求索它的真呢？面对周作人的《故乡的野菜》，这或许真是一个无法回答的问题。