文/尹瑞文

一个曾经引起广泛争议的宪法悖论：一个在国家处于重大危机时刻采取拯救国家行动的政府，可不可以以“违宪”的形式来确保宪法不被破坏？对此，林肯在1864年4月4日的一封信中有一个很好的解释：“根据一般法则，生命和四肢都必须得到保护。然而在很多时候，为了挽救生命，不得不把某个肢体切除; 但是，如果为了保全肢体而付出生命，就是愚蠢之举。我认为，有些措施，原本是违反宪法的，现在由于它们变成了保护民族并由此保护宪法的必需手段，因此变得合法。”

如果将CPU比作保时捷，GPU就是巨无霸卡车。前者虽然在速度上秒杀，后者却能轻松装载几十吨货物。

卢梭在《爱弥儿》一书中提到：“大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，他们就成了一些早熟的果实，既长不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们就会造成一些年轻的博士和老态龙钟的儿童”。

偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。

别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢——也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。

弗洛依德说，有时痛苦与快感是分不开的，痛感中包含快感。好比今人喝咖啡，苦甘结合，甘是主体，甘中有苦，把本质为苦的咖啡，加上牛奶与糖使它变甜，变甜后仍能感觉到苦味，这种甜中的苦味回味无穷，令人迷恋。

常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。人也是如此，人世间存在有能力、有风度、有才华的“大狗“，也存在各方面略有些不足的”小狗“，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。

拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。——毛泽东

自从肖战主演的《陈情令》爆火之后，网络上出现了不少围绕剧中两位主角创作的同人小说。其中连载于国外同人网站AO3上的一篇名为《下坠》的同人文受到不少圈内人的青睐，点击量接近百万。2月29日，AO3发博称，因为肖战粉丝的举报，AO3的国内网站无法访问。对于肖战的唯粉来说，AO3只是一个将偶像“污名化”的组织。但他们不知道，AO3被封，对于喜欢小众文化的人来说意味着什么。“游戏玩家举报了Steam、Xbox和任天堂这些平台，顺手送走了小岛秀夫、宫崎英高这些大师，起因只是Steam里有一个他们不喜欢的游戏角色...”你觉得一家咖啡店的咖啡不好喝，就一把火把人家烧掉了；你觉得一部剧的演员你不满意，就号召大家把播剧的app给举报了。

比喻论证，也叫喻证法，是议论文论证方法的一种，它用具体生动的事物来形象地证明抽象的道理，达到化虚为实的目的。这种论证方法极容易获得高分，建议同学们仔细学习。

比喻论证示例《尊重孩子的个性》：

孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。父母要做的是给予孩子全然的接纳和支持，尊重孩子的天赋秉性、个性特质，相信每个生命都有内在自我成长的动力、能力和秩序。好的教育是唤醒、影响和熏陶，而不是控制、灌输和塑造。

比喻论证的作用——

使抽象的道理显得通俗易懂，避开空洞、生硬、无聊的说教，使论述更有说服力。

比喻论证和举例论证的区别：

1、举例论证所举例子是真实、客观存在的。

2、比喻论证所举例子是虚构、想象出来的。

比喻论证的常见结构形式：

1、单句式喻证。单句式喻证常出现在段落开头，用于引出论点。

A、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个人的能力是有限的，但是如果有大家的帮忙就能做得更好。所以，我们要团结一致。

B、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。一个人的能力是有限的，但是如果有大家的帮忙就能做得更好。所以，我们要团结一致。

C、逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。

尹老师点评：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”属单句式喻证，放在段落开头，其作用是引出论点“我们要团结一致”。“逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石”也是单句式喻证，引出论点“冲出逆境，改造逆境”。

2、排比式喻证：一句一个比喻，连用两句或三句，然后展开论述。

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。

展开全文阅读

尹老师点评：这段喻证出自2005年江苏高考满分作文《暗夜的绝响》，作者为了论证“双赢才能共辉煌”运用了排比式喻证。排比式喻证既有强大的说服力又使文章充满气势，绝对是议论文的“大杀器”。

让我们再欣赏一些经典的排比式喻证：

我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪。我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严！(2004辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》)

不学习的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，当它跳入知识的海洋，才知道世界的博大。不学习的人就像一只孤雁、只能在低空飞翔，当它与知识的群雁同伍，才知道天空的辽阔。

自私利己，愚者之见； 打造双赢, 智者之举。双赢, 那是信心的基点, 那是力量的源泉, 那是开启人生之路的探照灯, 那是打开成功之门的金钥匙。双赢, 使你我共辉煌。

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。

航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底；火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。

青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。

3、接龙式喻证

在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。

正像那海边沙滩上的贝壳，经历了痛彻心扉的砥砺化为一颗耀眼的珍珠。人生亦是如此，必会经历几重苦难几层打磨，而那诤言，正是让你含在嘴里苦涩的海水粗砺的沙石，虽是疼痛，却足够磨砺你的心志，直至你成为一颗“耀眼的珍珠”。(《忠言逆耳利于行》)

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，智者不为也，以自己的清醒嘲笑他人的冷漠就是典型的“五十步笑百步”。（《清醒与冷漠》）

当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章。(《暗夜的绝响》)

4、问答式喻证

“君子报仇，十年不晚”在我看来是错误的，这就好比你和人打架。旁边有多人在看。包括很多依靠你保护的人，刚开始你被人打趴下了，但你马上具有了反击能力，你说会等过几天再来报仇，还是立刻把对方打趴下？答案不言而喻，当然是立刻报仇，报仇不隔夜，隔夜不报仇。学习也是如此，一万年太久，只争朝夕。

5、段落式喻证：

所谓段落式喻证是指全段通篇都是比喻说理，而不是局限于一字一句。

《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服。

让我们来欣赏几段经典的段落式喻证：

一个人做事要量力而行、因势而为。如果力量达不到其负重的程度，而非要去逞能逞强，则会受伤。就好比一个人骨瘦如柴，只能背得动50斤的重量，而非要背100斤东西，怎么可以承担呢？现实中常有这种现象，自己力量不足，却要提出一些不切实际的、过高的期望和目标，好高骛远，不自量力，甚至经常用口出狂言，小事不肯做，大事做不来，最后要碰得头破血流。

汇率涨跌是常态，不必大惊小怪。最近，人民币汇率“破7”，这个“7”不是年龄，过去就回不来了，也不是堤坝，一旦被冲破大水就会一泻千里；“7”更像水库的水位，丰水期的时候高一些，到了枯水期的时候又会降下来，有涨有落，都是正常的。

压力好比给自行车轮胎打气，如果气压过足，那么轮子就会硬梆梆，乘坐时既不舒服也容易滑倒，还随时会爆胎；反之，如果气压过低，轮子就会干瘪，骑行就会费力。气压只有不高不低，恰到好处，骑行才会顺畅安稳。人生也是如此，只有保持适当的压力，才能走的更远。

喜新不厌旧是对生活的一种尊重。一味地守着传统如同不去转动的门、不会流淌的水，意味着和朽木和死水，这种执着缺乏明智，不懂得向前看，也就失去了生活的意义。而一味地追求新颖，仿佛修建一栋没有地基的通天大厦，没有了奠基，何谈发展？这样的生活看似光鲜亮丽，却迷失了自我。生活不能丢掉展望，更不能忘本，而喜新不厌旧正好囊括了二者，这是对生活的尊重。

整个人类的社会就像一台完整的电脑一样，它是由无数的零件所组成的，而我们每一个人就像这台机器里面的各种零件，每一个都是独特的，每一个都是缺一不可的。不是说你是CPU，就会比我键盘更加高贵，如果没有我键盘，你光有CPU，电脑也是无法运作的。

理论上，议论文段落间的逻辑关系有无限种可能性，这一无限可能性意味着任意段落的段内结构和段间结构不再是唯一，而是可选并且可替换。如果把一篇议论文比作一台不算精密的机器，那么段落就是可以任意替换的零件，这些零件的质量和精密程度固然有所差别，但还是可以保证机器的顺利运行，这意味着言语能力薄弱的学生有可能写出一篇像样的议论文，这是记叙文、散文所无法实现的。

在生命的天平上，我们竭力在左侧托盘上添加价值的砝码，以期为存在，标定一个更沉甸的重量。然而踌躇满志的青年们却在铸制砝码前，迎来了这样的难题：金银铜铁锡，我应该选择哪一种？(2019温州三模《存在的重量》)

在创制存在的重量中，我们应切忌随波逐流，成为“单向度的人”；我们应切忌浑浑噩噩，成为“景观”一观的“植物人”。价值取向决定我们的效率，信仰源泉决定我们的动力。只有当生命在光明的通衢上加鞭前行时，我们才有可能在短暂的生命里铸成最高贵、最沉甸甸的砝码。(2019温州三模《存在的重量》)

每个人都有一方心灵的花园，它的繁茂与否，取决于为它播下怎样的思想的种子。一棵腐朽的种子，会使心灵的花园杂草丛生；一棵积极的种子，会让心灵的花园繁花似锦。所以，我们要种下积极的思想的种子，让心灵的花园生机蓬勃。

心是花园，思想为种，即可繁花似锦，也可杂草丛生。每个人都有一个心灵的花园，它的美丽与否，却决于你的思想。故，我们要种下乐观、向上、正直的思想的种子，让我们的花园姹紫嫣红，欣欣向荣。

奉献是另一种形式的壮大。春蚕作茧自缚，蜡烛淌泪自焚，尽管它们留给人们价值，可他们奉献的终结尽在毁灭自己。树根则不然，它要支持大树的生命，它要不断地吸取养分，在奉献的同时壮大自己，当小树苗渐渐长大成材，它的根总是变得越来越庞大，越来越坚强，总是在地里越扎越深，这就因为它为了更好地奉献自己，壮大了自己的力量。我觉得这种形式的奉献更有其可贵之处。

展开余文

学校文化建设需要未雨绸缪。校园文化好比轮胎中的气，平时看不见，摸不着，车子正常时，我们不会去关心它。只有当气很少，感觉明显的时候，或者爆胎的时候，它才会受到待见，但那时已经迟了。一群人骑行，我的车子在途中慢慢漏气，开始的时候我还能紧紧追随着大部队，但是一段时间之后呢？原本的省力工具变为了费力工具，当身体所存的能量渐渐耗尽，眼前唯一的风景，恐怕就只有渐行渐远的同行者的背影了。学校文化建设是否也是这样呢？当校园没了文化之“气”后，虽然还能硬撑着往前追随一段时间，但是很快会被竞争对手甩开。那些“气体”充足的兄弟学校，不用花多大的力气就能轻松的骑出好远一段路，而我们呢？费了九牛二虎之力，付出了巨大的代价，依然是蜗牛追火箭，白费力气。可见学校文化建设需要未雨绸缪，凡事预则立，不预则废。

比喻论证的布局方法：

1、喻证+例证

生如逆旅，一苇以航。把批评看做波浪，路程便惊险无比；把批评看做吹动帆布的风，人生才充满力量。白岩松初入央视时，因为普通话不够标准流利而饱受冷眼与批评，但他把那些有意无意的指责视作敦促自己进步的鼓点，不断激励自己，反复训练，终于在人才荟萃的央视站稳了脚跟。

2、喻证+分析

正像那海边沙滩上的贝壳，经历了痛彻心扉的砥砺化为一颗耀眼的珍珠。人生亦是如此，必会经历几重苦难几层波浪，而那诤言，则是让你含在嘴里苦涩的海水粗砺的沙石，虽是疼痛，却足够帮你扬起风帆，消除谬误，奋力前行。

人生必然是这样，渐行渐远。有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。（2008年福建高考优秀作文《人生三境》）

社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？

鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则，我们的工作学习也是如此。

航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底；火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。

青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。

一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。

3、喻证+名言

山谷的周围是高高的群峰，而怀抱却是无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。“满招损，谦受益”，人就应该虚怀若谷。

压力是意志的磨刀石，是进取的推动力，是成功的催化剂，生活中还是多一点压力好。俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印物性如此，人事也是这样。

一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。

【巩固训练】

　　1、以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

　　［参考］：游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

　　2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

　　［参考］：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

　　生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。

　　3、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

　　［参考］：信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。

　　4、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

　　［参考］：劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……

　　5、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。

　　［参考］：是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？

　　―― 祝令瑞《心清何惧红尘浊》

　　6、以“个性”为话题，运用比喻论证，写一个片段

　　［参考］：我喜欢一种有个性的人，他们卓立于红尘中，微笑于悲痛处，以自己的人生为画卷，用自己的坚守为创意，然后用独立的个性为刀笔勾勒出不朽的人生风景。

做一个特立独行的面团（2020年浙江高考满分作文)

我想成为萨冈口中的面团，“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。”我感恩面粉对我的滋养，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。

家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。父母常常畅想未来，想我有一份安稳的工作，一个老实的丈夫，然后稳稳地度过一生，归于坟墓。然而这样的我如同肯德基的鸡，若生是为了度过一眼看到头的死去，那不如不生。刘瑜说：“生是为了见识，而不是活着。”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？我该破茧，我将化蝶，我鲜衣怒马，我该青云直上！

社会就是一把擀面杖，锤打着我，然而也存在着我无法苟同的需求，即所谓“成年人的规则”。人往往适应了社会规则，却说是自己征服了社会。正如社会赋予我考生身份，我却无法苟同所谓答题模板。索尔尼仁琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投江，海子思忖还要卧轨多少次；只需再拈二两周国平、梁实秋入卷，一批批克隆的“应试作文”诞生。然后为了适应社会赋予的角色，人们投机取巧丢了自己，让理想放在阁楼中腐烂，却把剩下的蝇营狗苟称作社会、生活本身，唐突了社会……我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想与社会共舞，强大到这个社会因我而变得更美好。

然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹制一道绝世佳肴。

我自母亲腹中孕育而来，也将如面团与面粉般亲密无间。家书中写满的预期与盼望，无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸦互哺的画卷，激我扶摇直上，带着整个家庭去更美的地方。

社会则如恩师，若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎着冷气迎难而上，心之所向即是祖国繁荣富强。我又向往文天祥“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”的爱国情怀；我中意孔子虽累累若丧家犬，仍写出如“日月不可逾”的治国篇章；若我提升自己，坚定爱国之初心，我也将为社会书写宏伟篇章！

我愿生如面团，孤芳自赏，与粉亲密无间，在锤打中坚持本心；若有必要，面团又可以以柔克刚，护着家庭，护着如擀面杖般的社会，似云山苍苍，如江水泱泱。